Рандийский герой - Randian hero

Randian героем является повсеместной фигурой в художественной литературе романиста 20-ого столетия и философа Айн Рэнд , наиболее известный в фигурах Фаунтейнхэда « s Говард Роарка и Атлас расправил плечи » с Джоном Галт . Самопровозглашенный цель Рэнда в письменной форме фантастики была проецировать «идеальный человек» -a человека , который упорствует для достижения своих ценностей, и только его значение.

Философский фундамент

Как концепция идеального человека, рандианский герой имеет много общего с концепцией агатоса Аристотеля в том, что оба они нравственно героичны и героически рациональны. Философы разделяют схожую натуралистско-объективистскую метаэтическую точку зрения, подчеркивая характер как главный фактор, определяющий моральную ценность , и обладают в основе своей героическим отношением к жизни. Рандийский герой олицетворяет этический эгоизм , нормативную этическую позицию, согласно которой личный интерес человека должен быть основой нравственного действия. Особые добродетели рандийского героя, как и аристотелевский идеал, созданы из рациональности , первичной добродетели; рациональность - это основной инструмент выживания героя, который нужно постоянно использовать. Первичная ценность, «высшая моральная цель» - это счастье (ср. Eudaimonia ). Рэнд часто заявляла, что ее мотив и цель в письменной форме - «проекция идеального мужчины»; все ее главные герои - герои.

Характеристики

Архетип рандианского героя - творческий индивидуалист . Хотя Рэнд отвергает представление о том, что люди имеют долг по отношению друг к другу, ее герои отличаются существенной щедростью по той причине, что они действуют из сочувствия и сочувствия, а не из чувства вины. Художественная литература Рэнд демонстрирует застенчивое прометеевское чувство жизни, декларируя через своих персонажей героическую ценность самоутверждения перед лицом установленного порядка.

Обычно рандианский герой характеризуется радикальным индивидуализмом, моральной решимостью, интеллектом / способностями, самоконтролем, эмоциональной дисциплиной и (часто, но не всегда) привлекательными физическими характеристиками в глазах других рандийских героев. Герои Рэнда высокие, сильные и прямоходящие; у женщин стройные фигуры, вызывающие позы и впечатление внутреннего спокойствия, в то время как мужчины физически крепки и податливы, часто с серыми глазами. Джером Туччилль описал президента США Джеральда Форда как физическое воплощение рандианского героя: «высокий, светловолосый, с ясными глазами, крепко красивый и хорошо сложенный».

Философ- марксист Славой Жижек помещает рандианского героя в художественной литературе Рэнда в «стандартный мужской нарратив» конфликта между исключительной творческой личностью (Учителем) и недифференцированной конформистской толпой. Он не считает рандианского героя фаллократом , утверждая, что эти «прямые, бескомпромиссные мужские фигуры со стальной волей», по сути, появляются как женский субъект, освобожденный от истерии запутывания в стремлении Другого к «существованию». чистый драйв "равнодушен к нему".

Автор Стивен Ньюман сравнивает рандийского героя с концепцией Übermensch, созданной философом Фридрихом Ницше , говоря, что «рандианский герой на самом деле является сверхчеловеком Ницше в облике предпринимателя».

Конкретные экземпляры

Хотя архетип рандианского героя появляется в самых ранних произведениях Рэнда (в частности, в « Ночь 16 января » Бьорн Фолкнер и « Мы живые » Лео Коваленски), его самые известные примеры появляются в зрелых произведениях Рэнда, особенно в новелле « Гимн» (1938). ) и романы «Первоисточник» (1943) и « Атлас расправил плечи» (1957).

Равенство 7-2521

Равенство 7-2521, главный герой антиутопической новеллы Рэнда « Гимн» , - человек с быстрым и пытливым умом, которого лидеры его коллективистского общества заставляют работать дворником. Наблюдая за сожжением мятежника на костре, Equality признает общий дух. Вопреки указам своих товарищей, ему удается заново открыть для себя электричество , технологию, которая была утрачена антиутопическим обществом этой истории. Он бежит из коллективистского общества со своим возлюбленным (который называет его Непокоренным), и вместе они строят цитадель индивидуализма, с которого они и их единомышленники могут начать свою борьбу за свободу.

Говард Рорк

Айн Рэнд всерьез создала рандианского героя в образе Говарда Рорка в «Источнике» . Архитектор, Рорк неоднократно вступал в конфликт с истеблишментом своей профессии. Ранние этапы романа начинаются с того, что Рорка исключили из университета за то, что он отказался от дизайна в традиционных стилях. На протяжении всей своей карьеры он отказывается проектировать в соответствии с каким-либо видением, кроме своего собственного. Профессиональное сообщество архитекторов презирает его за то, что он не проявляет «должного уважения» к традициям, но, в конце концов, он побеждает.

Дагни Таггарт

Главный герой « Атласа расправил плечи» - Дагни Таггарт , которого Рэнд называет «женским Рорком». «Атлас расправил плечи» представляет нескольких героев рандианцев как в предыстории, так и в основном повествовании. В этой истории они олицетворяют интеллект - их уход из мира под руководством Джона Голта идет параллельно с постепенным крахом мира.

Рассматривая характер Дагни Таггарта как рандианского героя, ученый Эдвард Юнкинс заметил, что, хотя она вызывала страсть и восхищение, она была скорее вдохновляющей, чем мотивационной. Юнкинс нашел концепцию рандианского героя привлекательной, но недосягаемой для человека, не имеющего четкого контекста действия Таггарта. Романы Рэнда изображают мир, в котором каждый может стать превосходным только по собственному выбору, который, как утверждал Юнкинс, находился в напряжении «со знанием того, что мы не выходим за пределы нашего контекста… и этот контекст почти всегда принадлежит толпе».

Эмуляторы

По мере того, как художественные и неакадемические философские работы Рэнд стали популярными, особенно в 1980-х, ее поклонники часто утверждали, что атрибуты этих героев могут быть найдены сами по себе или должны быть найдены.

Самый выдающийся из личных учеников Рэнда, психолог Натаниэль Бранден , ранее занимавшийся самооценкой , обратился к «обвинению в том, что мы против чувств, против эмоций», и частично признал критику в отношении опасности прославления ультрарационализма:

Если на странице за страницей «Источника» и « Атлас расправил плечи» вы показываете, что кто-то проявляет героизм, безжалостно отбрасывая чувства, и если вы показываете, что кто-то гнилой и развратной, по сути, погружаясь с головой в его чувства и эмоции, и если это так. один из ваших доминирующих методов характеристики, повторяемый снова и снова, тогда не имеет значения, что вы исповедуете в абстрактной философии относительно отношения разума и эмоций. Вы научили людей: подавлять, подавлять, подавлять.

Смотрите также

• Романтический герой

Рекомендации

Процитированные работы