Пещера Вари - Vari Cave
 Рельеф изображает строитель святилища, Archedemus в nympholept , рядом шагов в пещере.
| |
  Показано в Греции
| |
| альтернативное имя | Пещера Нимфолиптос |
|---|---|
| Место расположения | Вари , Аттика , Греция |
| Координаты | 37 ° 51′30 ″ с.ш. 23 ° 48′06 ″ в.д. / 37,85833 ° с. Ш. 23.80167 ° в. Координаты : 37 ° 51′30 ″ с.ш. 23 ° 48′06 ″ в.д. / 37,85833 ° с. Ш. 23.80167 ° в. |
| Тип | Святилище |
| История | |
| Строитель | Архедем из Феры |
| Основан | 6 век до н.э. |
| Заброшенный | Примерно 6 век нашей эры. |
| Периоды | От архаической Греции до эллинистического периода , позже Римской империи |
| Примечания к сайту | |
| Сроки раскопок | 1901 г. |
| Владение | Общественные |
| Управление | Ефорат палеоантропологии и спелеологии Южной Греции |
| Публичный доступ | Нет |
| Веб-сайт | Пещера Нимфолиптос в Вари |
Vari пещера , известная также как Nympholyptos пещера ( греческий : Σπήλαιο Νυμφολήπτου Βάρης ), находится небольшая пещера на северо - восток от Вари в Аттике , Греция . В классической античности пещера использовалась как святыня, посвященная Аполлону , Пану и нимфам . Пещера была заселена с шестого по второй век до нашей эры. Затем пещера вышла из употребления, пока не была снова занята в четвертом веке нашей эры. Окончательно он был заброшен примерно в шестом веке. Пещера была раскопана в 1901 году.
Он расположен недалеко от вершины одного из южных отрогов горы Гиметт на высоте почти 300 метров. Из Вари до него можно дойти пешком за час. Пещера уникальна для Греции благодаря своим высеченным в скале скульптурам. Мраморные вотивные таблички из пещеры сейчас выставлены в Национальном археологическом музее Афин .
Из-за того, что пещера используется для почитания Пана, ее также называют Пещерой Пана . Это была одна из пяти пещер Пана в окрестностях древних Афин .
История
Согласно надписям, найденным в пещере, святилище построил Архедем из Феры . Он назвал себя нимфолептом и заявил, что построил святилище «по совету нимфы». На правом плече Архедема изображен крест, которому до сих пор не нашлось объяснения.
В отличие от многих других пещер, доисторических останков не обнаружено. Самая ранняя надпись, найденная в пещере, датируется примерно началом шестого века до нашей эры. Рельеф , изображающий Archedemus датируется примерно 400 г. до н.э., скорее всего , во вершине популярности заказника. Монета второго века из Афин, найденная в пещере, свидетельствует о том, что она постоянно была заселена примерно с 600 г. до н.э. до 150 г. до н.э.
В течение следующих четырех или пяти столетий пещера, по-видимому, вышла из употребления, потому что не было найдено материалов, относящихся к этому периоду. Найденные в пещере монеты предполагают, что новый период оккупации начался во времена Римской империи , примерно во время правления Константина Великого (307–337 гг. Н.э.). Судя по количеству найденных монет, святилище стало еще более популярным во время правления его преемника Констанция II (337–361 гг. Н.э.). Монеты указывают на то, что святилище посещали еще во времена Аркадия (395–408 гг. Нашей эры). Поскольку останков более поздних дат не было найдено, пещера была заброшена после этого времени. Отсутствие остатков подношений значительной ценности означает, что пещера, вероятно, всегда была убежищем для бедных людей.
В пещере было найдено большое количество римских масляных ламп с христианским орнаментом. Экскаваторы датировали их тем же периодом, что и монеты, - четвертым и началом пятого веков. Многие останки первого периода оккупации, особенно рельефы, были найдены разрушенными. Масляные лампы и умышленное разрушение языческих скульптур привели археологов к выводу, что пещера стала христианской святыней во второй период оккупации.
Это место не упоминается ни одним древним писателем. Однако нет убедительных доказательств того, что Клавдий Элиан и Олимпиодор Младший описывают пещеру. Они пишут, что младенец Платон был доставлен на гору Гиметт его родителями Аристоном и Периктион . Его родители принесли жертвы от его имени Пану, Аполлону, музам и нимфам. Несмотря на то, что надежность обоих поздних авторов сомнительна, список божеств почти идентичен тем, кого, как известно, почитают в пещере.
Более поздние исследования оспаривают интерпретацию пещеры как христианское место. Согласно последним данным, до V века не существовало аттических масляных ламп с христианским орнаментом. Небольшое количество более сложных христианских масляных ламп, вероятно, датируется шестым веком. Что еще более важно, наличие христианских масляных ламп не означает, что это место было христианским. В других местах Римской империи язычники использовали христианские масляные лампы, когда нехристианские не были доступны. Удаленная пещера, подобная той, что возле Вари, могла бы стать подходящим местом для продолжения этнической религиозной практики втайне после того, как Империя начала преследовать язычников . Если христиане разбили скульптуры, то, скорее всего, это произошло в конце повторной оккупации, а не в ее начале. Вместо этого было возможно, что языческие платоники поздних римских Афин часто посещали это место из-за его связи с Платоном.
Макет
Вход в пещеру спускается вертикально. Из проема в гребне на западном конце прорезается примерно дюжина ступеней, которые сейчас сломаны. После этих шагов следует лестничная площадка, с которой видны две комнаты пещеры, разделенные большой каменной перегородкой.
С лестничной площадки еще одна старинная лестница ведет посетителя на верхнюю часть большой комнаты. Здесь находится самая большая святыня пещеры. Святыня посвящена Пану и выглядит как грубая имитация фасада храма. Сидящая фигура без головы и объект формы, напоминающий омфалос , высечены в скале в этой комнате, но они слишком повреждены, чтобы их можно было идентифицировать.
Спустившись по нескольким ступеням, вы найдете высеченное в скале святилище Аполлона Герсуса в нижней части пещеры. Рядом с этим святилищем находится высеченное в скале изображение Архедема, грубо изображенного в виде резчика по камню со своими инструментами.
Раскопки
Ричард Чендлер был первым ученым, посетившим пещеру и сделавшим доклад о ней в 1765 году. В 19 веке пещеру посещало больше ученых, но только в 1901 году она была раскопана. Раскопками руководил Чарльз Хилд Веллер из Американской школы классических исследований в Афинах .
Рекомендации
дальнейшее чтение
- Данэм, Морис Эдвардс (1903). «Пещера в Вари. II. Надписи». Американский журнал археологии . 7 (3): 289–300. JSTOR 496690 .
- Таллон, Ида Карлтон (1903). «Пещера в Вари. III. Мраморные рельефы». Американский журнал археологии . 7 (3): 301–319. JSTOR 496691 .
- Король, Лида Шоу (1903). "Пещера в Вари. IV. Вазы, терракотовые статуэтки, бронзы и разные предметы". Американский журнал археологии . 7 (3): 320–334. JSTOR 496692 .
- Болдуин, Агнес (1903). "Пещера в Вари. В. Монеты". Американский журнал археологии . 7 (3): 335–337. JSTOR 496693 .
- Бассетт, Сэмюэл Элиот (1903). "Пещера в Вари. VI. Терракотовые лампы". Американский журнал археологии . 7 (3): 338–349. JSTOR 496694 .