Люди Таду - Thadou people

Люди Таду - коренная этническая группа, населяющая Северо- Восточную Индию . Таду - диалект тибето-бирманской семьи. По данным переписи населения Манипура 2011 года, они являются вторыми по численности населения в Манипуре, после Митей. Население таду зарегистрировано только в Индии, небольшое количество населения поселилось в Ассаме, Трипуре, Мегхалае, Мизораме и Дели. У Тадуса общая культура со всем сообществом Чин-Куки-Мизо .

Религия

Подавляющее большинство народа Таду - христиане . Христианство среди тадо восходит к англиканцу по имени Уильям Петтигрю, который работал в Манипуре миссионером с 1894 года. 100-летие принятия христианства народом таду прошло в Мотбунге, Садар-Хиллз , Манипур , Индия, 13 декабря 2008 г. эгида Баптистской ассоциации Таду.

История

Люди Тадо считали, что Чонгту, великий вождь тадо, вышел из пещеры под названием «Чхинлунг или Шинлунг или Кхул», которая, как полагали, находилась где-то в Центральном Китае , тогда как другие утверждали, что она находится в Тибете . (Гинзатуанг 1973: 5) Мак. Каллох (1857: 55). Среди предков, вышедших из пещеры, были Чонгту / Сонгту, Кхупнгам, Вангальпа и некоторые члены клана, оставившие после себя Ноймангпу, Чонджу и других членов группы.

Описание Уильяма Шоу (1929) о происхождении Таду записано на основе собранных устных традиций. Согласно рассказу Тадо, записанному Шоу (1929), Ноймангпа был главой подземной области. Чонгту, родственник Ноимангпы, во время охоты в джунглях со своей собакой обнаружил большую пещеру. Чонгту, обрадованный этой находкой, бросил охоту и вернулся в свою деревню. Он вызвал в воображении идеи создания своей собственной деревни на земле. Тем временем Ноймангпа, вождь подземного мира, проводил фестиваль «чон», в котором участвовали все, включая чонджу, старшего брата Чонгту, сына Ноймангпы, Чонкима. Во время этого пира Чонгту начал так энергично размахивать своим мечом, что ранил некоторых присутствующих, на что все были раздражены. Это действие Чонгту было преднамеренным, чтобы он мог найти предлог, чтобы отправиться в верхний мир, чтобы создать свою собственную деревню. Когда Ноймангпа узнал об этом, он хотел смерти Чонгту. Чонгту, услышав гнев Ноймангпы, приготовился отправиться на необитаемую землю, «кхул», как говорят Тадо. Итак, Чонджа и Чонгту вместе с пещерными людьми пировали перед отъездом. Во время их путешествия к верхним слоям земли была великая тьма, продолжавшаяся семь дней и семь ночей, которую Тадо называли «Тимзин». Они нашли камень, блокирующий их выход, и после многих попыток Чонджа и его группа сдались, вернулись в Ноймангпу и доложили о результате ». Пи Немне, жена Сонджи, прокляла Чонгту и партию за то, что они оставили их на гибели в «Кхул». Также считается, что Чонджа, Ноймангпа и другие представители клана, оставшиеся позади, ассимилировались с китайцами и японцами .

Группа мужчин Таду

Куки восстание

Статуя в натуральную величину Пу Хотинтанг Ситло (вождь Джампи)

В знак протеста против британцев и прекращения дальнейшей вербовки тадусов и родственных им племен в нестроевые силы на фронте во Франции во время Первой мировой войны в соответствии с призывом, полученным от государственного секретаря Индии , Лондон в своей телеграмме от 28 января 1917 года Тадо в Манипуре сражался против британцев в декабре 1917 года. Вождь Айсана, Ченджапао Дунгель, который был «пиба» или главой племени Тадо, разослал приказы всем привести вождей таду к тому, чтобы в случае необходимости оказать сопротивление англичанам с применением силы. В деревне Джампи состоялась очень важная встреча. На встрече присутствовали руководители:

  1. Пу Хотинтанг Ситлу, псевдоним Килхонг , вождь Джампи
  2. Пу Хупхотинтонг (Тинтонг) Хаокип
  3. Пу Сонгчунг Ситло , глава Сангнао
  4. Пу Лунхолал Ситло , начальник Чхонджанга
  5. Пу Вумнгуль Кипген , вождь Туджанга
  6. Пу Лхунджангуль Кипген , сын Вумнгула Кипгена
  7. Пу Энджакхуп Холху , начальник Тенджанга
  8. Пу Леотанг Хаокип , глава Гобо
  9. Пу Мангхо-он Хаокип , вождь Тингкая
  10. Пу Хелььясон Хаокип , глава Лойбола
  11. Пу Онпилен Хаокип , начальник Джупи
  12. Пу Онпилал Хаокип , руководитель компании Santing
  13. Пу Джамхохуп , начальник Больджанга
  14. Пу Нгулджахен Хаокип из Болджанга

Хотинтанг Ситлу (Килхонг), вождь Джампи, убил одного Митхуна, чтобы развлечь вождей, и всем вождям было роздано «Саджам». Таким образом, был установлен мощный заговор вождей Таду. И вождь Сингсон отрезал хвост митхуну в знак объявления войны британскому правительству от имени своего клана. В Манипуре восстание распространилось как лесной пожар, особенно в населенных пунктах Куки - Джампи, Дулен, Сангнао, Хаучангбунг и Лайджанг на западе; Часат и Маокот на востоке; Момби и Лонза на юго-востоке и Хенглеп и Лойхай / Уха на юго-западе.

После многих месяцев агрессивной борьбы между стойкими воинами Таду и могучими британскими силами Восстание Куки, наконец, подошло к концу 20 мая 1919 года с покорением Тадоса британскими правителями. Колониальные власти записали это как «Восстание Куки». однако таду и родственные ему племена называли его таду гал. Сэр Николар Битсон Белл , бывший главный комиссар Ассама , также сказал, что восстание Куки в 1917-1919 годах было целиком ограничено Тадоусом.

Современная история

Тадус был признан зарегистрированным племенем в Индии с 1956 года. Следующие группы подпадают под действие измененного Vide Govt. Приказ об уведомлении Министерства юстиции Индии № SRO 2477A от 29 октября 1956 года, Нью-Дели, Индия.

Подгруппы (кланы) таду следующие.

  1. Guite
  2. Doungel
  3. Ситло
  4. Singsit
  5. Lhouvum
  6. Lhoujem
  7. Thomsong
  8. Singson
  9. Ситкил
  10. Chongthu
  11. Кипген
  12. Хаокип
  13. Chongloi
  14. Висит
  15. Touthang
  16. Lotjem
  17. Хаолай
  18. Tuboi
  19. Мисао
  20. Са-ум
  21. Хуолху
  22. Приятель
  23. Baite
  24. Lhungdim
  25. Нгаилут
  26. Kiloung
  27. Insun
  28. Чонбэ
  29. Lenthang
  30. Thangngeo
  31. Lhang'um
  32. Khongthang
  33. Лунким

Свадьба

У тадо есть четыре формы браков : чонгму , сахапсат , джол-лахах и киджам манг . Sahapsat и jol-lhah '- это не церемониальные формы обручения, похожие на побег . Первая из этих форм включает в себя следующие элементы.

  1. Согласование выкупа за невесту между родителями жениха и родителями невесты (однако следует отметить, что упомянутая здесь концепция «выкупа за невесту» сильно отличается от индуистской концепции « системы приданого »)
  2. Установление даты отъезда невесты из родительского дома в дом ее мужа.
  3. Посылка (женихом) сильных юношей привезти невесту в ее новый дом; затем последовали церемониальные пиршества и борьба
  4. Триумфальное возвращение представителей жениха с невестой

Брачная форма «сахапсат» содержит только брачные переговоры между семьями. К браку джол-лах прибегают в случае беременности, наступившей в результате добрачных отношений. В этом случае выкуп за невесту обычно оговаривается до начала сожительства, которое начинается сразу же после обнаружения беременности. Kijam ман является семейное соглашение , которое является результатом объединения двух сторон без согласия родителей либо невесты, жениха, или как по сбежать. Выкуп за невесту рассчитывается в какой-то момент после вступления в брак. Послеродовое проживание патрилокально. Наследование происходит исключительно по мужской линии, т. Е. По старшему сыну. Женщины таду - главные агенты социализации в обществе таду. Детям предоставляется большая степень самостоятельности, когда они учатся ходить. Родители предоставляют мало структурированное образование, поэтому ребенок Таду может учиться на собственном опыте.

Литература

Доктор Г.К. Крозье вместе со своей женой г-жой М.Б. Крозье и Пу Нгулхао Томсонг работали в полном сотрудничестве над переводом Библии, особенно на Таду, после получения разрешения от Британского и Зарубежного Библейского общества. Ранние работы Пу Нгулхао включали, 1: Патен Ла - 1922, 2: Тхукидонг ле Кидонбут - 1924, 3: Патен Тху - 1925, 4: Джон Сут Кипана Тупха - 1925, 5: Лунг Пхатвет - 1930, 6: Рим Мите Хенга Пол Леха Тот - 1933 год.

Первое издание «Леха бул: первый букварь Таду Куки» было написано Пу Нгулхао Томсонгом в 1927 году.

Пу Лонгкхобель Килонг ​​(1922) был еще одним местным ученым этого периода.

использованная литература

Другие источники

  • Шоу, Уильям. 1929. Заметки о Тадо Куки.
  • Шекспир, J. Часть I, Лондон, 1912, Кланы Лушай Куки. Айзавл: Группа исследований племен.
  • Институт племенных исследований. 1994. Племена Мизорама. (Диссертация) Айзавл: Институт племенных исследований, Управление искусства и культуры.
  • Социоэкономика языковой идентичности на примере холмов Лушай. Сатарупа Даттамаджумдар, доктор философии
  • Лейтенант. Р. Стюарт в «Журнале азиатского общества Бенгалии» (1857 г.). озаглавленный «Небольшое примечание о грамматике тадоу или языка New Kookie».

внешние ссылки