Пошак - Poshak

1928 Иллюстрация различных стилей сари, гагра чоли и шалвар камиз, которые носят женщины на Индийском субконтиненте.

Пошак (Poshaak, पोशाक , परिधान Paridhan , परिधानम् ) - этотерминна хинди, используемый для обозначения всей одежды, использовавшейся в ведический период . Как упоминалось в санскритской литературе и буддийской палийской литературе в течение 6 века до н.э., костюмы, относящиеся к ведическому и постведическому периоду с 1500 г. до н.э. - 350 г. до н.э., состояли из антарии , то есть нижней одежды, уттария , которая представляет собой вуаль. через плечо или голову, и станапатта , повязка на груди. Современное сари - это один из развитых пошаков, ранее известных как саттика (что означает женская одежда), который представлял собой единую одежду, которая оборачивалась вокруг талии и покрывала голову.

Имея в виду

Пошак पोशाक означает особый тип костюма на английском языке и परिधान Паридхан , परिधानम् Паридханам , वासः Васах वस्त्रम् Вастрам (костюм) на санскрите . Васна или Вастар (означает платье) имеет две основные категории: васа для нижней части тела и адхиваса для верхней части тела. Другие связанные термины одежды, используемые в Ведах, следующие.

Суваса - это термин для обозначения великолепной одежды.
Сувасна для хорошо одетых
Сурабхи для хорошо сидящей одежды.

Виды и стили

पोशाक, परिधान Пошак , придхан - это комплект одежды для мужчин и женщин. Эта одежда была обыкновенной и несшитой, но различалась размером и стилем обертывания и драпировки. У них есть различные описания связанных ансамблей в Ведах , например, персонажей Рамаяны и Махабхараты. Сари, как много говорится в индуистском эпосе Махабхарата , война произошла в 3067 году до нашей эры.

Формы

Уттария - это верхняя часть тела.
Adivasah является свободно облегающей верхней одеждой, это типа по одежде похожего на мантию или плащ
Антария - это нижняя часть тела.
Станапатта - это нагрудная повязка, закрывающая грудь.
Сари

Бхеша

Суна Besha это событие в Храме Джаганнатха , Пури , где индусского божества Шри Джаганнатха джи, Балабхадра и Субхадра украшены poshak различных ювелирных изделий. Ритуалы аналогичны во многих других индуистских храмах, где преданные предлагают Пошак божествам как часть своих молитв.

Различные костюмы ведической культуры

После скульптур на Индийском субконтиненте , терракоты , наскальные рисунки и резьба по дереву, приписывающая мужчинам и женщинам, носили одинаковую (несшитую) одежду с различными стилями упаковки и драпировки.

Шактизм - это традиция индуизма, ориентированная на богиню. Рельефные статуи Вайшнави , Варахи , Индрани и Чамунда
В богословии Шакты женское и мужское - взаимозависимые реальности, представленные иконой Ардханаришвары . Слева: произведение искусства V века, представляющее эту идею в пещерах Элефанта ; Справа: картина Ардханаришвары.
Якшини носит обертку дхоти и изысканное ожерелье, период Маурьев.
«Мехраули Якши», датированный 150 г. до н.э., Матхура.
Мудгарпани Якша , 100 г. до н. Э.
Паркхам Якша , 150 г. до н. Э.
Статуи женщин в драпировках изображены в храме Дашаватара .
Рельеф с изображением мужчин в antriya и uttariya , 1 - го века нашей эры.
Солдат- индус , около 480 г. до н. Э. Он носит дхоти и тюрбан. Гробница Ксеркса I .
Мужские и женские статуи в портьерах в индуистских храмах Начна .
Видны Уттария и Антрия.
Матхура, стоящий Будда в монашеской одежде «Самгати», примерно 2 век н.э., Музей Матхуры.
Будда в клетчатой монашеской одежде в «Покорении Налагири», Бхутешвара Якши , II век н.э., Матхура.
"Будда отказывается от Анупамы", поздний кушан
Бодхисаттва Авалокитешвара держит цветок лотоса
В Buddha носящие кашая одежды, гр. 200 г. до н. Э.
Найгамеша, джайнский бог деторождения, 1-3 века н.э.

Поэтические ссылки

Силападиккарам указывает на то, что в период Сангама (с третьего века до нашей эры - четвертого века нашей эры в древней Южной Индии) один предмет одежды служил как нижним, так и верхним.

Эволюция

С изменением времени, социальными нормами и появлением шитья накидки превратились во многие привлекательные костюмы. Уттария стала дупаттой, Антрия превратилась в юбку ( гхагра ), а станапатта стала чоли . Сари, конечно же, выросло из этих статей.

Свидетельства шитья, Матхура , 3 век до н. Э. Терракотовый обету Фигурка из Матхуры. Широкие бедра и фантастический головной убор с цветочным орнаментом говорят о преданности плодородию и изобилию. У нее в голове стебли лотоса, и дети цепляются за нее. Высота: 25,7 см (10,1 дюйма). Матхура, III-II вв. До н. Э.
Статуя сакского князя Частана с деталями костюма. 2 век н.э. Музей Матхуры
Мемориальная доска с изображением древней формы длинных чоли и гагры, которые носили во времена империи Гупта
Статуя кушанского императора Канишки I (ок. 127–150 гг. Н. Э.) В длинном пальто и сапогах, держащего булаву и меч , из святилища Мат в Матхуре. Надпись проходит по низу пальто: Махараджа Раджадхираджа Девапутра Канинька «Великий Царь, Царь царей, Сын Бога, Канишка».
Женщины в чоли (блузке) и антарии c. 320 г. н.э. , Империя Гуптов
Роспись Шьяма Тары с трехчастным сари из монастыря Алчи.
Статуэтка из терракоты в драпировке сари, 200–100 гг. До н. Э.