Экокритицизм - Ecocriticism

Экокритицизм - это изучение литературы и окружающей среды с междисциплинарной точки зрения, когда литературоведы анализируют тексты, которые иллюстрируют экологические проблемы, и исследуют различные способы, которыми литература рассматривает тему природы . Впервые она была выдвинута Джозефом Микером как идея, названная «литературной экологией» в его «Комедии выживания: исследования литературной экологии» ( 1972). Термин «экокритицизм» был придуман в 1978 году Уильямом Рюкертом в его эссе «Литература и экология: эксперимент в экокритицизме».

Он принимает междисциплинарную точку зрения, анализируя работы авторов, исследователей и поэтов в контексте проблем окружающей среды и природы. Некоторые экокритики обсуждают возможные решения для исправления современной экологической ситуации, хотя не все экокритики соглашаются с целью, методологией или масштабом экокритики.

В Соединенных Штатах экокритицизм часто ассоциируется с Ассоциацией изучения литературы и окружающей среды (ASLE), которая раз в два года проводит конференцию для ученых, занимающихся вопросами окружающей среды в литературе и экологическими гуманитарными науками в целом. ASLE издает журнал « Междисциплинарные исследования литературы и окружающей среды» ( ISLE ), в котором можно найти текущие международные стипендии.

Экокритицизм - это намеренно широкий подход, известный под рядом других обозначений, включая «зеленые (культурные) исследования», « экопоэтика » и «экологическая литературная критика», и часто используется в других областях, таких как экология , устойчивый дизайн и т. Д. биополитика , экологическая история , энвайронментализм и социальная экология , среди прочего

Определение

По сравнению с другими «политическими» формами критики, относительно моральных и философских целей экокритицизма было относительно мало споров, хотя сфера его применения расширилась от сочинения природы , романтической поэзии и канонической литературы до кино, телевидения, театра и т. Д. рассказы о животных, архитектуры, научные повествования и необычайный диапазон литературных текстов. В то же время экокритицизм широко заимствовал методологию и теоретически обоснованные подходы из других областей литературных, социальных и научных исследований.

Рабочее определение Черил Глотфелти в «Читателе экокритицизма» состоит в том, что «экокритицизм - это изучение взаимосвязи между литературой и физической средой», и одна из неявных целей этого подхода - возместить профессиональное достоинство того, что Глотфелти называет «недооцененным жанром природы». письмо ". Лоуренс Бьюэлл определяет «экокритицизм ... как исследование отношений между литературой и окружающей средой, проводимое в духе приверженности практике защиты окружающей среды».

Саймон Эсток отметил в 2001 году, что «экокритицизм отличился, несмотря на дебаты, во-первых, своей этической позицией, своей приверженностью к миру природы как важному предмету, а не просто как объекту тематического исследования, и, во-вторых, своей приверженностью. на установление связей ".

Совсем недавно, в статье, которая расширяет экокритику на шекспировские исследования, Эсток утверждает, что экокритицизм - это больше, чем «просто изучение природы или естественных вещей в литературе; скорее, это любая теория, которая стремится к изменению путем анализа функционально-тематического подхода. , художественной, социальной, исторической, идеологической, теоретической или иной - о природной среде или ее аспектах, представленных в документах (литературных или иных), которые способствуют материальным практикам в материальных мирах ". Это перекликается с функциональным подходом культурно-экологической ветви экокритицизма, который анализирует аналогии между экосистемами и художественными текстами и утверждает, что такие тексты потенциально имеют экологическую (регенеративную, оживляющую) функцию в культурной системе.

Как заметил Майкл П. Коэн, «если вы хотите быть экокритиком, будьте готовы объяснять, что вы делаете, и подвергаться критике, если не высмеивать». Конечно, Коэн добавляет свой голос к такой критике, отмечая, что одной из проблем экокритицизма является то, что он называет «школой хвалебных песен» критики. Все экокритики в той или иной степени разделяют экологическую мотивацию, но в то время как большинство «поддерживает природу», некоторые «скептически относятся к природе». Отчасти это влечет за собой общее понимание способов использования `` природы '' для узаконивания гендерных, сексуальных и расовых норм (например, гомосексуальность рассматривается как `` неестественный ''), но также включает скептицизм по поводу использования какой «экологический» язык выражается в экокритике; он также может включать критику того, каким образом культурные нормы природы и окружающей среды способствуют деградации окружающей среды. Грег Гаррард назвал «пасторальной экологией» представление о том, что нетронутая природа уравновешена и гармонична, в то время как Дана Филлипс критиковала литературное качество и научную точность письма о природе в «Правде экологии». Точно так же прозвучал призыв признать место движения за экологическую справедливость в переосмыслении экокритического дискурса.

В ответ на вопрос о том, что такое экокритицизм или что им должно быть, Камило Гомидес предложил рабочее определение, которое является одновременно широким и дискриминирующим: «Область исследования, которая анализирует и продвигает произведения искусства, которые поднимают моральные вопросы о взаимодействии человека с природой, в то время как также побуждает аудиторию жить в пределах, которые будут связывать поколениями ". Он тестирует его для экранизации об обезлесении Амазонки. Применяя определение Гомидеса, Джозеф Генри Фогель утверждает, что экокритика представляет собой «экономическую школу мысли», поскольку она вовлекает аудиторию в обсуждение вопросов распределения ресурсов, не имеющих технического решения. Эштон Николс недавно утверждал, что исторические опасности романтической версии природы теперь необходимо заменить «урбанистическим естественным укладыванием на ночевку», точкой зрения, которая рассматривает городскую жизнь и мир природы как тесно взаимосвязанные, и призывает людей к более легкой жизни на планете. , как это делают практически все другие виды.

В литературоведении

Экокритики исследуют такие вещи, как лежащие в основе экологические ценности, что именно подразумевается под словом «природа» и должно ли исследование «места» быть особой категорией, во многом как класс, пол или раса. Экокритики исследуют человеческое восприятие дикой природы и то, как она менялась на протяжении всей истории, а также то, правильно ли представлены или даже упоминаются текущие экологические проблемы в популярной культуре и современной литературе. Экокритики не только определяют реальный смысл написания текстов о природе , но и используют эти тексты для анализа обычаев общества по отношению к природе. Они также критикуют видения, ориентированные на человека и на мужчин / мужчин. Ученые-экокритицисты занимаются вопросами, касающимися антропоцентризма и «господствующего предположения о том, что мир природы должен рассматриваться в первую очередь как ресурс для людей», а также критических подходов к изменению представлений о «материальных и культурных основах современного общества». В последнее время « эмпирические экокритики » начали эмпирически оценивать влияние экофики на своих читателей. Другие дисциплины, такие как история, экономика, философия, этика и психология, также рассматриваются экокритиками как возможные участники экокритики.

Хотя Уильям Рюкерт, возможно, был первым, кто использовал термин экокритицизм (Барри 240) в своем эссе 1978 года под названием « Литература и экология: эксперимент в экокритицизме», экокритицизм как движение во многом обязан разоблачению окружающей среды Рэйчел Карсон « Тихая весна» 1962 года . Исходя из этого критического момента, Рюкерт намеревался сосредоточиться на «применении экологии и экологических концепций к изучению литературы».

Экологически мыслящие люди и ученые публикуют прогрессивные работы по экотеории и критике со времен взрыва энвайронментализма в конце 1960-х и 1970-х годах. Однако, поскольку не существовало организованного движения по изучению экологической / экологической стороны литературы, эти важные работы были разбросаны по разным предметным рубрикам: скотоводство , экология человека, регионализм, американистика и т. Д. Британский марксистский критик Раймонд Уильямс , например, в 1973 году написал основополагающую критику пастырской литературы «Страна и город» .

Другой ранний экокритический текст, « Комедия о выживании» Джозефа Микера (1974), предлагал версию аргумента, которая позже стала доминирующей в экокритике и экологической философии; Этот экологический кризис вызван прежде всего культурной традицией на Западе отделения культуры от природы и возвышения первой до морального превосходства. Такой антропоцентризм идентифицируется в трагической концепции героя, чья моральная борьба важнее простого биологического выживания, тогда как наука этологии животных, утверждает Микер, показывает, что «комический способ» путаться и «заниматься любовью, а не войной» имеет высшая экологическая ценность. В более позднем экокритицизме «второй волны» принятие Микером экофилософской позиции с очевидной научной санкцией как мерилом литературной ценности имело тенденцию преобладать над идеологической и исторической критикой Уильямса сдвигов в представлении природы литературным жанром.

Как отметил Глотфелти в «Читателе экокритики» , «одним из признаков разобщенности первых усилий является то, что эти критики редко цитировали работы друг друга; они не знали, что они существуют ... Каждый был одним голосом, воющим в пустыне». Тем не менее, экокритицизм - в отличие от феминистской и марксистской критики - не смог выкристаллизоваться в последовательное движение в конце 1970-х, и действительно сделал это только в США в 1990-х.

В середине 1980-х ученые начали совместную работу по утверждению экокритицизма как жанра, в первую очередь благодаря работе Западной литературной ассоциации, в которой могла функционировать переоценка природописания как научно-популярного литературного жанра. В конце 1980-х поэт Джек Коллом получил 2-й грант Национального фонда искусств за свою новаторскую работу в этом развивающемся жанре. Коллом в течение почти двух десятилетий преподавал влиятельный курс Eco-Lit в Университете Наропа в Боулдере, штат Колорадо . В 1990 году в Университете Невады в Рино Глотфелти стал первым человеком, занявшим академическую должность профессора литературы и окружающей среды, и UNR, с помощью ныне вышедшего на пенсию Глотфелти и оставшегося профессора Майкла П. Бранча. , сохранила положение, которое она установила в то время как интеллектуальный дом экокритики, даже несмотря на то, что ASLE превратилась в организацию с тысячами членов только в США. С конца 1990-х годов были открыты новые отделения ASLE и дочерних организаций в Великобритании, Японии, Корее, Австралии и Новой Зеландии (ASLEC-ANZ), Индии (OSLE-India), Юго-Восточной Азии (ASLE-ASEAN), Тайване, Канаде. и Европе. Возникновение экокритики в британской литературной критике обычно датируется публикацией в 1991 году книги Джонатана Бэйта « Романтическая экология: Вордсворт и экологическая традиция » .

Вторая волна экокритицизма возникла в 2000-х годах благодаря более сложному пониманию общей истории глобального энвайронментализма и экологической справедливости. По словам Лоуренса Бьюэлла , бывшего профессора Гарварда и сторонника экокритицизма, вторая волна экокритицизма связана с защитой окружающей среды в области общественного здравоохранения, с этикой и политикой, которые носят скорее социоцентрический, чем экоцентрический характер. Вторая волна рассматривает не только сельские пейзажи или дикая природа, но также ландшафты городских и промышленных преобразований. Он вдохновлен такими писателями, как Чарльз Диккенс, который писал о проблемах общественного здравоохранения викторианской эпохи, и американский писатель Аптон Синклер , а также глобальные активисты, такие как Кен Саро-Вива , казненный за протесты против экологического опустошения. в Нигерии и Мичико Ишимуре , написавшего о болезни Минамата и последствиях отравления ртутью . Вторая волна экокритики отличается от первой волны тем, что уделяет первоочередное внимание изучению таких вопросов, как распределение экологических ресурсов, экологическая справедливость, меньшинства и социально-экономические последствия, связанные с экологическими обстоятельствами. Представителем второй волны экокритики является журнал « Экологическая справедливость: политика, поэтика и педагогика» за 2002 год .

Смотрите также

использованная литература

Источники

Аврам, Давид. Заклинание чувственного: восприятие и язык в более чем человеческом мире . Нью-Йорк: Пантеон, 1996.
Алекс, Райсон К., С. Сьюзан Дебора и Сачиндев П.С. Культура и СМИ: экологические исследования . Кембридж: Издательство Кембриджских ученых, 2014.
Барри, Питер. «Экокритицизм». Начальная теория: введение в литературную и культурную теорию . 3-е изд. Манчестер: Манчестер UP, 2009.
Бейт, Джонатан . Романтическая экология: Вордсворт и экологическая традиция . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 1991.
Блэдоу, Кайл и Дженнифер Ладино (ред.). «Аффективный экокритицизм: эмоции, воплощение, окружающая среда». Линкольн и Лондон: Университет Небраски, 2018.
Бьюэлл, Лоуренс . Воображение окружающей среды: Торо, Написание природы и формирование американской культуры . Кембридж, Массачусетс и Лондон, Англия: Издательство Гарвардского университета, 1995.
Билбро, Джеффри. Любить дикость Бога: христианские корни экологической этики в американской литературе . Таскалуса: Университет Алабамы Press, 2015.
Буэлл, Лоуренс. «Токсичный дискурс». Critical Inquiry 24.3 (1998): 639–665.
Буэлл, Лоуренс. Написание для исчезающего мира: литература, культура и окружающая среда в США и за их пределами . Кембридж, Массачусетс и Лондон, Англия: The Belknap Press of Harvard University Press, 2001.
Коэн, Майкл П. «Блюз в зеленом: экокритицизм под критикой». История окружающей среды 9. 1 (январь 2004 г.): 9–36.
Купе, Лоуренс, изд. Читатель «Зеленых исследований»: от романтизма к экокритицизму . Лондон: Рутледж, 2000.
Крэнстон, Калифорния. И Роберт Зеллер, ред. «Прибрежная зона: австралийские контексты и их авторы». Нью-Йорк: Родопи, 2007.
Эсток, Саймон С. (2001). «Табель успеваемости по экокритике». AUMLA 96 (ноябрь): 200–38.
Эсток, Саймон С. (2005). «Шекспир и экокритицизм: анализ« дома »и« власти »в« Короле Лире »». AUMLA 103 (май 2005 г.): 15–41.
Форнс-Броджи, Роберто. « La aventura perdida del ecopoema » в Fórnix 5/6 (2007): 376–394. (на испанском)
Фредерик, Суреш. Современные взгляды на эколитературу . Нью-Дели: Авторпресс, 2012.
Фредерик, Суреш. Экокритицизм: парадигмы и практика. Ченнаи: NCBH, декабрь 2019 г. Печать.
Гаррард, Грег, Экокритицизм . Нью-Йорк: Рутледж, 2004.
Гаррард, Грег (редактор), Оксфордский справочник экокритицизма . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2014.
Глотфелти, Шерил и Гарольд Фромм (редакторы). Читатель экокритицизма: вехи в литературной экологии . Афины и Лондон: Университет Джорджии, 1996.
Гомидес, Камило. «Испытание нового определения экокритицизма: случай горящего сезона, адаптация фильма». ISLE 13.1 (2006): 13–23.
Хайсе, Урсула К. «Экологизация английского языка: недавние введения в экокритицизм». Современная литература 47,2 (2006): 289–298.
Индийский журнал экокритицизма
Иовино, Серенелла и Серпил Опперманн (ред.). «Материальный экокритицизм». Миннеаполис: Университет Миннесоты, 2014.
Крёбер, Карл. Экологическая литературная критика: романтическое воображение и биология разума . Нью-Йорк: Колумбия, 1994.
Линдхольдт, Пол. Исследования экокритицизма: пропаганда, биорегионализм и визуальный дизайн , Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books, 2015.
Маркс, Лев . Машина в саду: технологии и пастырский идеал в Америке . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1964.
МакКьюзик, Джеймс С. Грин Написание: романтизм и экология . Нью-Йорк: Сент-Мартинс, 2000.
Микер, Джозеф В. "Комедия выживания: исследования в литературной экологии". Нью-Йорк: Scribner's, 1972.
Мур, Брайан Л. Экология и литература: экоцентрическая персонификация от античности до двадцать первого века . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2008.
Мортон, Тимоти. Экологическая мысль . Кембридж, MAL Harvard University Press, 2012.
Николс, Эштон. «За пределами романтического экокритицизма: к городскому естественному гнездованию». Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2011. Мягкая обложка, 2012.
Николсон, Марджори Хоуп. Горный мрак и горная слава: развитие эстетики бесконечности . Сиэтл: Univ. Вашингтон Пресс, 1959.
Филлипс, Дана. Правда экологии: природа, культура и литература в Америке . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2003.
Рюкерт, Уильям. «Литература и экология: эксперимент в экокритике». Iowa Review 9.1 (1978): 71–86.
Рохас Перес, Вальтер. La ecocrítica hoy . Сан-Хосе, Коста-Рика: Aire Moderno, 2004.
Селвамони, Нирмал, Нирмалдасан и Райсон К. Алекс. Очерки экокритицизма . Дели: Саруп и сыновья и OSLE-Индия, 2008.
Слович, Скотт. В поисках осведомленности в американских письмах о природе: Генри Торо, Энни Диллард, Эдвард Эбби, Венделл Берри, Барри Лопес. Солт-Лейк-Сити, Юта: Университет штата Юта, 1992.
Фогель, Джозеф Генри. «Экокритицизм как экономическая школа мысли: Match Point Вуди Аллена как образец». OMETECA: Наука и гуманитарные науки 12 (2008): 105–119.
Уильямс, Раймонд. Страна и город. Лондон: Чатто и Виндус, 1973.
Цапф, Хуберт. «Литературная экология и этика текстов». Новая история литературы 39,4 (2008): 847–868.

Languages

In other projects