Линг (китайская религия) - Ling (Chinese religion)
| Часть серии о |
| Китайская народная религия |
|---|
 |
|
Основные культурные формы
Основные философские традиции: Ритуальные традиции: Преданные традиции:  Конфуцианские церкви и секты: |
Лин ( пиньинь : líng, традиционный китайский :靈, упрощенный китайский :灵, вьетнамский : linh ) - понятие священного в традиционных китайских религиях . Это начальный порядок творения, который является «средой» двухвалентности, образованной противоположными силами вселенной ( инь и янь ). Следовательно, это состояние или сила богов и божественных существ ( шен ), которые умножаются их появлением в видении во время транса или местоположением через ритуал вдохновения в объекты, которые их представляют. Их деятельность, актуальность - это сянь лин , буквально «святая добродетель, священная действенность, священное как проявление» или нумен . Линг - это сила, подобная сверхъестественному разуму великих мастеров строительства или исцеления, и это божественный ответ на подношения и клятвы преданности божеству или демону.
Линь - это посредническая бивалентность, «среда» между инь и янь , то есть «беспорядок» и «порядок», «активность» или «пассивность», причем ян обычно предпочитается инь . В частности, непреходящая сила сущности заключается в посредничестве между двумя уровнями порядка и беспорядка, активностью и пассивностью, которые управляют социальной трансформацией. Сам посредническая сущность меняет статус и функции с одного уровня на другой и придает значение в разных контекстах.
Этот атрибут часто ассоциируется с богинями, животными мотивами, такими как змея - земноводное животное , сова, которая принимает ночь за день, летучая мышь - наполовину птица, наполовину млекопитающее, петух, который кукарекает в трещине между ночью и утром, но также реки, разделяющие массивы суши, и другие «пороговые» образования. Есть боги инь и боги ян . Линг - это «культурная логика символических отношений», которая опосредует полярность в диалектическом управлении воспроизводством и изменением.
Линг также описывается как способность устанавливать пространственные и временные границы, представлять и идентифицировать метафоры, разделяя и связывая различия. Границу пересекают такие практики, как жертвоприношение и вдохновение ( шаманизм ). Духовный медиумизм делает человека центром актуализации возможностей, действий и событий, указывающих на волю богов. Связь линга с лиминальностью подразумевает возможность конструирования различных социальных времен и истории. Таким образом, этополитическое (этническое) измерение взращивается, возрождается посредством инсценировки и конструируется в первую очередь, воображается и мотивируется в процессе создания модели реальности.
Смотрите также
Рекомендации
Библиография
- Тхиен До. Вьетнамское сверхъестественное: взгляды из южного региона . Серия: Антропология Азии . Рутледж, 2003.
ISBN 0415307996.
- Примечание: в рамках экономики дискурса о вьетнамской религии автор глубоко изучает некоторые концепции китайской религии в целом.