Кудияттам - Koodiyattam
Кутияттам, санскритский театр | |
---|---|
Гуру Мани Мадхава Чакьяр и его труппа исполняют Тхоранаюдхам (часть пьесы Бхасы « Абхишека Натака» по эпосу « Рамаяна» ) Кудияттам (1962, Ченнаи)
| |
Страна | Индия |
Домены | Исполнительское искусство (танец) |
Ссылка | 279 |
Область, край | Азиатско-Тихоокеанский регион |
История надписей | |
Надпись | 2008 (3-я сессия) |
Список | Представитель |
Кудияттам ( малаялам : കൂടിയാട്ടം ; IAST : kūṭiyāṭṭaṁ; букв. « Совместное действие») - традиционная форма исполнительского искусства в штате Керала, Индия . Это сочетание древнего санскритского театра с элементами Куту , древнего исполнительского искусства эпохи Сангама . Он официально признан ЮНЕСКО в качестве шедевров устного и нематериального наследия человечества .
Источник
Кудияттам, что на малаялам означает «совместное действие» , сочетает санскритское театральное представление с элементами традиционного кооту. Традиционно его исполняют в храмовых театрах, известных как кутамбаламы . Это единственный сохранившийся вид искусства, в котором используется драма древнего санскритского театра. Он имеет задокументированную тысячелетнюю историю в Керале, но его происхождение неизвестно. Кудияттам и Чакьяр куту были среди театрализованных танцевальных богослужений в храмах древней Индии, особенно в Керале. И коудияттам, и чакьяр коуту произошли от древней художественной формы кооту , которая несколько раз упоминается в сангамской литературе и эпиграфах последующих периодов Паллавы, Пандияна , Чера и Чола . Надписи , относящиеся к koothu можно увидеть в храмах в Tanjore , Tiruvidaimaruthur, Vedaranyam, Тируварур и Omampuliyur. К ним относились как к неотъемлемой части богослужений, наряду с пением гимнов Теварам и Прабандам.
Древние короли входят в число авторов работ для этих служб. Доказательства этого есть на древнем субконтиненте в периоды Чола и Паллава. Королю Паллавы по имени Раджасимха приписывают авторство пьесы « Кайласодхаранам» на тамильском языке, в которой рассказывается о том, как Равана становится объектом гнева Шивы и безжалостно подавляется за это.
Считается, что Кулашекхара Варма , средневековый король династии Чера Перумал, реформировал кудияттам, введя местный язык для Видусаки и структурировав представление пьесы в четко определенные единицы. Он сам написал две пьесы, « Субхадрадхананджаям» и « Тапатисамварана», и организовал их представление на сцене с помощью друга- брамина по имени Толан. Эти пьесы до сих пор ставятся. Помимо этого, пьесы традиционно представлены включают Ascaryacudamani из Saktibhadra, Kalyanasaugandhika из Нилаканты, Bhagavadajjuka из Bodhayana , Нагананд из харша, и многие пьесы , приписываемые Bhasa , в том числе абхишеков и Пратим .
Инструменты
Традиционно основными музыкальными инструментами, используемыми в коодияттам, являются мижаву , кужиталам , эдакка , курумкужал и санкху . Мижаву, наиболее известный из них, представляет собой ударный инструмент, на котором играет человек из касты Амбалава Намбьяр в сопровождении Нангьяраммы, играющего на кужиталаме (разновидности тарелки).
Стиль исполнения
Традиционно кудияттам исполняли чакьяры ( подкаста керальских индусов ) и Нангьярамма (женщины из касты Амбалаваси Намбьяр ). Считается, что название «коодияттам», означающее «игра или совместное выступление», относится к присутствию на сцене множества актеров, которые действуют в ритме с ударами барабанщиков мижаву. В качестве альтернативы, это также может быть ссылка на обычную практику в санскритской драме, когда к одному актеру, выступавшему соло в течение нескольких вечеров, присоединяется другой.
Главным действующим лицом является чакьяр, который выполняет ритуальные коту и коодияттам внутри храма или в котамбаламе. Женщинам чакьяр , Иллотаммас , не разрешается участвовать. Вместо этого женские роли играет Нангьярамма. Выступления Кудияттам часто бывают продолжительными и сложными, от 12 до 150 часов на несколько ночей. Полное представление Кудияттам состоит из трех частей. Первый из них - это пураппаду, когда актер исполняет стих вместе с аспектом танца нритта. Далее следует нирваханам, где актер, используя абхинаю , представляет настроение главного героя пьесы. Затем идет нирваханам , ретроспектива, которая подводит аудиторию к моменту начала самого спектакля. Заключительная часть спектакля - кудияттам , то есть сама пьеса. В то время как первые две части являются сольными актами, в koodiyattam может быть столько персонажей, сколько требуется для выступления на сцене.
Старейшины общины Чакьяр традиционно обучали этому искусству свою молодежь. До 1950-х его исполняли только чакьяры. В 1955 году Гуру Мани Мадхава Чакьяр впервые исполнил Кутияттам за пределами храма, из-за чего он столкнулся с множеством проблем со стороны жесткой общины Чакьяр. По его собственным словам:
Мои собственные люди осудили мой поступок (выполнение Куту и Кутияттам за пределами храмов). Однажды, после того как я выступал в Вайккоме, они даже подумали об отлучении меня от церкви. Я хотел, чтобы это искусство выдержало испытание временем. Именно поэтому я рискнул выйти за пределы храма.
В 1962 году под руководством искусствоведа и санскритолога В. Рагхавана санскритский ранга из Мадраса пригласил Гуру Мани Мадхаву Чакьяра совершить кудияттам в Ченнаи. Таким образом, впервые в истории кудияттам был исполнен за пределами Кералы. В течение трех вечеров они представили сцены кудияттам из пьес « Абхишека» , « Субхадрадхананджая» и « Наганда» .
В начале 1960-х годов Мария Кристоффер Бирски, польская студентка, занимавшаяся исследованиями в индийских театрах в индуистском университете Бенарас, изучала кудияттам с Мани Мадхава Чакьяр и стала первым не-чакьяр / намбиар, изучившим этот вид искусства. Он остался в доме Гуру в Killikkurussimangalam и учился в традиционном гурукуле пути.
Известные художники
- Мани Мадхава Чакьяр
- Амманнур Мадхава Чакьяр , который в 1980-х годах стал одним из первых исполнителей кудияттам, представивших это искусство международной публике.
- Мужиккулам Кочукуттан Чакьяр , который в 1981 году стал первым гуру-резидентом в Марги, учреждении, продвигающем традиционные формы искусства Кералы. Он приходился двоюродным братом Амманнуру Мадхаве Чакьяру.
- Мани Дамодара Чакьяр , ученик и племянник Мани Мадхава Чаккиара, также является исполнителем традиционных религиозных коодияттам.
Отклонить
Кудияттам традиционно был эксклюзивным видом искусства, который исполнялся на специальных площадках, называемых кутамбаламами, в индуистских храмах, и доступ к этим представлениям был ограничен только кастовыми индуистами. Кроме того, представление может занять до сорока дней. Крах феодального строя в девятнадцатом веке в Керале ограничил покровительство художников коодияттам, и они столкнулись с серьезными финансовыми трудностями. После возрождения в начале двадцатого века, Кудияттам снова столкнулся с недостатком финансирования, что привело к кризису в профессии. ЮНЕСКО призвала к созданию сети институтов коодияттам и гурукалам для содействия передаче этой формы искусства будущим поколениям и для развития новых аудиторий, а также для содействия более широким академическим исследованиям в этой области. Натанакайрали в Иринджалакуда - одно из самых известных учреждений в области возрождения кудияттам. Театральная группа Марги в Тируванантапураме - еще одна организация, занимающаяся возрождением катхакали и коодияттом в Керале . Кроме того, Непатья - это организация, продвигающая кудияттам и родственные виды искусства в Мужиккулам. Sangeet Натак Академи , Национальная академия Индии для музыки, танца и драмы, наградил Сангит Натак Академи Award , высшую награду за артистов, чтобы Кутияттам художников , как Каламандалам Сиван Namboodiri (2007), Painkulam комбинационное Chakyar (2010) и Painkulam Дамодара Чакяр (2012).
Смотрите также
Рекомендации
- Chakiar, Mani Madhava (1975), Nātyakalpadrumam , Sangeet Natak Akademi , Нью-Дели
- Раджа, Кунджунни (1964), Введение в Kutiyattam , Sangeet Natak Akademi , Нью-Дели
- Кавалам Н. Паникар (1994), Мани Мадхава Чакьяр: Мастер в работе , Сангит Натак Академи , Нью-Дели
дальнейшее чтение
- Натьякалпадрума (1975), получившая премию Кералы Сахитья Оскар книга о Кудияттам, написанная Гуру Мани Мадхава Чакьяром, признанная учеными авторитетной.
- Натьяшастра , древнее произведение драматической теории , где Бхарата Муни описывает театр санскрите в империи Гупта ; Считается, что Кудияттам сохраняет некоторые аспекты стиля исполнения того периода.
- Абхинайю Дарпаны по Нандайкшвару , другая работа драматической теории сравнима с Натьяшастром .
- Фарли Ричмонд , Kutiyattam: Санскритский театр Индии (University of Michigan Press, 2002). CD-ROM с видео и текстом.
- Раджендран К., «Традиционный санскритский театр Кералы» (Университет Каликута, 1989)
- Виржини Йохан, "Кутту-Кутияттам: классические театры Кералы". Revue d'histoire du théâtre 216, 2002-4: 365–382.
- Виржини Йохан, "Pour un théâtre des yeux: l'exemple indien". Coulisses 33 , 2006: 259–274.
внешняя ссылка
- Wikiquote: Гуру Мани Мадхава Чакьяр / Кутияттам
- http://kudiyattam.huji.ac.il/
- Шульман, Дэвид (24 ноября 2012 г.), «Создание и уничтожение Вселенной за двадцать девять ночей» , The New York Review of Books
- ↑ Ананда Кентиш Кумарасвами и Венкатесварьер Субраманиам, «Священное и светское в исполнительских искусствах Индии: столетние эссе Ананды К. Кумарасвами » (1980), издательство Ashish Publishers, стр. 150.