Зикр - Dhikr

Зикр ( арабский : ذكر , IPA:  [ðɪkr] ),также написан зикр , Thikr , Zekr или Zikar , буквально означает "Память, напоминание" или "упоминание, высказывание". Это исламские религиозные обряды, в которых повторяются фразы или молитвы. Его можно пересчитать по набору четок ( Misbaha مِسْبَحَة ) или по пальцам руки. Он играет центральную роль в суфийском исламе . Человека, который повторяет Зикр, называют Шакиром ( ذَاكِر ,[aːkɪr] ). Тасбая ( تسبيح ), буквально означает «прославление» (то есть изречение «СУБХАН -llāh я » [араб سبحان ٱلله ]) является формой зикракоторый включает повторяющиеся высказывания коротких фразпрославляющих Бог. Зикр используется в тасбихе. Содержание молитв включает имена Бога или дуа (молитва прошения), взятые из хадисов или Корана . Слово Зикр также является источником имени Дакир (ذَاكِرْ), что буквально означает «упоминающий».

Аллах был написан на сердце ученика согласно приказу Сарвари Кадри.

Важность

В Коране есть несколько стихов, которые подчеркивают важность запоминания воли Бога, произнося такие фразы, как «с Божьей помощью», «Бог знает лучше» и «Если такова твоя воля». Это основа для зикра. Сура аль-Кахф (18), аят 24 гласит, что человек, который забывает сказать: «Даст Бог», должен немедленно вспомнить Бога, сказав: «Может быть, мой Господь наставит меня на [что-то] более похожее». к порядочности, чем эта ». Другие стихи включают суру аль-Ахзаб (33), аят 41:« О те, у кого есть вера! Вспоминайте Аллаха с частым вспоминанием », и сура ар-Рад (13), аят 28,« тех, кто имеет веру и чьи сердца находят покой в ​​поминании Аллаха ». Смотреть! Сердца обретают покой в ​​поминании Аллаха! "

Мусульмане считают , зикр один из лучших способов , чтобы войти в более высокий уровень Неба и прославляют Монотеистическое Единство от Бога .

Для суфиев зикр рассматривается как способ обрести духовное просветление и достичь единения ( визаль ) или уничтожения ( фана ) с Богом. Все мусульманские секты одобряют индивидуальные розарии как метод медитации, цель которого - обрести чувство покоя, отделения от мирских ценностей ( дунья ) и в целом укрепить иман (веру).

Общие типы

арабский
Орфография Корана
Транслитерация
IPA
Фраза
بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ бисми -ллахи р-raḥmāni r-raḥīm i
/bis.mi‿l.laː.hi‌‿r.raħ.maː.ni ‿r.ra.ħiː.mi /
Во имя Бога, Всемилостивого, Особо Милосердного.
أَعُوذُ بِٱللَّٰهِ مِنَ ٱلشَّيْطَانِ ٱلرَّجِيمِ
عُوذُ بِٱللَّٰهِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ
Шануну би-ллахи мина ш-шайняни р-раджим я
/ʔa.ʕuː.ðu bil.laː.hi mi.na‿ʃ.ʃaj.tˤaː.ni‿r.ra.d͡ʒiː.mi /
Я ищу убежища в Боге от атакованного сатаны.
أَعُوذُ بِٱللَّٰهِ ٱلسَّمِيعِ ٱلْعَلِيمِ مِنَ ٱلشَّيْطَانِ ٱلرَّجِيمِ
أَعُوذُ بِٱللَّٰهِ ٱلسَّمِيعِ ٱلْعَلِيمِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ
Шануну би-ллахи с-самиʿи ль-Калими мина ш-шайняни р-раджим и
/ʔa.ʕuː.ðu bil.laː.hi‿s.sa.miː.ʕi‿l.ʕa.liː.mi mi.na‿ʃ.ʃaj.tˤaː.ni‿r.ra.d͡ʒiː.mi /
Я ищу прибежища в Боге, Всеслышащем, Всезнающем, от брошенного сатаны.
سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ
سُبْحَٰنَ للَّٰهِ
subḥāna -llāh i
/sub.ħaː.na‿ɫ.ɫaː.hi/
Славен Бог.
ٱلْحَمْدُ لِلَّٰهِ Alḥamdu lillāh i
/ʔal.ħam.du lil.laː.hi /
Вся хвала Богу.
لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ ла ilāha ʾillā -llāh u
/ laː ʔi.laː.ha ʔil.la‿ɫ.ɫaː.hu /
Нет божества, кроме Бога.
للَّٰهُ أَكْبَرُ Allāhu akbar u
/ʔaɫ.ɫaː.hu ʔak.ba.ru /
Бог больше [чем все].
أَسْتَغْفِرُ ٱللَّٰهَ Astafiru -llāh a
/ʔas.taɣ.fi.ru‿ɫ.ɫaː.ha/
Я прошу прощения у Бога.
أَسْتَغْفِرُ ٱللَّٰهَ رَبِّي وَأَتُوبُ إِلَيْهِ Astafiru -llāha rabbī wa-atūbu ilayh i
/ʔas.taɣ.fi.ru‿ɫ.ɫaː.ha rab.biː wa.ʔa.tuː.bu ʔi.laj.hi /
Я прошу прощения у Бога, моего Господа, и каюсь перед Ним.
سُبْحَانَكَ ٱللَّٰهُمَّ
سُبْحَٰنَكَ ٱللَّٰهُمَّ
subḥānaka -llāhumm a
/sub.ħaː.na.ka‿ɫ.ɫaː.hum.ma/
Славен Ты, Боже.
سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ وَبِحَمْدِهِ
سُبْحَٰنَ ٱللَّٰهِ وَبِحَمْدِهِ
subḥāna -llāhi wa-bi-amdih ī
/sub.ħaː.na‿ɫ.ɫaː.hi wa.bi.ħam.di.hiː /
Славен Бог и хвалой Его.
سُبْحَانَ رَبِّيَ ٱلْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ
سُبْحَٰنَ رَبِّيَ ٱلْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ
субшана раббия ль-шаними ва-би-шамдих ī
/sub.ħaː.na rab.bi.ja‿l.ʕa.ðˤiː.mi wa.bi.ħam.di.hiː /
Славен Бог мой Великий и хвалой Его.
سُبْحَانَ رَبِّيَ ٱلْأَعْلَىٰ وَبِحَمْدِهِ
سُبْحَٰنَ رَبِّيَ ٱلْأَعْلَىٰ وَبِحَمْدِهِ
subḥāna rabbiya l-alā wa-bi-amdih ī
/sub.ħaː.na rab.bi.ja‿l.ʔaʕ.laː wa.bi.ħam.di.hiː /
Славен Бог мой Всевышний и хвалой Его.
لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّٰهِ ٱلْعَلِيِّ ٱلْعَظِيمِ ла Савла ва-ла куввата Шилла би-ллахи ль-Шалийи ль-Шаним и
/ laː ħaw.la wa.laː quw.wa.ta ʔil.laː bil.laː.hi‿l.ʕa.liː.ji‿l.ʕa.ðˤiː.mi /
Нет силы, нет силы, кроме Бога, Всевышнего, Великого.
لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ ٱلظَّالِمِينَ
لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَٰنَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
ла ilāha illā anta subḥānaka innī kuntu mina ẓ-ālimīn a
/ laː ʔi.laː.ha ʔil.laː ʔan.ta sub.ħaː.na.ka ʔin.niː kun.tu mi.na‿ðˤ.ðˤaː.li.miː.na /
Нет бога, кроме Тебя, славен ты! Я действительно был среди преступников.
حَسْبُنَا ٱللَّٰهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ asbunā -llāhu wa-niʿma l-вакил у
/ħas.bu.na‿ɫ.ɫaː.hu wa.niʕ.ma‿l.wa.kiː.lu /
Бога достаточно для нас, и Он отличный Попечитель.
إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ
Innā lillāhi wa-innā ilayhi rājiūn a
/ʔin.naː lil.laː.hi wa.ʔin.naː ʔi.laj.hi raː.d͡ʒi.ʕuː.na /
Воистину мы принадлежим Богу, и воистину к Нему мы возвращаемся.
مَا شَاءَ ٱللَّٰهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ма шана -ллаху кана ва-ма лам яшам лам якун
/ maː ʃaː.ʔa‿ɫ.ɫaː.hu kaː.na wa.maː lam ja.aʔ lam ja.kun /
То, что Бог пожелает, будет, а чего Бог не пожелает, не будет.
إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ In šāʾa -llāh u
/ ʔin ʃaː.ʔa‿ɫ.ɫaː.hu /
Если Бог пожелает.
مَا شَاءَ ٱللَّٰهُ mā šāʾa -llāh u
/ maː ʃaː.ʔa‿ɫ.ɫaː.hu /
Что пожелает Бог.
بِإِذْنِ ٱللَّٰهِ би-iḏni -llāh i
/bi.ʔið.ni‿l.laː.hi/
С позволения Бога.
جَزَاكَ ٱللَّٰهُ خَيْرًا джазака -ллаху хайра н
/d͡ʒa.zaː.ka‿ɫ.ɫaː.hu xaj.ran /
Бог вознаградит вас добротой.
بَارَكَ ٱللَّٰهُ فِيكَ
بَٰرَكَ ٱللَّٰهُ فِيكَ
bāraka -llāhu fīk a
/baː.ra.ka‿ɫ.ɫaː.hu fiː.ka /
Будьте здоровы.
ي سَبِيلِ ٱللَّٰهِ фи сабили -ллах я
/ fiː sa.biː.li‿l.laː.hi /
На пути Бога.
لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰهِ ла ilāha ʾillā -llāhu muḥammadun rasūlu -llāh i
/ laː ʔi.laː.ha ʔil.la‿ɫ.ɫaː.hu mu.ħam.ma.dun ra.suː.lu‿ɫ.ɫaː.hi /
Нет божества, кроме Бога, Мухаммад - посланник Бога.
لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰهِ عَلِيٌّ وَلِيُّ ٱللَّٰهِ ла ilāha ʾillā -llāhu muḥammadun rasūlu -llāhi ʿalīyun valīyu -llāh i
/ laː ʔi.laː.ha ʔil.la‿ɫ.ɫaː.hu mu.ħam.ma.dun ra.suː.lu‿ɫ.ɫaː.hi ʕa.liː.jun wa.liː.ju‿ɫ.ɫaː.hi /
Нет божества, кроме Бога, Мухаммед - посланник Бога, Али - наместник Бога. (Обычно произносится мусульманами-шиитами )
دُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ Ašhadu an lā ilāha illā -llāhu wa-ašhadu anna muammadan rasūlu -llāh i
/ʔaʃ.ha.du ʔan laː ʔi.laː.ha ʔil.la‿ɫ.ɫaː.hu wa.ʔaʃ.ha.du an.na mu.ħam.ma.dan ra.suː.lu‿ɫ.ɫaː.hi /
Я свидетельствую, что нет божества, кроме Бога, и свидетельствую, что Мухаммад является посланником Бога.
دُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيُّ ٱللَّٰهِ Ašhadu an lā ilāha illā -llāhu wa-ašhadu anna muḥammadan rasūlu -llāhi wa-ašhadu anna alīyan walīyu -llāh i
/ʔaʃ.ha.du ʔan laː ʔi.laː.ha ʔil.la‿ɫ.ɫaː.hu wa.ʔaʃ.ha.du an.na mu.am.ma.dan ra.suː.lu‿ɫ.ɫaː.hi wa.ʔaʃ.ha.du ʔan.na ʕa.liː.jan wa.liː.ju‿ɫ.ɫaː.hi /
Я свидетельствую, что нет божества, кроме Бога, и я свидетельствую, что Мухаммад является посланником Бога, и я свидетельствую, что Али является наместником Бога. (Обычно произносится мусульманами-шиитами)
للَّٰهُمَّ لِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ Allāhumma alli alā muḥammadin wa-āli muḥammad в
/ʔaɫ.ɫaː.hum.ma sˤal.li ʕa.laː mu.ħam.ma.din wa.aː.li mu.ħam.ma.din /
О Боже, благослови Мухаммеда и потомство Мухаммеда .
للَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَٱلْعَنْ أَعْدَاءَهُمْ Allāhumma alli alā muammadin wa-ʾāli muḥammadin wa-ajjil farajahum wa-lʿan aʿdāʾahum
/ʔaɫ.ɫaː.hum.ma sˤal.li ʕa.laː mu.ħam.ma.din wa.ʔaː.li mu.am.ma.din wa.ʕad͡ʒ.d͡ʒil fa.ra.d͡ʒa.hum wal.ʕan ʔaʕ. daː.ʔa.hum /
О Боже, благослови Мухаммеда и потомство Мухаммеда, и ускори их облегчение и прокляни их врагов. (Обычно произносится мусульманами-шиитами)
ٱللَّٰهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِيِّكَ ٱلْفَرَجَ وَٱلْعَافِيَةَ وَٱلنَّصْرَ Allāhumma ajjil li-walīyika l-faraja wa-l-āfiyata wa-n-naṣr a
/ʔaɫ.ɫaː.hum.ma ʕad͡ʒ.d͡ʒil li.wa.liː.ji.ka‿l.fa.ra.d͡ʒa wal.ʕaː.fi.ja.ta wan.nasˤ.ra /
О Боже, поскорее избавь своего наместника (т.е. Имама Махди ) и даруй ему жизненную силу и победу. (Обычно произносится мусульманами-шиитами)

Фразы и выражения

Существует множество общепринятых фраз и выражений, призывающих к Богу.

Имя Фраза Цитирование
(Коран или Сунна )
такбир تكبير
Аллаху Шакбар у 9:72, 29:45, 40:10
ٱلله أكبر
Бог больше [чем все]
тасбий تسبيح
subḥāna llāh i 23:91, 28:68, 37: 159, 52:43, 59:23
سبحان ٱلله
Слава Богу
Tahmid تحميد
аль-Шамду ли-ллах я 1: 2, 6: 1, 29:63, 31:25, 34: 1, 35: 1, 35:34, 39:29, 39:74, 39:75, 40:65
ٱلحمد لله
слава Богу
тахлил تهليل
lā ilāha illā llāh u 37:38, 47:19
لا إله إلا ٱلله
[Нет] бога, кроме бога
Shahadatayn شهادتين
мухаммадун расулу ллах я 48:29
محمد رسول ٱلله
Мухаммад - посланник Бога
Tasmiyah تسمية
би-сми ллахи р-раммани р-раним я 1: 1
بسم ٱلله ٱلرحمن ٱلرحيم
Во имя Бога, Милостивого, Милосердного
Inshallah إن شاء ٱلله
In shāʾa llāh u 2:70, 12:99, 18:69, 28:27, 48:27
إن شاء ٱلله
Если Бог пожелает
Машаллы ما شاء ٱلله
ма шана ллах у 6: 128, 7: 188, 10:49, 18:39, 87: 7
ما شاء ٱلله
Что Бог желает
Алейхи ас-Салам عليه ٱلسلام
саламу -ллахи салайх ī
سلام ٱلله عليه
Да благословит его Аллах и приветствует
Salawat صلوات
шалла ллаху салайхи ва-шалихи ва-саллам а
صلى ٱلله عليه وآله وسلم
Благослови его Бог и дай ему спасение
Рахимахуллах رحمه ٱلله
ранимаху ллах у / ранимака ллах у
رحمه ٱلله / رحمك ٱلله
Бог смилостивится над ним / Бог смилостивится над тобой
Istighfar ٱستغفار
Astafiru llāh i 12:98, 19:47
أستغفر ٱلله
Я прошу прощения у Бога
Hawqalah حوقلة
Lā awla wa-lā quwwata illā bi-llāh i Рияд ас-Салихин 16:36
لا حول ولا قوة إلا بٱلله
Нет ни силы, ни силы, кроме Бога
Istirja ٱسترجاع
Innā li-llāhi wa-innā ilayhi rājiūn a 2: 156, 2:46, 2: 156
إنا لله وإنا إليه راجعون
Действительно, (мы принадлежим) Богу, и действительно, мы вернемся к Нему.
Jazakallah جزاك ٱلله
джазака ллаху чайран Рияд ас-Салихин 17:32 , Тирмизи 27: 141 , Бухари 7: 3
جزاك ٱلله خيرا
Да вознаградит вас Бог хорошо
Ta'awwudh تعوذ
Шануну би-ллахи мина ш-шайняни р-раджим я Рияд ас-Салихин 1:46
أعوذ بٱلله من ٱلشيطان ٱلرجيم
Я ищу убежища у Бога от брошенного сатаны
Fi sabilillah
фи сабили ллах я 2: 154, 2: 190, 2: 195, 2: 218, 2: 244, 2: 246 и т. Д.
في سبيل ٱلله
в деле (пути) Бога
Ярхамука-лла
ярнамука ллах у Бухари 78: 248 , Рияд ас-Салихин 6:35
يرحمك ٱلله
Да помилует тебя Бог
Хонорификсы часто произносятся или пишутся рядом с Аллахом
Субханаху ва-таала
subḥānahū wa-taʿālā 6: 100, 10:18, 16: 1, 17:43, 30:40, 39:67
سبحانه وتعالى
Хвалили и превозносили
Табарака ва-таала
табарака ва-татала
تبارك وتعالى
Благословенный и возвышенный
Джалла Джалала
jalla jalālah u
جل جلاله
Да прославится Его слава
Азза ва Джалл
Azza wa-jall a
عز وجل
Престижный и величественный

Коран как Зикр

Искреннее чтение Корана также считается разновидностью Зикра. Например:

Хадисы с упоминанием добродетелей

"Сказать ли я вам о лучших делах, наиболее чистых в Видении вашего Господа, о том, которое имеет высший уровень и намного лучше для вас, чем тратить золото и серебро, даже лучше для вас, чем встреча с врагами? на поле боя, где ты бьешь их по шее, а они по себе? " Сподвижники ответили: «Да, о Посланник Аллаха!» Он ответил: «Память Аллаха ».

-  ат-Тирмизи

«Люди не будут сидеть в собрании, в котором они помнят Аллаха без ангелов, окружающих их, милосердия, покрывающего их, и Аллаха Упоминая их среди тех, кто с Ним»

-  передал Абу Хурайра, Сахих Муслим

«Нет ничего более великого спасения от наказания Аллаха, чем поминание Аллаха»

-  Передан Муазом ибн Джабалом, Сунан Ат-Тирмизи, Книга мольбы

Хазрат Муад ибн Джабаль сказал, что Пророк также сказал: «Люди Рая не пожалеют, кроме одного: часа, который прошел, и в котором они не поминали Аллаха ».

-  Передал Байхаки, Шуаб аль-Иман.

В хадисах упоминается, что там, где люди не обращают внимания на зикир, поминание Аллаха подобно стойкости в джихаде, когда другие убегают (Targhib, p. 193, vol. 3 ref. Bazar and Tibrani).


Сообщается, что исламский пророк Мухаммад обучил свою дочь Фатиму бинт Расул Аллах особому способу зикра, который известен как «Тасбих Фатимы». Он состоит из:

  1. 33 повторений СУБХАНА -llah я ( سبحان ٱلله ), что означает «Славен Бог». Это высказывание известно как Тасбих ( تَسْبِيح ).
  2. 33 повторения al-amdu lillāh i ( ٱلْحَمْدُ لِلَّٰهِ ), что означает «Вся хвала Богу». Эта поговорка известна как Tahmid ( تحميد ).
  3. 34 повторения allāhu akbar u (ٱللَّٰهُ أَكْبَرُ), что означает «Бог больше [чем все]». Это высказывание известно как Такбир ( تَكْبِير ).

Шиитский способ совершения тасбиха Фатимы :

  1. 34 повторения allāhu akbar u (ٱللَّٰهُ أَكْبَرُ), что означает «Бог больше [чем все]». Это высказывание известно как Такбир ( تَكْبِير ).
  2. 33 повторения al-amdu lillāh i ( ٱلْحَمْدُ لِلَّٰهِ ), что означает «Вся хвала Богу». Эта поговорка известна как Tahmid ( تحميد ).
  3. 33 повторений СУБХАНА -llah я ( سبحان ٱلله ), что означает «Славен Бог». Это высказывание известно как Тасбих ( تَسْبِيح ).
  4. Сказав один раз в конце: Ла иляха иль Аллах (Нет бога, кроме Аллаха).

Четки

Известные также как Тасбих , это обычно Мисбаха ( четки ) на веревке, числом 99 или 100, которые соответствуют именам Бога в исламе и других произношениях. Четки используются для отслеживания количества повторений, составляющих зикр.

Когда зикр включает в себя повторение определенных фраз определенное количество раз, четки используются для отслеживания, чтобы человек, выполняющий зикр, мог сосредоточить все свое внимание на том, что на самом деле говорится, - так как может стать трудно одновременно сосредоточиться на количество и формулировку, когда человек делает это значительное количество раз.

В Соединенных Штатах заключенным-мусульманам разрешено использовать четки для терапевтического воздействия. В деле Alameen v. Coughlin, 892 F. Supp. 440 (EDNY 1995), имам Хамза С. Аламин, a / k / a Гилберт Генри и Роберт Голден подали иск против Томаса А. Кафлина III и др. И др. (Глава Департамента исправительных учреждений) штата Нью-Йорк. York в соответствии с разделом 1983. 42 USC . Истцы утверждали, что заключенные имеют конституционное право Первой поправки на прохождение исламской лечебной терапии под названием KASM (قاسَمَهُ | qaasama | присяга), в которой используются четки . Розарий клятв, который разработал Аламин, использовался для успешной реабилитации заключенных, страдающих от сопутствующих проблем психического здоровья и злоупотребления психоактивными веществами в течение 1990-х годов. Всем людям, включая мусульман и католиков, было разрешено использовать четки в тюрьмах, чтобы не нарушить их свободу вероисповедания, когда администрация тюрьмы запретила их хранение в качестве контрабанды в пенитенциарной системе. Практика ношения четок стала спорной, когда члены банды начали носить четки определенного цвета, чтобы идентифицировать себя.

Дакир

Группа иранских маддах / дхакиров в сборе

«Дхакир» ( ذَاكِر ) или «Закер» (буквально «упоминающий» - говорящий, который кратко / случайно упоминает что-то) или напоминание, считается маддой, которая напоминает людям поминание Аллаха (и Его Зикра). и он сам должен также читать зикхр; а именно, он не только должен читать Зикр, но также он должен помещать аудиторию в ситуацию напоминания Зикра (Аллаха и аналогично Ахль аль-Байта ). Идиоматически этот термин означает «хвала Богу» или «профессиональный рассказчик трагедий Кербелы (и Ахль аль-Байт)». В некоторой степени это также может означать Мадда / панегирист.

Корень слова «Дхакир» ( ذَاكِر ) - «Зикр» ( ذِكْر ), что означает вспоминание / восхваление; а слово «Дхакири» ( ذَاكِرِيّ ) - это действие, совершаемое Дхакиром, то есть упоминание Зикра (Аллаха, Ахль аль-Байт и т. д.) путем соблюдения его конкретных принципов / манер.

Суфийский взгляд

У каждого тариката есть свой собственный путь духовных практик, и все они связаны с определенной линией, такой как (Чиштия, Кадрия, Накшбандия, Бурхания и т. Д.). Последователи суфизма часто участвуют в ритуальных церемониях зикра, детали которых иногда различаются в зависимости от суфийских орденов. или тарикат . Каждый орден или линия в рамках ордена имеет одну или несколько форм для группового зикра, литургия которого может включать декламацию , пение , музыку , танец , костюмы , благовония , муракаба (медитация), экстаз и транс . Хотя степень использования и приемлемость многих из этих элементов варьируется от заказа к заказу - многие осуждают использование инструментов (которое большинство ученых считает незаконным) и преднамеренную потерю контроля. Кроме того, костюмы довольно необычны и почти исключительно уникальны для ордена Мевлави в Турции, который является официальным культурным «наследием» светского турецкого государства. В суфизме групповой зикр не обязательно подразумевает все эти формы.

Наиболее распространенные формы зикра суфийской группы состоят в чтении определенных ектений (например, Хизб аль-Бахр из Шадхили), композиции из коранических фраз и пророческих мольб (например, Вирд аль-Латиф из Ба'лави ) или литургического богослужения. повторение различных формул и молитв (например, аль-Вадхифа Тиджани ). Все эти формы называются «хизб» ( мн. «Ахзаб») или «вирд» ( мн. «Аврад»). Это терминологическое использование важно, поскольку некоторые критики часто ошибочно полагают, что слово хизб относится только к части Корана. Кроме того, многие читают расширенные молитвы Мухаммаду (известные как дуруд ), из которых Далаил аль-Хайрат , пожалуй, самый популярный. Хотя это и характерно почти для всех суфийских орденов, некоторые (например, Накшбанди ) предпочитают молча выполнять свой зикр - даже в групповых условиях. Кроме того, большинство собраний проводится в четверг или воскресенье вечером как часть институциональной практики тариката (поскольку четверг - это ночь, знаменующая начало мусульманского «священного» дня пятницы, а воскресенье - удобное время для собраний в большинстве современных обществ. ) - хотя люди, которые не живут рядом со своей официальной завией, собираются тогда, когда это удобно для большинства людей.

Другой тип групповой церемонии зикра, который чаще всего проводится в арабских странах , называется хагра ( букв . Присутствие). Хатра - это совместное собрание для зикра и связанных с ним литургических ритуалов, молитв и песенных концертов, которые проводятся как в частном порядке, так и публично. Хотя хагра популярна (отчасти из-за разногласий вокруг нее), ее в основном практикуют в Северной Африке, на Ближнем Востоке и в Турции. В Турции эта церемония называется «Зикр-и Киям» (Постоянный зикр) и «имара» в Алжире и Марокко. В таких местах, как Сирия, где суфии являются видимой частью ткани и психики общества, каждый орден обычно проводит свое частное собрание в один день и участвует в публичной хагре в центральном месте, куда приглашаются как аффилированные, так и не аффилированные лица. выражение единства. Подобные публичные церемонии происходят в Турции, Египте, Алжире и Марокко.

Артикуляция Зикр Хадра, лучи вверх, указывающие на вдох, и лучи вниз, указывающие на выдох.

Для тех, кто ее выполняет, хагра знаменует собой кульминацию собрания суфиев, независимо от какого-либо учения или формальной структуры - она ​​часто следует за формальным сеансом обучения как способом усвоения уроков. В музыкальном плане структура хагры включает несколько светских арабских жанров (каждый из которых выражает разные эмоции) и может длиться часами. Им руководит шейх тариката или один из его представителей; Наблюдая за интенсивностью, глубиной и продолжительностью фаз хадры, шейх стремится вовлечь круг в глубокое осознание Бога и уйти от собственной индивидуальности участников. Церемонии зикра могут иметь определенную ритуалом продолжительность или могут длиться столько, сколько шейх сочтет нужным для его мюридов . Раздел хагра состоит из остинато- подобного повторения имени Бога, над которым солист исполняет богато украшенную песню. Во многих харах это повторение исходит от груди и имеет эффект ударного инструмента, когда участники наклоняются вперед на выдохе и стоят прямо на вдохе, так что и движение, и звук вносят свой вклад в общий ритм. Кульминация обычно достигается через возгласы «Аллах! Аллах!» или «ху ху» (которое является либо местоимением «он», либо последней гласной в слове «Аллах» в зависимости от метода), пока участники двигаются вверх и вниз. В общем, хагра почти всегда сопровождается чтением Корана в стиле тартил, что, согласно аль-Джунайд аль-Багдади , было пророческим наставлением, полученным во сне.

Более распространенным, чем хамра, является сама `( букв . Прослушивание), тип групповой церемонии, которая состоит в основном из прослушивания духовной поэзии и чтения Корана в эмоционально заряженной манере; и, таким образом, это слово не означает зикр в техническом смысле. Однако в отношении некоторых вопросов приличия применяются те же дебаты, что и в отношении хагры. Несмотря на то, что групповой зикр популярен и составляет духовную жизнь большинства приверженцев суфизма, другие, более частные формы зикра выполняются более регулярно - обычно они состоят из вирда ордена (ежедневной литании), который приверженцы обычно произносят конфиденциально, даже если собираются вместе. Таким образом, хотя групповой зикр считается отличительной чертой суфизма, суфии сами практикуют те же частные формы поклонения, что и другие мусульмане, хотя обычно более часто и методично; групповой зикр встречается реже и не является конечной точкой суфизма, поскольку некоторые суфийские ордена даже не выполняют его.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение