Мангал-Кавья - Mangal-Kāvya

Изображение Манасы , богини-змеи в бенгальском популярном искусстве ХХ века .

Мангал-Кавья ( бенгальский : মঙ্গলকাব্য , «Стихи благословения») - это группа бенгальских индуистских религиозных текстов, составленных более или менее между 13 и 18 веками, в основном состоящих из повествований о местных божествах сельской Бенгалии в социальном сценарии Среднего века. Возраст. Мангал-Kāvyas обычно дает известность к определенному божеству объединяемого с ведическим или индуистским мифологическим богом и описательные, как правило , написано в форме стихов.

Манаса Мангал , Чанди Мангал и Дхарма Мангал , три основных рода Мангал-Kavya традиции включают в себя изображение величины Манаса , Чанди и Dharmathakur соответственно. Они считаются величайшими среди всех местных божеств Бенгалии. Но, ограничивая рассказы о других божествах, есть также второстепенные мангал-кавья, известные как Шиваяна , Калика Мангал , Райя Мангал , Шашти Мангал , Ситала Мангал и Камала Мангал и т. Д. Каждый штамм составлен более чем одним поэтом или группой поэтов, которые в целом поклонник бога или богини относительно своих стихов.

Традиция мангала-кавья - это архетип синтеза ведической и народной народной культуры Индии . Лила Рэй уточняет: «Мифы и легенды коренных народов, унаследованные от индоарийских культур, начали сливаться и кристаллизоваться вокруг популярных божеств и полумифологических фигур в четырнадцатом и пятнадцатом веках. Возникла новая космогония, которая отличается от санскритской традиции, но имеет характерные особенности. безошибочное сходство с космогоническими гимнами Ригведы и полинезийским мифом о творении ".

Этимология

Слово Mangal-Kāvya возникло как объединение двух бенгальских слов: Mangal (Благословение) и Kavya (Поэмы). Они названы так потому, что считалось, что прослушивание этих стихов о благоприятных божествах принесет как духовную, так и материальную пользу. Хотя некоторые ученые раннего Нового времени пытались выяснить любое другое значение слова мангал, которое часто использовалось в средневековой бенгальской литературе, независимо от какой-либо обозначенной традиции. Но все эти предположения теперь решительно отвергнуты недавней школой интеллектуалов.

Говорят, что их слушание приносит духовную и материальную пользу («мангал»).
Их пели в мангала- раге .
Их читали в ритуалах от одного «мангалбара» (вторника) до следующего.

Стихи

Мангалкавья использовались для описания величия определенных индуистских божеств, известных историками как «нимнокоти» (что примерно переводится как «низший»), поскольку они отсутствовали или не имели значения в классической индуистской литературе, такой как Веды или Пураны . Эти божества были коренными жителями Бенгалии (например, Манаса ), которые ассимилировались в региональном индуизме. Эти божества часто изображаются с необычайно сильными человеческими качествами и непосредственно взаимодействуют с людьми. У них также есть недостатки, такие как зависть, как и у других людей.

В то время, когда они создавались, Мангалкавья была олицетворением почти всей средневековой бенгальской литературы. Мангалкавья была основной формой выражения в поздний средний период языка.

Строительство

Мангалкавья состояла из четырех частей: Вандана, Рассуждение, Девакханда и Наракханда.

Характеристики

Мангалы обычно похожи по форме, но различаются по длине. Они написаны по большей части в простом паярном метре, форме куплета со схемой рифм «аа бб» и т. Д., Которая считается подходящей формой для устной литературы.

использование

Их часто повторяют на праздниках божеств, упомянутых в кавье . Популярные из них поются, чтобы развлекать деревенскую публику как бхаджаны . Вариантов много, ведь певцы могут менять куплеты. Большинство из них написано простыми двустишиями с использованием простых образов, нарисованных из простых объектов, таких как деревня, поле и река.

Последствия

Распространение Мангалкавьи увеличилось по Бенгалии примерно в конце 18 века. В городе Маджилпур было документально подтверждено, что количество мандиров Шивы значительно увеличилось после того, как Мангалкавья начала составляться в окрестностях.

Кавья

К основным мангалкавьям относятся Манасамангалкавья , Чандимангалкавья , Дхармамангалкавья и Аннадамангалкавья , причем Манасамангалкавья является самым известным. Он широко считается одним из самых важных произведений бенгальской литературы, и ссылки на рассказы о Манасамангале изобилуют в литературе даже по сей день из-за их высокой символической ценности. Есть также другие второстепенные мангалкавьи, такие как Раймангалкавья в области Сундарбан .

Languages

In other projects