Мухаммад Атта-уллах Файзани - Muhammad Atta-ullah Faizani

Мухаммад Атта-улла Файзани был афганским исламским ученым. Он родился 17 апреля 1923 года (двадцать первый день рамадана того же года) в Герате , Афганистан, в семье миагана (религиозные ученые произошли от великого исламского святого). Почетное слово «Файзани», производное от арабского слова, обозначающего нечто, что изливается светом (благословениями) Бога, было даровано ему имамом Каабы во время его хаджа .

Раннее образование и профессия

В детстве Файзани обучался на дому в традиционной афганской манере. В подростковом возрасте Файзани учился в средней школе в Герате и, наконец, в Кабульском университете , который он окончил в 1941 году. В течение восьми лет после его окончания он служил директором средней школы в своем родном городе, пока страсть к Богу не преодолела его. В это время Файзани покинул дом и много путешествовал по исламскому миру середины 20-го века в поисках знаний об исламе и его различных практиках.

Духовное отступление

По мере того, как этот период путешествия подходил к концу, его духовная строгость и практика усиливались. Он вернулся в Герат и уединился в пещере в местной мечети. Там он оставался в течение пяти лет, выполняя аскетические практики, включая длительные периоды поста , жикр и фикр (также называемые тафаккур или глубокое созерцание). Таффаккур - это техника, с помощью которой практикующий «созерцает великолепие и совершенство Славного Бога в творении».

Проповеди Мазари Шариф и его первое заключение

После духовного инцидента в конце его аскетических практик он снова начал скитаться и оказался в Мазари Шарифе . По прибытии в город Файзани был побежден явным материализмом элиты и их неисламскими практиками, основанными больше на трайбализме и традиционных структурах власти, чем на братстве и религиозных чувствах. В ответ Файзани начал проповедовать, наполняя свои проповеди огнем морального и духовного недовольства. Его критические проповеди обращались к коррумпированной политической практике, окружавшей народ Мазари-Шарифа, и он не щадил ни священнослужителей, ни правительственных чиновников, ни помещиков, которые участвовали в жестоком феодализме их страны того времени. Однако, как это обычно бывает, когда духовные светила критикуют авторитетную власть в «развивающихся» странах, Файзани быстро стал мишенью для людей великой державы, которые не хотели нарушать статус-кво.

Его арестовали и посадили в тюрьму.

Стать шейхом

После первого тюремного заключения его общественная жизнь состояла из добрых дел (благотворительность, преподавание и распространение ислама ), выполнения общественной ответственности и коротких тюремных заключений за нарушение светских властей. Между этими заключениями Файзани смог создать библиотеку в Пули-Хумри (в провинции Баглан ). Именно здесь Файзани привлек большое количество профессионалов (учителей и правительственных чиновников), военнослужащих и студентов. Со временем среди его последователей стали как мусульмане-сунниты, так и мусульмане- шииты , чего не повторили другие группы в Афганистане. По сей день начатая им школа ислама Медресе Таухид состоит как из суннитов, так и из шиитов.

Философия медресе Таухид была уникальной для Афганистана и провозглашала слияние современной науки и религии, отсюда и ее привлекательность среди молодых студентов университетов того времени, которые требовали от ислама большего, чем просто интерпретации и фетвы, данные признанными традиционными муллами. вне связи с современными достижениями в науке, технологиях и политике. Кроме того, Медресе разработал интенсивную программу Zhikr (поминания Аллаха ) и фикр ( tafakkur ), который также хорошо подходит для военнослужащих , находящихся в дальнем разветвленный и из труднодоступных районов (обычное явление в Афганистане).

Переезд в Кабул

В 1969 году Файзани организовал восстание ученых-религиоведов в мечети Пули Хисти в Кабуле . Хотя власти думали, что этот протест рассеется через некоторое время, протесты росли и продолжались в течение нескольких недель. Чтобы остановить демонстрации, правительство расправилось с мятежными демонстрантами и заключило в тюрьму многих лидеров протеста, включая Файзани. Это должно было стать пятым сроком заключения Файзани в тюрьме, который продлился полтора года.

После освобождения Файзани купил здание рядом с мечетью Пули-Хисти и открыл библиотеку и книжный бизнес, продавая только те книги, которые он на самом деле читал сам. В это время Файзани также организовывал и руководил кружками зикра и приглашал членов правительства, военных и учебных заведений. Намерение состоит в том, чтобы преобразовать общество, сначала преобразив себя. Именно благодаря этим встречам Файзани в конечном итоге сформировал политическую партию «Хизб-и Таухид».

Заключительное заключение

Для устранения сильного влияния Faizani среди верхних эшелонов афганского общества (особенно среди военных элит), в 1973 году президент Дауд из Афганистана и его коммунистические советники обвинили Хизб-Таухид в организациях государственного переворота . Это обвинение привело к заключительному заключению Файзани и сотен его учеников. Именно во время этого последнего тюремного заключения он перенес самые жестокие пытки, в том числе выщипывание его бороды по одному волосу за раз, постоянные порки, удары током и дробление зубов.

Все это время Файзани постоянно писал книги своим последователям, и посетители тайно выдумывали каждую страницу. Позднее эти страницы будут собраны, а книги опубликованы. В общей сложности ему приписывают 52 книги на такие разные темы, как тафаккур ( фикр ), зикр , фикх , условное и безусловное поклонение и т. Д.

Файзани исчез из тюрьмы в 1979 году вскоре после прихода к власти коммунистов Халкиса . Некоторые считают, что он был казнен этим режимом.

Продолжение его работы и обучения с тех пор было решительно поддержано в авторитетных школах в Афганистане и в других странах его учениками во главе с его сыном Устадом Мажаби Сахибом. Медресе-и-Таухид существует и по сей день, в нем открыты школы в различных западных странах, в том числе в Германии, Франции, Канаде и США.

Образование

Его религиозное образование включает:

Файзани говорит на пушту , персидском и арабском языках. Его сын, Устад Мажаби Сахиб (нынешний руководитель медресе Таухид), говорит на пушту, персидском, арабском и английском языках.

План работ

Файзани написал пятьдесят два тома по различным духовным наукам. Он уникален тем, что в его учениях обсуждается вера 20-го века и то, как практикующий должен использовать науку и творчество, пережитое через пять чувств, чтобы установить доказательство и уверенность веры в Бога.

Названия семи томов, составляющих особую серию «Кубков укрепляющей веры», следующие:

  • 1. Общие вопросы о вере, человечестве и мире
  • 2. Познание себя - познание Бога
  • 3. Великолепие и совершенство выдающегося мастера искусств.
  • 4. Человек и секреты близости.
  • 5. Человек и философия испытаний
  • 6. Тайны творения до суда величия
  • 7. Азбука тайн Корана.

Общим моментом во всех произведениях писателя является то, что все темы взяты из Корана и прочно подтверждены кораническим пониманием. Работы включают ссылки на соответствующие коранические стихи и хадисы .

Рекомендации

  • Эдвардс, Дэвид Б., До талибов: генеалогия афганского джихада . Беркли: Калифорнийский университет Press, 2002.

Внешние ссылки