Албанские австралийцы - Albanian Australians

Албанские австралийцы
шкиптарэ австралийцы
Всего населения
 Австралия
Регионы со значительной численностью населения
Языки
Религия
Родственные этнические группы
Албанцы
албанская диаспора
Часть серии по
Албанцы
Герб Албании.svg
По стране
Коренная
Албания  · Косово
Хорватия  · Греция  · Италия  · Черногория  · Северная Македония  · Сербия
Диаспора
Австралия  · Болгария  · Дания  · Египет  · Финляндия  · Германия  · Норвегия  · Румыния  · Южная Америка  · Испания  · Швеция  · Швейцария  · Турция  · Украина  · Великобритания  · Соединенное Королевство состояния
Культура
Архитектура  · Искусство  · Кухня  · Танцы  · Одежда  · Литература  · Музыка  · Мифология  · Политика  · Религия  · Символы  · Традиции  · Fis
Религия
Христианство ( католицизм  · Православие )  ·
Ислам ( суннизм  · Бекташизм )  ·
Иудаизм
Языки и диалекты
Албанский
Гег ( Арбанаси  · Верхняя Река  · Истрия )  ·
Тоск ( Арбереш  · Арванитика  · Чам  · Лаб )
История Албании

Албанские австралийцы ( албанский : Shqiptarë Australian ) - жители Австралии, которые имеют албанское происхождение или происхождение, часто из Албании и Косово, но также из Черногории и Македонии .

Согласно переписи населения Австралии 2006 года, 2014 албанцев родились в Австралии, в то время как 11315 заявили, что они имеют албанское происхождение, либо одни, либо с другим происхождением.

Согласно переписи населения Австралии 2011 года, 2398 албанцев родились в Австралии, в то время как 13 142 заявили, что имеют албанское происхождение, либо одни, либо с другим предком. По переписи 2016 года в Албании или Косово родился 4041 человек.

История

Ранняя албанская иммиграция

Первым зарегистрированным албанцем, поселившимся в Австралии, был Наум Конха, который прибыл в Брисбен в 1885 году со своей женой-англичанкой и решил остаться там навсегда. Второй албанец, Спиро Джани из Химары , прибыл в Квинсленд в 1908 году. Затем Кристо Зафири прибыл из региона Лаберия и Димитер Икономи из Дропулла . Они высадились в 1913 году с английского корабля в Таунсвилле . В 1914 году прибыл Ян Кономи, а в 1920 - Василь и Томас Каснечи.

Межвоенный период

Как и в случае с другими людьми с Балкан, первый крупный период эмиграции в Австралию последовал за ограничениями квот Соединенных Штатов для южных европейцев 1924 года. Из-за политики Белой Австралии многие мусульмане в межвоенный период не могли мигрировать, в то время как албанские мусульмане были приняты в Австралии из-за более светлого европейского цвета лица. Прибытие албанцев возродило австралийскую мусульманскую общину, чья стареющая демография до того времени находилась в упадке.

Австралийская перепись не регистрировала албанцев по отдельности до 1933 года, когда их было 770 человек - наибольшее число, проживавшее в Квинсленде. К 1947 году это число удвоилось, и баланс переместился в Викторию, где и остался. Албанцы, прибывшие в 1920-е годы, поселились в сельской местности и занимались сельским хозяйством, в основном выращиванием фруктов. Как и в случае с другими мигрантами из Южной Европы, большинство албанцев, приехавших в Австралию в 1920-х годах, были мужчинами. Они стали огородниками, работниками сахарного тростника, табаководами и садоводами. Наибольшее их количество прибыло в 1928 году. Ранние поселения были сделаны в Нортаме в Западной Австралии Исмаилом Биранги и Сабри Сали, которые позже переехали в Шеппартон, где они основали свои семьи со своими друзьями Решитом Мехметом и Фетхи Хакши. Другие албанцы из Западной Австралии переехали на золотые прииски в поисках работы, в то время как другие в 1930-х годах отправились в основном в Квинсленд и Викторию, поскольку они сильно пострадали от Великой депрессии 1929 года . Албанцы также поселились в Кэрнсе , Мельбурне, Брисбене и Йорке . В это время некоторые албанцы, у которых было достаточно средств, спонсировали членов своей семьи из Албании, чтобы они приехали в Австралию.

Австралийская перепись 1933 года зафиксировала 770 уроженцев Албании, проживающих в Австралии, в основном в Квинсленде и Виктории. Многие албанцы поселились вокруг Марибы на севере Квинсленда и в Брисбене . В Виктории большинство албанцев поселились в сельской местности вокруг Шеппартона в долине Гоулберн . В 1920-е годы большинство из них приехали из южной Албании, из окрестностей города Корча , и занимались сельским хозяйством, особенно выращиванием фруктов. Гораздо меньшее количество было из Гирокастера , также на юге и также принадлежащих к диалектной группе тоск, а не к диалекту гег, на котором говорят в северной Албании и Косово. Другие сельские албанцы-мусульмане из близлежащего района Билишт эмигрировали в Австралию. Хотя большинство из них были мусульманами, по оценкам, около 40% были православными христианами.

Вторая мировая война

Албанцы в Австралии были определены как «вражеские иностранцы» из-за аннексии Италией Албании во время Второй мировой войны, поскольку австралийские власти считали их источником фашистской угрозы, а некоторые люди были арестованы и интернированы. Больше всего от этих действий государства пострадали албанцы Квинсленда. Эта политика правительства в Виктории была более снисходительной: албанцы еженедельно отчитывались перед властями, а в Западной Австралии им давали определенные рабочие места и работу в сельском хозяйстве. Натурализованные албанцы были освобождены от этих мер, а другие подали заявление о натурализации. Некоторые другие албанцы также воевали в австралийской армии во время Второй мировой войны.

Иммиграция албанцев в Австралию с середины до конца 20 века

После войны к общине Шеппартон присоединились послевоенные беженцы, спасшиеся от коммунистического захвата Албании в период с 1949 по 1955 год. Прибыло всего 235 албанских перемещенных лиц, которых было достаточно, чтобы поднять общее количество албанцев, проживающих в Австралии, до самого высокого уровня. до 1976 года. После войны в Австралии было гораздо больше перемещенных этнических албанцев, однако беженцы были зарегистрированы как югославы из-за их страны происхождения. Мечеть Шеппартон была построена в 1960 году как религиозный центр самой процветающей и хорошо организованной сельской албанской общины в Австралии. Политические различия роялистов и демократов среди албанской общины существовали сразу после войны, отражая политические разногласия в Албании между войнами, которые иногда выражались в отдельных собраниях или культурных мероприятиях двух групп. Со временем эти политические разногласия утихли.

Ограничения на эмиграцию из Албании продолжались до начала 1990-х годов, после чего около 100 семей, по оценкам, мигрировали в Шеппартон и присоединились к более старой албанской общине, которая предоставила им поддержку и часто работу.

Однако самые последние албаноязычные мигранты в Австралии прибыли из бывшей Югославии. С 1960 - х 1970-х годов большинство из этих мигрантов были из оз.Преспа района и сел Kišava и Ostrec из Битолы муниципалитета , которые расположены в юго-западной Македонии . Поскольку эти мигранты принадлежали к той же диалектной группе тоск, они смогли интегрироваться с более ранними иммигрантами из региона Корча. Это было связано с предыдущими общими историческими социокультурными связями, которые позволили сформировать прочные узы сообщества в Австралии. Албанская община Преспа и албанцы из региона Битола составляют большинство албанской общины в Виктории и Австралии. Большинство из этих албанцев преспы и битолы проживают в промышленных пригородах Мельбурна для рабочего класса Данденонг , Ярравилль , Сент-Олбанс , Альтона , Престон , Лалор и Томастаун . В контексте миграции, сохранения идентичности и адаптации к новой родине албанцы из региона озера Преспа называют Австралию как Australia shqiptare (албанская Австралия) или Australia prespane (Преспанская Австралия).

В 1996 году 6212 человек говорили дома по-албански, что более чем в пять раз превышает количество людей, родившихся в Албании. Из них 1299 родились в Македонии и только 60 - в Сербии и Черногории. Политическая ситуация с тех пор увеличила этот последний компонент и включает людей из Косово. За исключением меньшего числа албанцев из Черногории, Греции, Италии, Турции и Боснии, остальные родились в Албании, бывшей Югославии (Сербия и в основном Македония) или в Австралии.

Язык

В отличие от некоторых других восточноевропейских языков, на албанском говорили в большом возрасте - от младенчества до пожилого, и он доживает до второго поколения, а также пополняется новыми людьми. В период с 1986 по 1996 год число людей, использующих этот язык, выросло на четверть. Значительное большинство недавно прибывших албанцев поселились в Виктории, как в Мельбурне, так и в окрестностях Шеппартона. Албанские диалекты тоск и гег широко используются австралийскими албанцами.

В Виктории постоянная поддержка сохранения албанского языка поступает от системы образования через Викторианскую школу языков (VSL) и общинные школы с преподаванием языков.

Религия

57% говорящих на албанском языке в Австралии следуют исламу . Хотя ислам был религией большинства в Албании и Косово, он был объявлен вне закона при коммунистическом режиме . Более 400 были католиками, в том числе родственники матери Терезы и поселились в Мельбурне. 114 были православными. Преобладание ислама дало албанскому населению некоторую степень сплоченности и возможность строить свои собственные мечети, как в сельской местности Мариба, Шеппартон и Мельбурн, мегаполис Карлтон Норт .

Мечеть Shepparton была первой мечетью , построенной в Виктории, и мечети Carlton была первой мечетью , построенной в Мельбурне. Другие мечети в столичном Мельбурне - это Албанская мечеть Данденонг . и албанская мечеть Преспа на водохранилище . Мечеть , построенная в Mareeba была вторая мечеть , построенная в Квинсленде и первая мечеть , построенная в сельской местности Квинсленда .

Албанцы католической и православной веры нашли доступную для них сеть религиозных учреждений в тех местах, где они поселились со своими соотечественниками-мусульманами. Однако в отсутствие албанских церквей и албаноязычных служителей албанцы-христиане борются за сохранение своего уникального наследия. Религиозные различия не были существенным фактором в отношениях между албанскими общинами.

Сообщество

Крупнейшая албанская общественная организация - это Albania Australia Community Association Inc (AACA), расположенная в Северном Карлтоне и возглавляемая Башкимом Бекири. Ранее его возглавлял Эрик Льога , который принимал активное участие в расселении косовских беженцев, в том числе выступал в качестве переводчика премьер-министра. AACA делит помещения с албанско-австралийским исламским обществом. Другие группы включают Албанское австралийское исламское общество, а также албанские исламские общества в Данденонге и Шеппартоне и албанскую католическую общину в Сент-Олбансе . Среди других викторианских ассоциаций - Ассоциация албанских учителей и отделение политической партии Балли Комбетар, основанной на антикоммунистических послевоенных беженцах. В Квинсленде есть Албанская ассоциация Брисбена и Албанское австралийское мусульманское общество в давно сложившейся общине в Марибе. В Аделаиде также есть албанско-австралийская ассоциация. Все эти ассоциации обслуживают албанцев из Македонии и Косово, а также из Албании, и некоторые из них приняли активное участие в оказании поддержки косовским беженцам в 1999 году.

Албанцы, принадлежащие к разным поколениям, религиям, вероисповеданию и происхождению, собираются вместе и свободно на культурных мероприятиях общины. Албанцы в Австралии отмечают День независимости Албании (28 ноября). У албанской общины есть другие мероприятия и функции, связанные с албанской музыкой и танцами, такие как ежегодный албанский фестиваль, проводимый в хребтах Данденонг в восточном Мельбурне, где проживают многие албанцы из Македонии. Фестиваль проводится каждое второе воскресенье декабря, его принимает организация Albanian Australian Community Association Inc., а иногда он также проводится во внутренних западных пригородах Мельбурна.

Со временем представители албанской общины стали более активно участвовать в общественной жизни, создав такие ассоциации, как Австралийская ассоциация албанских женщин и недавно созданная молодежная группа Albanians Connect.

В начале двадцать первого века, Виктория, албанские австралийцы поднялись до политических руководящих ролей, таких как Джим Мемети, служащий мэром города Большого Данденонга, и Динни Адем, мэром города Большого Шеппартона .

В декабре 2019 года албанские австралийцы через свои общественные организации собрали 255000 долларов для жертв землетрясения в Албании 2019 года .

Культура

Музыкальные традиции

Среди албанцев в Австралии существуют различные музыкальные жанры и танцы, отражающие регионы Балкан, откуда они мигрировали, и существуют стилистические различия, характерные для традиционной музыки северных и южных балканских албанских регионов. Полифоническое пение , связанное с южноалбанскими музыкальными традициями, когда один певец начинает песню, а второй певец вступает в другую мелодическую линию с другими, поддерживающими дрон ( изо ), в основном исполняется пожилыми албанцами преспы обоих полов, хотя и отдельно, в свадьбы.

Северные албанские музыкальные традиции сольного пения исполняют албанцы из Косово. Репертуар песен часто включает песни о любви и повествовательные баллады об исторических или легендарных событиях, сыгранных на струнном музыкальном инструменте, таком как чифтели или лаут / лаутэ . Также существует множество местных албанских музыкальных групп, у которых есть вокалист и часто в сопровождении других участников, играющих на кларнете, барабанах, электрогитаре и аккордеоне, который все чаще заменяется электрическими клавишными. Эти группы выступают на свадьбах или других собраниях, и их музыкальный репертуар часто отражает влияние их места происхождения на Балканах, а некоторые из них создают новые музыкальные композиции в Австралии.

Группы, которые отражают косовское албанское происхождение, часто поют на патриотические или политические темы наряду с традиционными песнями, и их музыка содержит турецкие влияния, начиная с эпохи Османской империи. Традиционные танцы также выполняется из которых некоторые из наиболее популярных являются Шота для косовских албанцев, в Ulqin для Черногории албанцев и Devollice для южных албанцев. Некоторые танцы, которые исполнялись только представителями одного пола, все чаще танцуются вместе как мужчинами, так и женщинами, и многие молодые члены албанской общины также участвуют в традиционных танцах.

Албанские спортивные клубы

Известные люди

  • Мемет Зука - общественный деятель и основатель албанско-австралийского исламского общества
  • Эрик Льога - общественный деятель, председатель австралийско-албанского национального совета, переводчик

Политика

Религия

  • Реджеп Идризи - имам
  • Бенджамин Мурат - имам
  • Д-р Беким Хасани - имам, ученый и нынешний глава отдела шариата в Исламском координационном совете Виктории (ICCV)

Кино

Искусство и развлечения

Виды спорта

СМИ

Смотрите также

использованная литература

Внешние источники

дальнейшее чтение