Сатани (каста) - Satani (caste)
| Сатани | |
|---|---|
| Религии | индуизм |
| Страна | Индия |
| Населенные штаты | Андхра-Прадеш , Карнатака , Тамил Наду и Телангана |
| Область | Южная Индия |
Сатани ( телугу : సాతాని) или Саттада / Чаттада Шри Вайшнавы - это каста шри-вайшнавов , оказывающих храмовые услуги в штатах Андхра-Прадеш , Карнатака , Тамил Наду и Телангана в Индии. Традиционно они оказывали различные услуги в храмах Шри- Вайшнавов в качестве надзирателей / надзирателей (Дхармакарта), пурохитов / архак (священников) малых храмов, хранителей храмовых владений, вестников, певцов и факелоносцев на фестивалях и поставщиков зонтиков. , цветочные гирлянды и глина намам. Они претендовали на статус браминов , хотя брамины оспаривали это.
Происхождение / История
Предполагается, что имя «Сатани» является искажением слов «чьятани» или «чьяти», что означает «действовать в соответствии с предписанными обрядами». По своим социальным и религиозным обычаям община сатани связана с движением тенкалай веры Шри- Вайшнавов, проповедуемым Рамануджей, и имеет долгую историю со времен Рамануджи и линий Гуру и литературы, датируемой, по крайней мере, 15 веком. Они следуют за эгалитарную анти-кастой альвары / Бхагават вайшнавизм формализованного по Пиллая Локакарем и Манавал Мамунигал . Их происхождение окутано тайной. Согласно Шри Вайшнава Сиддханте Дипике, линия их гуру идет от Наммалвара до Рамануджи, от Манавалы Мамунигала до Шримат Паравасту Кантопайантру Муниндра Джияра, который твердо установил порядок Саттада Шри Вайшнавов. Это были брахманы Вадамы, которые приняли Дивья Прабандхам и придерживались древней традиции Парама Эканта тех, кто отказался от всех ассоциаций (Сарва-сангха-паритйаги). Они были храмовыми служителями, их также называли «браминами Вишну-мундака», то есть браминами, отказавшимися служить Вишну. Рамануджа поручил Сатани обучать Сатаджит Сиддханте (Дивья Прабандхам) небрахманов и заботиться о поклонении Господу в святынях и храмах. Таким образом, термин «сатани» возник как битва за контроль над храмом между вайдикскими и не вайдическими традициями. Другие источники указывают, что они являются потомками смешанного происхождения как браминов, так и небрахманов, таких как Сале (ткачи), Дарджи (портные), Голла (пастухи). Однако, согласно Шри Вайшнава Сиддханте Дипике, только брамины назывались Сатани. Шри Вайшнавы из других каст назывались Kulasekhara ( кшатрии ), Trivarnika ( Вайшья ), Namadhari ( шудра ) и Tirukulattar (Pancamas).
К эндогамным подразделениям Сатани относятся Экакшари, Чатуракшари, Астхакшри и Кулашекара. Экакшари (один слог) надеются обрести спасение, произнося один мистический слог «Ом», Чатхуракшари верят в религиозную эффективность четырех слогов «Ра-ма-ну-джа», Астхакшри считают, что произнесение восьми слоги «Ом-на-мо-на-ра-йа-на-йа» обеспечат вечное блаженство, а Кулашекара заявляет, что является потомком вайшнавского святого Кулашекара Алвара. Различные подсекты - это Хадри Вайшнавы, Натачармурти, Пратхама Вайшнавы, Самерайя, Саттадхава, телугу Сатани и Венкадапурадавару. Они известны под разными именами, такими как Чатани, Айявар, Вира Вайшнава, Вигхас, Вишну-арчака, Чатали, Прапанна Вайшнавы, Намби Венкатапура Вайшнавы, Сатхата айяр, Сатанаиа, Сатани, Чаттади Саттавар, Сатхатитараси и Вайшнавары. . Их также называют Койил (храмовые) шри-вайшнавы, поскольку они являются шри-вайшнавскими брахманами, которые отказались от ведических обрядов, чтобы полностью сосредоточиться на храмовом служении.
Многие следуют образу жизни (диета, одежда, домашние встречи и соображения брака), который очень похож на образ жизни тенкалай иенгаров . Их имена имеют почетный суффикс Айянгар , титул ачарья, свами, алвар, альвар, иах, ийа и почетный айя . Они воздают особую честь слугам и знакам отличия Вишну ; считая себя «слуги слуг» (Dasanudasa) владыки и почитают Ханумана , Гаруда , Chakra , Panchajanya и Naamam . Прежде всего, они чтят альваров, особенно Наммалвара , и декламируют гимны альваров для домашних ритуалов. Большинство из них получили посвящение ( Панча-самскара ) от линии передачи Койл Аннан Ачарья Шрирангама , Ванамамалаи Мутта в Нангунери и Паравасту Мутта в Тирупати .
С одиннадцатого по шестнадцатый века сатанис пользовался статусом надзора во многих важнейших храмах Шри-Вайшнавов в Шрирангаме, Канчипураме , Тирумала-Тирупати и Мелкоте . В шестнадцатом веке, во времена Салувы Нарасимхи Дева Рая , они были связаны с Кандадаем Рамануджей Айангаром, могущественным ачарьяпурушей, чье влияние распространилось на различные храмовые центры и контролировало кормушки или Рамануджакутам в храме Венкатешвара, Тирумала . Они пользовались многочисленными привилегиями и делали пожертвования от имени своего наставника. Тем не менее, в более поздний период, когда влияние Кандадай уменьшилось, Сатани, похоже, не пользовались таким же статусом.
Сегодняшний день
В прошлом сатани пользовались большим статусом в храмах Шри-Вайшнавов, чем сегодня. Со временем, учитывая тяжесть традиций вайдика и ослабление покровительства Империи Виджаянагара , сатани, которых никогда не считали равным браминам вайдика, потеряли свои позиции. Однако они защитили себя от полного уничтожения, став кастой вместе со всеми остальными, хотя и относительно престижной. Количество обслуживаемых ими храмов за последнее время значительно сократилось. В прошлом их население в Шрирангаме было намного больше, так как некоторые ушли, чтобы служить другим храмам, а некоторые искали средства к существованию вне храмовой службы. До 16 века сатанисты имели значительную долю в храмовых властях, однако это было почти стерто из очерчивания прошлого, когда писались истории для Шри Вайшнавов. Следовательно, личность Шри-Вайшнава в конце девятнадцатого и двадцатого веков в общественной сфере означала, по сути, быть брахманом, придерживавшимся благоговейной линии преемственности Альваров и ачарьев до Рамануджи.
Привилегии были подорваны по мере того, как они читали вместе с браминами Шри-Вайшнавов в Ияле Гости в Шрирангаме до 1942 года, когда привилегия была лишена судебного иска. В нескольких крупных храмах сатани получают прасад раньше других браминов. Они также получают высокие почести в особых случаях, таких как Вайкунтха экадаши, в крупных храмах. В Отчете переписи 1931 года для Майсура заявил , что «запрос о том , что имя Satani быть изменено на Sattada Шри вайшнава не может быть принято , потому что Шри Вайшнав этого имя отличительной группы брахманов и Сатаните сообщества обычно не рассматриваются как брахман сообщество . Принятие нового названия может ввести в заблуждение ». В настоящее время они включены в список других отсталых классов (OBC) правительствами штатов Андхра-Прадеш и Телангана.