Белый шум (роман) - White Noise (novel)
 1-е издание
| |
| Автор | Дон Делилло |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Жанр | Постмодернистский роман |
| Издатель | Викинг Взрослый |
Дата публикации |
21 января 1985 г. |
| Тип СМИ | Печать (в твердой и мягкой обложке) |
| Страницы | 326 стр. (Первая книга в твердом переплете) |
| ISBN | 0-670-80373-1 |
| OCLC | 11067880 |
| 813 / .54 19 | |
| Класс LC | PS3554.E4425 W48 1985 |
«Белый шум» - восьмой роман Дона Делилло , опубликованный издательством Viking Press в 1985 году. Он получил Национальную книжную премию США в области художественной литературы .
Белый шум - образец постмодернистской литературы . Это широко считается «прорывом» Делилло и привлекло к нему внимание гораздо большей аудитории. Time включил роман в список « Лучших англоязычных романов с 1923 по 2005 год ». Изначально Делилло хотел назвать книгу Panasonic , но корпорация Panasonic возражала.
участок
Расположенный в буколическом колледже на Среднем Западе, известном только как Колледж-на-холме, « Белый шум» следует за годом из жизни Джека Глэдни, профессора, который сделал себе имя тем, что стал пионером в области изучения Гитлера (хотя он не брал уроки немецкого до этого года). Он был женат пять раз на четырех женщинах и воспитывает выводок детей и приемных детей (Генрих, Дениз, Штеффи, Уайлдер) со своей нынешней женой Бабеттой. Джек и Бабетта оба чрезвычайно боятся смерти; они часто задаются вопросом, кто из них умрет первым. Первая часть « Белого шума » «Волны и радиация» - это хроника современной семейной жизни в сочетании с академической сатирой .
В этом первом разделе мало развита сюжетная линия, которая в основном служит введением к персонажам и темам, которые доминируют в остальной части книги. Например, таинственная смерть людей в костюмах «Майлекс» (предполагалось, что это Майлар ) и пепельные, потрясенные люди , уцелевшие в самолете, который упал в свободное падение, предвосхищают катастрофу второй части книги. «Волны и радиация» также знакомят с Мюрреем Джеем Сискиндом, другом Джека и коллегой-профессором колледжа, который обсуждает теории о смерти, супермаркетах, СМИ, «психических данных» и других аспектах современной американской культуры.
Во второй части, «Токсичное событие в воздухе», химический пролитый из железнодорожного вагона выпускает черное ядовитое облако над домашним регионом Джека, вызывая эвакуацию. Напуганный воздействием токсина (называемого производным от Ньодена), Джек вынужден противостоять своей смертности. Организация под названием SIMUVAC (сокращение от «симулированная эвакуация») также представлена во второй части, что свидетельствует о том, что симуляции заменяют реальность.
В третьей части книги «Диларама» Джек обнаруживает, что Бабетта изменяла ему с человеком, которого она называет «мистер Грей», чтобы получить доступ к вымышленному наркотику под названием Дилар, экспериментальному лекарству от ужаса смерти. . Роман становится размышлением о страхе современного общества перед смертью и его одержимости химическими лекарствами, поскольку Джек пытается получить свой собственный черный рынок поставки Дилара. Однако Дилар не работает на Бабетту и имеет множество возможных побочных эффектов, в том числе потерю способности «отличать слова от вещей, так что, если кто-то скажет« ускоряющаяся пуля », я упаду на пол и скроюсь».
Джек продолжает одержимость смертью. Во время обсуждения смертности Мюррей предполагает, что убийство кого-то может уменьшить страх. Джек решает выследить и убить мистера Грея, настоящее имя которого, как он узнал, - Вилли Минк. После черной комедийной сцены, где Джек за рулем и репетирует в своей голове несколько способов их встречи, он успешно обнаруживает и стреляет в Уилли, который в то время находится в бредовом состоянии, вызванном его собственной зависимостью от Дилара.
Джек вкладывает пистолет в руку Уилли, чтобы убийство выглядело как самоубийство, но Вилли затем стреляет Джеку в руку. Внезапно осознавая ненужную гибель людей, Джек несет Вилли в больницу, которой управляют немецкие монахини, которые не верят в Бога или загробную жизнь. Спасая Вилли, Джек возвращается домой, чтобы посмотреть, как спят его дети.
В последней главе описывается Уайлдер, младший ребенок Джека, который ехал на трехколесном велосипеде по шоссе и чудом выжил.
Состав
«Белый шум» написан от первого лица глазами главного героя Джека Глэдни. Джек средних лет и чрезмерно озабочен неизбежностью смерти. Взгляд от первого лица дает аудитории возможность увидеть истинные мысли и чувства Джека. Большая часть романа написана в диалогах. В первую очередь сосредотачиваемся на взаимодействиях между персонажами и интерпретациях Джека. Автор Делилло целенаправленно делает диалог Джека философским. Дикция не сложна, скорее, структура предложений в диалоге Джека сложна. Диалоги персонажа Джека на протяжении всей истории имеют лучший смысл, чем диалоги других персонажей.
Параметр
Белый шум начинается в пригороде Кузнеца. Джек много времени проводит на своей работе в колледже «Колледж на холме». Город Блэксмит - это студенческий городок. В кузнице бывает пасмурная погода, потому что персонажам трудно понять погоду. Роман продолжает о проблемах загрязнения, связанных с погодой. Ближе к концу книги семья, как правило, уезжает из разных мест и путешествует.
Символы
Джек Глэдни - главный герой и рассказчик романа. Он является профессором изучения Гитлера в гуманитарном колледже в средней Америке.
Бабетта - жена Джека. У них шестеро детей от предыдущих браков, и в настоящее время они живут с четырьмя из этих детей. У Бабетты роман с Уилли Минком, он же мистер Грей, чтобы заполучить Дилара.
Генрих Герхард - четырнадцатилетний сын Джека и Джанет Сэвори. Он рано развился умен, склонен к противоположному и играет в шахматы по переписке с заключенным в тюрьму массовым убийцей.
Дана Бридлав - первая и четвертая жена Джека и мать Мэри Элис и Стеффи. Она работает неполный рабочий день в ЦРУ и проводит тайные встречи в Латинской Америке. Еще она пишет рецензии на книги.
Би - двенадцатилетняя дочь Джека и Твиди Браунеров. Она прожила в Южной Корее два года.
Твиди Браунер - третья жена Джека и мать Би.
Дениз - одиннадцатилетняя дочь Бабетт и Боба Парди. Она подозревает, что ее мать наркоманка, и крадет бутылку Дилара, чтобы спрятать ее.
Стеффи - девятилетняя дочь Джека и Даны Бридлав.
Уайлдер - двухлетний сын Бабетты и самый младший ребенок в семье. Уайлдера никогда не цитируют для диалога в романе (однако в какой-то момент говорят, что он попросил стакан молока), и периодически Джек беспокоится о медленном языковом развитии мальчика.
Мэри Элис - девятнадцатилетняя дочь Даны Бридлав и первого брака Джека.
Мюррей Джей Сискинд - коллега Джека. Он хочет создать область исследований, сосредоточенную на Элвисе Пресли, так же, как Джек создал область вокруг Гитлера. Он ведет курс о кино автокатастроф, одержимо смотрит телевизор и весело теоретизирует по многим темам, включая насыщенность СМИ, внимательность и значение супермаркетов.
Орест Меркатор - друг Генриха, который тренируется сидеть в клетке со змеями.
Вернон Дики - отец Бабетты, который навещает семью в главе 33 и дает Джеку пистолет.
Вилли Минк - скомпрометированный исследователь, изобретающий Дилара.
Винни Ричардс - ученый из колледжа, где работает Джек, к которому Джек обращается за информацией о Диларе.
Джанет Сэвори - вторая жена Джека и мать Генриха. Она управляет финансовым бизнесом ашрама в Монтане, где она известна как Мать Деви. До этого она работала валютным аналитиком в секретной группе продвинутых теоретиков.
Анализ
Белый шум исследует несколько тем, которые возникли в середине-конце двадцатого века, например, безудержное потребительство , насыщенность СМИ, новаторский академический интеллектуализм, подпольные заговоры, распад и реинтеграция семьи, антропогенные катастрофы и потенциально регенерирующий характер. насилия. Стиль романа характеризуется неоднородностью, которая использует «монтаж тонов, стилей и голосов, которые создают эффект объединения ужаса и дикого юмора в качестве основного тона современной Америки».
Темы
Смерть
Постоянно возникающий вопрос, с которым Бабетта и Джек постоянно борются, звучит так: «Кто умрет первым?» На протяжении всего романа заметна заниженная самооценка Джека. Джек считает, что он мошенник, и он не будет иметь никакого значения в случае смерти. Он также сознается, что его академическая карьера незначительна. Битва Джека со страхом смерти - постоянный конфликт на протяжении всей книги. Точно так же Бабетта тоже борется со смертью, но по-другому. Она заявляет: «Разве смерть не является границей, которая нам нужна? Разве это не придает жизни драгоценную текстуру, ощущение четкости? Вы должны спросить себя, будет ли все, что вы делаете в этой жизни, иметь красоту и смысл без знания, которое вы несете о последней строке, границе или ограничении »Бабетта берет Дилара, чтобы забыть о страхе смерти, тогда как Джек признает, что такое смерть есть и его страх. Хотя страх пары перед смертью отличается, он также окружает всю их жизнь и заставляет их испытывать безумие.
Академия
Роман является примером академической сатиры, где недостатки академического сообщества высмеиваются с иронией или сарказмом. Критик Карен Уикс отмечает, что профессора в University-on-the-Hill «не вызывают уважения» у своих студентов и что «сам университет« упрощен ностальгическим изучением популярной и молодежной культуры » », предлагая уроки Адольфа Гитлера. , Элвис Пресли и кинематографические автокатастрофы. Критик Ян Финсет добавляет, что «академическая профессия ... [имеет] тенденцию разделять мир и весь человеческий опыт». Делилло использует «Исследования Гитлера» как способ, которым персонажи могут справиться со сложной информацией и позволяющий им справиться со сложностями своего общества.
Критик Стивен Шрайер отмечает сатирический способ, которым персонажи « Белого шума » «претендуют на специальные знания, которые могут быть переданы другим, независимо от его или ее образовательных достижений или фактического дохода». По словам Шрайера, призвания персонажей предполагают «псевдопрофессионализм», как будто каждый может претендовать на профессиональный опыт или выдающийся интеллект, который «[делает] этот класс зависимым от сверхспециализированных форм опыта». Критик Дэвид Алворт предполагает, что персонажи имеют дело с неизвестными, такими как смерть, через «псевдопрофессиональных»; они отвечают, делая вид, что они образованы, чтобы понять это.
Потребительская культура
Экокритик Синтия Дитеринг описала роман как центральную часть подъема «токсичного сознания» в американской художественной литературе в 1980-х годах, утверждая, что роман «предлагает понимание меняющегося отношения культуры к природе и окружающей среде в то время, когда неизбежность экологической коллапс был и остается частью общественного сознания и индивидуального воображения ".
ДеЛилло критикует современное потребление, связывая идентичность с покупками в « Белом шуме» . В интервью 1993 года Делилло заявляет, что в Америке существует менталитет «потребляй или умри», что отражено в романе. Герои романа пытаются избежать смерти, совершая покупки. Например, Джек ходит по магазинам, где, по описанию, с каждой покупкой он чувствует себя более сильным: «Я обменивал деньги на товары. Чем больше денег я тратил, тем они казались менее важными. Я был больше этих сумм». Постмодернистский критик Карен Уикс развивает эту идею и утверждает, что американцы «потребляют и умирают»; хотя Джек пытается избежать смерти, совершая покупки, он не может. Жизнь представлена покупками, а смерть представлена проверкой в кассах. Критик Ахмад Ghashmari рассматривается связь между воздействием РЕКЛАМНОГО на покупателях и мир в белом шуме , заявив, «покупатель привлекают цветы, размеры и упаковки, поверхность то , что привлекает и захватывает их внимание и зажигает их желание покупать предметы , независимо от их потребности в них ". По словам Гашмари, «супермаркет с его демонстрацией товаров стер реальность и заменил ее гиперреальностью, в которой поверхности заменяют настоящие продукты». Кроме того, критик Рузбех Бабаи утверждает, что в романе «есть вера в рекламу, созданную с помощью средств массовой информации, что можно купить себе выход из любой личной травмы. Делая покупки, люди могут определить личность, представление о том, кто они есть." Персонажи в « Белом шуме» делают покупки, чтобы создать свою индивидуальность и избежать страха смерти. Говоря о потреблении, сам Делилло заявляет, что «с помощью продуктов и рекламы люди обретают безличную идентичность». Другими словами, поскольку все покупатели покупают одни и те же товары, они не могут быть уникальными.
В теме технологий Делилло демонстрирует влияние средств массовой информации на человеческое поведение. Большинство критиков согласны с тем, что « Белый шум» служит предостережением о высокотехнологичной Америке, фокусируясь на влиянии технологий на социальные отношения. Критик Ахмад Гашмари говорит: «Телевидение так же важно и влиятельно, как и главный герой романа ... Кажется, что телевидение контролирует всех людей; они не верят ничему, кроме телевидения». Он указывает на главу 6 романа, объясняя: «Генрих отказывается доверять своим чувствам при наблюдении за погодой и вместо этого предпочитает верить радио. Он считает, что все, что передают по радио, - правда». Один критик добавляет, что телевидение не останавливается на формировании мыслей персонажей Де Лилло, но, что более агрессивно, телевидение и его реклама подсознательно формируют их бессознательное поведение. Например, в главе 21 Джек становится свидетелем влияния телевидения, когда наблюдает, как его дочь произносит «Тойота Селика» во сне. Делилло сказал, что «существует связь между достижениями в области технологий и чувством примитивного страха, который люди развивают в ответ на это». Критик Джон Фроу связывает тему технологий с более серьезными теоретическими проблемами постмодерна, о которых говорится в книге. Он предполагает, что второй телевизионный рассказ встроен в повествование сюжета романа через постоянные ссылки на телевизионные междометия. Мир « Белого шума» настолько насыщен телешоу и другими сообщениями СМИ, что «становится все труднее отделить первичные действия от имитаций действий». Мысли и действия заменяются запрограммированными реакциями, которые были усвоены.
В самом деле, это мир, который, кажется, определяется симуляцией, которая, по словам Жана Бодрийяра, является «созданием с помощью моделей реального, не имеющего происхождения или реальности: гиперреального». Это иллюстрируется большей частью изображений, используемых для передачи непостижимой реальности Токсичного Облака, и явным образом тематизируется в разговоре Джека с приемным служащим из SIMUVAC, который завершает Часть 2 романа. Здесь Джеку говорят, что, хотя эвакуация происходит реальность, команда SIMUVAC рассматривает ее «как модель», которая будет использоваться для совершенствования протокола, который они будут использовать в будущих симуляторах бедствий. По сути, реальность «Токсичного события в воздухе» была заменена их работой чем-то вроде уличный театр. Такой иронический поворот ожиданий читателя усиливается, когда Симувацкий человек далее признает, что использование «реального события для репетиции симуляции» имеет врожденные трудности и что «вы должны делать скидку на то, что все, что мы видим сегодня вечером реально ». По словам Бодрийяра,« это уже не вопрос подражания, дублирования или даже пародии. Это, скорее, вопрос замены знаков реального на само реальное ». Вот почему человек из Симуваца завершает свои замечания, признавая, что« нам еще предстоит многое отполировать. Но это и есть суть этого упражнения ». Такая замена знака реальности - это то, что Бодрийяр называет симулякром , а в« Белом шуме » это символично представлено« самым фотографируемым сараем в Америке », который, по словам Питера Найта, «Возможно, стала« Самой обсуждаемой сценой в постмодернистской фантастике »». Такое понимание постмодерна выражает Мюррей, когда он заявляет, что «Никто не видит сарай», поскольку «Как только вы увидели знаки вокруг сарая, он становится невозможно увидеть сарай ». Созданный фотографиями и туризмом, сарай - это« упакованное восприятие, «зрелище» ... не «вещь» ». Потому что, как объясняет Мюррей,« мы читали знаки, видели людей. делая снимки, «сарай - это культурная реальность, у которой есть то, что Делилло называет« аурой ». Эта аура, по словам Мюррея, не позволяет нам даже строить догадки о том, каким на самом деле мог быть« оригинальный »сарай, потому что« Мы не можем выйти за пределы ауры, "а каждая фотография, сделанная туристами, только" усиливает создает ауру «сарая». Согласно Фрэнку Лентриккиа, эта потеря референта, растворение объекта в его представлениях, придает отрывку статус «первичной сцены», но такой, которая для Мюррея является поводом для празднования, потому что это «технологическая трансцендентность». и «Мы - часть ауры. Мы здесь, мы сейчас».
Детство
Делилло также изображает детей более умными и зрелыми, чем взрослые в « Белом шуме» . В обзоре книги 1985 года на роман Джейн Энн Филлипс из «Нью-Йорк Таймс» Филлипс говорит: «Дети в Америке белого шума в целом более компетентны, более бдительны, более синхронизированы, чем их родители». Эти дети обладают хладнокровием, обычно ожидаемым от взрослых, но у родителей есть постоянное чувство неуверенности в себе, из-за чего они кажутся незрелыми и параноиками. Ученый из Вашингтонского университета Том Леклер дополняет этот аргумент, говоря, что дети - это центр знаний: «Дети Глэдни делают его семью центром обучения». Однако Джошуа Литтл из Университета штата Джорджия предлагает иную точку зрения, согласно которой «в романе намекается на возможность трансценденции через невинность детей». Согласно Литтлу, на рубеже веков знание связано с более высоким социальным положением. Адина Бая, специалист по медиа-коммуникациям, поддерживает эту идею, поскольку она отмечает, что в 80-е годы дети имели больший доступ к средствам массовой информации и маркетингу, чем раньше.
Религия
Делилло интерпретирует религию в « Белом шуме» нетрадиционно, в частности, проводя сравнения между местным супермаркетом Джека и религиозным учреждением в нескольких случаях. Критик Карен Уикс утверждает, что религия в « Белом шуме » «потеряла свое качество» и что это «девальвация» традиционной веры в сверхчеловеческую силу. По словам критика Тима Энглса, Делилло изображает главного героя Джека Глэдни как «формулирующего свои собственные молитвы и не ищущего утешения у высших властей». Кроме того, там, где читатель ожидал увидеть религию, она отсутствует. Писатель и критик Джошуа Феррис отмечает, что «в таком городке, как Блэксмит, небольшой университетский городок Белый Шум на Среднем Западе , ожидаются обряды и ритуалы традиционной религии, такие как церковь, изучение Библии и знамения для Иисуса». Однако в этом пригороде Бога практически нет. Он добавляет, что «отсутствие религии очевидно, и помещает роман в совершенно недуховный, постхристианский мир. В« Белом шуме » даже католические монахини не верят в Бога». Однако профессор Маджид Джадве возразил: « Белый шум начинается и заканчивается ритуалом. Первый - это колонна универсалов, прибывающих на новый учебный год, который Джек описывает как событие, которое он не пропускал за 21 год. Он заканчивается. с публичным ритуалом самосовершенствования ". Профессор Джадве предполагает, что, хотя религия не представлена в книге, концепция ритуала все же присутствует. Общество, изображенное в «Белом шуме», использует ритуалы в других сферах, например, Джек никогда не пропускает конвой. Мир Белого шума по-прежнему одержим ритуалами, несмотря на отсутствие религии. Заместитель директора по языку и письму Кристофер С. Гловер согласился, заявив: «Сразу после того, как монахиня говорит Джеку, что не существует ничего, во что стоит верить, и что любой, кто действительно верит во что-то, - дурак, Делилло развешивает это событие перед нами. , заставляя нас поверить во что-нибудь - во что угодно - с помощью религиозных модных словечек, таких как «мистический», «возвышенный» и «глубокий», но противопоставляя эти слова другим, например, «глупый». В своем интервью Адаму Бегли из Paris Review Дон Делилло заявил о религиозном аспекте, используемом в « Белом шуме », заявив, что паранойя персонажей действует как форма религиозного трепета. Он добавил, что «[религия] - это что-то старое, пережиток какой-то забытой части души. И спецслужбы, которые создают и обслуживают эту паранойю, мне не интересны как шпионы или мастера шпионажа. Они олицетворяют старые загадки и увлечения. , невыразимые вещи. Центральная разведка. Они похожи на церкви, хранящие последние секреты ». Дон Делилло утверждает: «Религия не была главным элементом в моей работе, и вот уже несколько лет я думаю, что истинной американской религией был« американский народ »».
Культурные ссылки
Группа The Airborne Toxic Event получила свое название от романа.
Интерпол выпустил сингл « Маневр Генриха », название которого явно отсылает к сыну Джека.
Киноадаптация
В права экранизировать роман были приобретены HBO и позже Джеймс Л. Брукс «s Gracie Films , а затем снова в 1999 году Зонненфельд / Джозефсона с Барри Зонненфельд установлен прямой, но вариант впала. В 2016 году Ури Сингер приобрел права и запустил проект в разработку.
В 2021 году было объявлено, что Ной Баумбах напишет и направит адаптацию для Netflix с Адамом Драйвером и Гретой Гервиг в главных ролях .