Лотосовый трон - Lotus throne

У каждой из трех фигур Будды есть лотосный трон. Династия Пала , Восточная Индия, ок. 1000.

В азиатском искусстве трон лотоса , иногда платформа лотоса , представляет собой стилизованный цветок лотоса, используемый в качестве сиденья или основания для фигуры. Это обычный пьедестал для божественных фигур в буддийском и индуистском искусстве , который часто можно увидеть в джайнском искусстве . Возникнув в индийском искусстве , он последовал за индийскими религиями, в частности, в Восточной Азии .

Точная форма варьируется, но предназначена для изображения раскрывающегося цветка Nelumbo nucifera , индийского лотоса ; В некоторых буддийских легендах младенец Будда появился из цветка лотоса. Индийский лотос - водное растение, похожее на водяную лилию , хотя на самом деле не имеет никакого отношения к нему. У него большая, круглая и плоская семенная головка в центре цветка, с изначально небольшими отверстиями над каждым из относительно небольшого количества семян. Среди других необычных характеристик, Nelumbo nucifera обладает особыми свойствами отталкивания воды, известными как эффект лотоса или ультрагидрофобность . Помимо других символических значений, он возвышается над водной средой, в которой живет, и не загрязняется ею, таким образом являясь моделью для буддистов. Согласно палийскому канону , сам Будда начал эту часто повторяемую метафору в Aṅguttara Nikāya , говоря, что цветок лотоса поднимается из мутной воды незапятнанным, когда он поднимается из этого мира, свободный от загрязнений, о которых говорится в сутре .

На санскрите трон называется падмасана ( санскрит : पद्मासन , [pɐdmaːsɐnɐ] , асана - это название сидячей позы ), которое также является названием позы лотоса в медитации и йоге , или падмапитха , падма, означающая лотос, и питха - основание или постамент.

История

Самая ранняя из Вед , Ригведа , описывает других богов, наблюдающих за рождением Агни , бога огня, восседающего на цветках лотоса; также рождение Васиштхи . В индуистском мифе главное божество Брахма возникло из лотоса, растущего из пупка Вишну .

Цветок Nelumbo nucifera , индийский лотос ; цветовая гамма от белого до красного

В искусстве эта форма впервые рассматривается как основа для редких ранних изображений Лакшми II века до нашей эры; многие или большинство из них могут иметь буддийский контекст. Однако первым становится общим с сидящими Будды фигур в греко-буддийского искусства в Гандхару вокруг конца 2 - го или 3 - го века н.э.. Возможно, он достиг Декана еще в конце 2 века. В какой-то момент, вероятно, около 200 г., а перед своей смертью примерно в 250 г. буддийский мыслитель Нагарджуна увещевал неизвестного буддийского монарха, весьма вероятно, жившего на Декане:

... Постройте, пожалуйста, из всех драгоценных материалов

Изображения Будды с прекрасными пропорциями

Хорошо спроектированный и сидящий на лотосах ...

- предполагая, что к тому времени эта иконография была актуальной. Из языка неясно, имелись в виду скульптуры, картины или и то, и другое.

В раннем буддийском искусстве это может быть предназначено специально для изображения второго из Двойных Чудес в легенде о жизни Будды. В некоторых рассказах об этом, участвуя в состязании с магами, Будда умножал себя на другие тела, которые сидели или стояли на цветках лотоса. Он стал использоваться для других буддийских фигур и принят для других индуистских божеств, кроме Лакшми .

Форма

Трон в искусстве эволюционировал довольно далеко от реального растения. В исторической скульптуре очень часто есть четкая разделительная линия примерно на полпути; этот тип называется пьедесталом или троном "двойного лотоса" ( вишвападма ). Чаще всего форма лепестков как поднимается, так и опускается от разделительной линии, но иногда верхняя часть трона представляет собой выступающую семенную головку с плоским верхом в качестве основы для фигуры, возможно, с кругами для отверстий, содержащих семена, как в созревающем лотосе. головы. Bingdi лотоса является штамм с двумя спина к спине цветов на каждой ножке, но это не ясно , если это повлияло на форму в искусстве. На восточноазиатских картинах, а также на современных индуистских картинах трон лотоса часто изображается более реалистично с точки зрения его формы (хотя, очевидно, не его размера).

Гая-Лакшми , I век до н.э., терракота , высота 14,61 см.
Золотая монета динар Чандрагупты II , годы правления ок. 375 – с. 415 г. н.э.
Сдержанный трон в виде двойного лотоса, типичный для бронзовых изделий Чола , если они вообще есть. Шива Натараджа , 10 век.
Двойные троны при Парвати , 11 век
Гуаньинь , Япония XII века
Помимо трех фигур, на подвесной ноге этого тибетского Махакалы XII века есть свой трон.
Кришна , похититель масла, слоновая кость, Индия XVI века
Необычный цветной буддийский трон под Махакалой , Ладакх
Одиночный лотосный трон под Гаджа-Лакшми , с боковыми стеблями и бутонами, Одиша , 18 век
Раджа Рави Варма , богиня Лакшми , 1896 г.

Представление всего растения

Мать Будды, королева Майя , восхищалась слонами. Санчи , ворота Ступы 3, вероятно, I век н.э.

Подавляющее большинство лотосных тронов просто изображают изолированный цветок или группу цветов под разными фигурами. Но на некоторых изображениях изображено больше растения. На знаменитом рельефе Гая-Лакшми в пещере 16 в Эллоре изображен пруд с листьями лотоса и распускающимися цветами в виде вертикальной панели под троном.

Бирманское дерево и лак Будда, 11 век

В других композициях изображены стебли, бутоны и цветы, доходящие до основной фигуры. Они могут заканчиваться цветком, который держит главная фигура, особенно если это Авалокитешвара, или Вишну V или VI века (оба имеют эпитет Падмапани, «держатель лотоса»), или другой лотосный трон позади руки, если он протянут в мудре . В качестве альтернативы, стебли могут взбираться вверх, чтобы поддерживать троны лотоса под меньшими, меньшими фигурами, как на ранней терракотовой доске, показанной выше, где стебли поднимаются сбоку, чтобы поддерживать слонов, восхищающихся Гаджа-Лакшми. Это видно на терракотовой доске I века до н.э., показанной выше. На изображенном здесь каменном рельефе Санчи изображена схожая композиция с королевой Майей, матерью Будды . Над или под водой стебли могут поддерживаться небольшими фигурками нагов .

Цветок лотоса на троне лотоса часто представляется как растущий из космического океана , и несколько изображений представляют растение ниже уровня воды, а стебель также представляет собой мировую ось .

Languages

In other projects

Лотосовый трон - Lotus throne

Содержание

История

Форма

Представление всего растения

Ноты

Рекомендации