Карл Видерквист - Karl Widerquist

Карл Видерквист
Карл Видерквист 6.jpg
Видерквист на конференции BIEN в 2016 году
Родившийся 7 февраля 1965 г.
Чикаго , Иллинойс, США
Национальность Американец
Занятие Политический философ, экономист

Карл Widerquist ( / ш aɪ d ər к ж ɪ с т / ) американский политический философ и экономист Джорджтаунского университета в своем кампусе в Катаре . Он больше всего известен как сторонник базового дохода , но также является междисциплинарным академическим писателем, публиковавшимся в журналах в столь разных областях, как экономика , политика , философия и антропология . Он является последовательным критиком пропертарианства , правого либертарианства , теории общественного договора и оговорки Локка .

Видерквист является соучредителем сети гарантии основного дохода в США (USBIG), которая была первой сетью базового дохода в США. Он был сопредседателем сети Basic Income Earth Network (BIEN) 2008-2017, а в 2011 году он стал соучредителем Basic Income News . Он был комментатором в нескольких телеканалах, радио и печатных СМИ. По данным Atlantic Monthly, Карл Видерквист является «лидером всемирного движения за основной доход».

биография

Видерквист родился в Чикаго , штат Иллинойс, в 1965 году, а вырос в Кассополисе , штат Мичиган. До поступления в академические круги он был музыкантом, в том числе бас-гитаристом Майкла Макдермотта , а также играл в нескольких инди-группах . Он защитил докторскую диссертацию. Имеет степень бакалавра экономики в Высшем учебном заведении CUNY в 1996 году и одну специальность по политической теории в Оксфордском университете в 2006 году. С 2009 года он работает в Джорджтаунском университете в Катаре . Он часто появлялся в печати, а также в новостных радио- и телеканалах.

Защита базового дохода

Видерквист был сторонником той или иной формы гарантии базового дохода с тех пор, как он услышал, что эта тема обсуждалась в эпизоде ​​телешоу Милтона Фридмана « Свободный выбор» в возрасте 15 лет в 1980 году. Он не начал писать, работать или публиковать материалы по этой теме. до конца 1990-х гг. Видерквист работал в сфере базового дохода экономистом, политическим теоретиком, аналитиком государственной политики и организатором. В 1999 году Видерквист вместе с Майклом А. Льюисом, Фредом Блоком, Эриком Олином Райтом , Чарльзом М.А. Кларком и Памелой Донован стал соучредителем Сети гарантии основного дохода в США (USBIG) . Видерквист возглавлял организацию до 2008 года и редактировал ее электронную почту NewsFlash до 2014 года. Видерквист был сопредседателем Сети базового дохода на Земле (BIEN) с 2008-2017 года. В 2011 году вместе с Янником Вандерборгтом Видерквист стал соучредителем новостного веб-сайта BIEN, Basic Income News , который был его основным автором и редактором до 2014 года, и он до сих пор периодически вносит в него свой вклад. Вместе с другим сопредседателем BIEN, Луизой Хааг, Видерквист учредил BIEN как некоммерческую организацию в 2016 году и курировал расширение деятельности BIEN.

Работа Видерквиста о базовом доходе включает несколько статей, в которых пересматриваются результаты экспериментов с отрицательным подоходным налогом, проведенных в Соединенных Штатах и ​​Канаде в 1970-х годах. Он и Майкл Ховард совместно редактировали две книги о дивидендах Постоянного фонда Аляски, рассматривая их как рабочую модель небольшого базового дохода. Он участвовал в исследованиях, оценивающих, что Соединенные Штаты могут обеспечить полный базовый доход при затратах 2,95% ВВП в год и что Соединенное Королевство может обеспечить полный базовый доход при затратах около 3,4% ВВП.

Видерквист критически относился к возражениям против «взаимности» или «эксплуатации» в отношении базового дохода. Согласно этим возражениям, люди, которые получают базовый доход без работы, не выполняют обязанности взаимности, принимая социальные льготы, не внося вклад в свое производство, и, таким образом, эксплуатируют работников, которые действительно производят эти льготы. Видерквист утверждает, что распределение собственности на ресурсы нарушает принцип взаимности, потому что закон дает право собственности на ресурсы Земли ограниченной группе людей без компенсации за потерю общих ресурсов для других. Таким образом, утверждает Видерквист, для обеспечения взаимности те, кто владеет ресурсами, должны безоговорочно платить тем, у кого их нет. Если предположить, что этот аргумент верен, то вместо нарушения принципа взаимности базовый доход фактически требуется именно по этому принципу. Далее Видерквист утверждает, что базовый доход, понимаемый таким образом, не эксплуатирует рабочих, потому что не имеет значения, как получить контроль над ресурсами (через работу, наследование или любые другие средства). Что важно, так это то, что чья-либо собственность на ресурсы не должна быть частью системы, навязывающей неимущество другим. Отсутствие неимущества важно не только для обеспечения того, чтобы приватизация ресурсов соответствовала принципу взаимности, но и для защиты всех работников от уязвимости к эксплуатации со стороны их работодателей.

Этот взгляд на права собственности как на то, что одновременно защищает владельцев от вмешательства и навязывает вмешательство не-собственникам, является постоянной темой на протяжении большей части работ Видерквиста и его аргументов в пользу базового дохода. Эта идея тесно связана с леволибертарианскими или грузинскими взглядами на собственность, которые основаны на принципах самообладания и некотором принципе равного доступа к природным ресурсам. Левые либертарианцы утверждают, что этот взгляд на права на ресурсы больше соответствует негативной свободе, чем любой другой взгляд, потому что установление и обеспечение соблюдения прав собственности по своей сути мешают не-собственникам в существенных отношениях и в отрицательном смысле этого слова.

Видерквист критикует правое либертарианство и построил свою собственную леволибертарианскую теорию, которую он называет «индепентарианством». Видерквист не поддерживает ни одну из этих теорий справедливости в целом. Вместо этого он представляет свою теорию справедливости как отдельную идеологию, которую он называет «справедливость как стремление к согласию». Основное различие между этой теорией и более распространенным левым либертарианством состоит в том, что она отвергает леволибертарианскую точку зрения, согласно которой равный доступ к ресурсам дает людям право на равную долю рыночной стоимости природных ресурсов. Вместо этого Видерквист утверждает, что люди, находящиеся в неблагоприятном положении, могут иметь право на большее перераспределение, чем то, что требуется для выравнивания доходов, получаемых от природных ресурсов. Основываясь на концепции Майкла Оцука о «устойчивой либертарианской самообладании», Видерквист утверждает, что универсальный базовый доход должен быть достаточно большим, чтобы поддерживать индивидуальную независимость независимо от рыночной стоимости ресурсов, потому что люди в современном обществе лишены прямого доступа к достаточному количеству ресурс, с помощью которого они могли бы в противном случае поддерживать свое существование в отсутствие вмешательства людей, контролирующих доступ к ресурсам. Обновление Петр Кропоткин эмпирического анализа «s и критикуя правую-либертарианскую теорию государства, Widerquist утверждает , наряду с Grant S. McCall утверждает , что современное общество не в состоянии выполнить Локк условие , равенство и свобода совместимы, апатриды эгалитарных обществ способствуют негативной свободе лучше , чем При капитализме принцип присвоения поддерживает мелкую общественную собственность, а система права частной собственности, связанная с право-либертарианским капитализмом, была установлена ​​не в результате присвоения, а в результате долгой истории поддерживаемого государством насилия.

Видерквист приводит несколько аргументов в пользу этой позиции, наиболее важным из которых является то, что уважение равной свободы требует, чтобы любой законный орган защищал людей от наиболее существенного вмешательства. Этот принцип, утверждает Видерквист, требует уважения статуса индивидов как свободных индивидов, что, в свою очередь, требует экономической независимости. Людям необходим доступ к достаточному количеству ресурсов, чтобы из-за отсутствия собственности они не были вынуждены служить интересам людей, уполномоченных предоставить им доступ к ресурсам. Видерквист называет это понятие «свобода как независимость» или «свобода как способность сказать нет». Он утверждает, что уважение к независимости в нынешнем социально-экономическом контексте требует, чтобы перераспределение происходило, по крайней мере, частично в форме безусловного базового дохода, и что его должно быть по крайней мере достаточно для удовлетворения основных потребностей человека. Он также утверждает, что базовый доход более эффективен для защиты уязвимых лиц от эксплуатации и других форм экономических бедствий, чем традиционная политика условного государства всеобщего благосостояния.

Видерквист не первый, кто признает, что бедность фактически заставляет людей работать в интересах более обеспеченных людей, и не он первый, кто утверждает, что базовый доход может ослабить эту действенную силу. Уникальной особенностью его теории является центральная роль, которую она придает «силе сказать нет» в статусе человека как свободного человека, и центральная роль, которую свобода статуса играет в его теории справедливости. С середины 2010-х годов эта аргументация, похоже, стала более важной для движения за базовый доход, и два долгосрочных лидера движения, Филипп Ван Париджс и Гай Стэндинг , рассуждали об этом в своем выступлении на TEDx Talk: Инструмент свободы »и интервью (соответственно).

Эмпирическая и антропологическая критика современной политической теории

Видерквист проделал работу как по прояснению концепции либертарианства, так и по критике его правой либертарианской версии. Он утверждает, что центральные принципы, которые предназначены для определения справедливого распределения собственности в право-либертарианской экономике, могут оправдать владение государством полномочиями по налогообложению, регулированию и перераспределению собственности точно так же, как они могут оправдать частную собственность на собственность. Он утверждает, что не существует никаких исторических или принципиальных причин полагать, что владение частными собственниками своими полномочиями более оправдано, чем владение государством своими полномочиями.

Карл Видерквист сотрудничал с антропологом Грантом С. Макколлом, чтобы использовать антропологические данные для опровержения утверждений современной политической теории. Они утверждают, что с 1600-х годов большинство форм теории общественного договора и теории прав естественной собственности - особенно те, которые связаны с «оговоркой Локка» или гоббсовским оправданием государства - основывались на ложном эмпирическом утверждении, которое Видерквист и МакКолл идентифицируют как «Гоббсовская гипотеза». То есть каждому в государственном обществе с режимом прав частной собственности лучше, чем всем в обществе, где нет ни одного из этих институтов. Их книга показывает, как вновь появилась гипотеза Гоббса. на протяжении всей истории политической мысли с тех пор и что она продолжает передаваться в политической теории двадцать первого века. Они утверждают, что немногие из философов, которые придерживаются гипотезы Гоббса, предлагают какие-либо доказательства в ее поддержку.

Видерквист и МакКолл представляют несколько глав с доказательствами, в которых проводится это сравнение и показано, что гипотеза Гоббса неверна: наименее обеспеченные люди в современном государственном обществе на самом деле находятся в худшем положении, чем остальные коренные народы, которые живут вне досягаемости власти государства или общества. система прав собственности. Следовательно, если одна из двух теорий должна успешно оправдать государство и / или систему прав собственности, общества должны относиться к своим обездоленным людям намного лучше, чем они это делают сейчас.

Вторая книга Видерквиста и МакКолла, «Предыстория частной собственности» , развенчивает убеждения, что частная собственность каким-то образом «естественна», что капиталистическая система с ярко выраженными индивидуалистическими правами собственности более совместима с негативной свободой, чем другие системы, и что экономическое равенство невозможно или невозможно. как-то противоречит негативной свободе. Для этого они представляют множество свидетельств о типах институтов землевладения, которые коренные народы создавали на протяжении всей истории и доисторических времен, а также о поддерживаемом государством насилии, которое было необходимо для установления капиталистической системы частной собственности.

Другие политические и экономические теории

Видерквист утверждал, что наблюдение Томаса Пикетти о том, что норма прибыли на капитал имеет тенденцию превышать темпы роста экономики, следует рассматривать как результат институциональной среды, а не как естественный закон капитализма. Видерквист также исследовал эффект ослабления допущения теории общественного выбора об эгоистическом поведении. Он показывает, что многие проблемы общественного выбора существуют до тех пор, пока политические деятели рациональны и не соглашаются с тем, что должно делать правительство, даже если их несогласие проистекает из приверженности конкурирующим этическим теориям, а не из конкурирующих корыстных желаний.

Хотя в работе Видерквиста используются некоторые достаточные допущения, он критиковал другие аспекты достаточностирианства. Он провел историческую работу, исследуя множество различных (и часто противоречивых) способов интерпретации и пересмотра теории присвоения Локка . Он критически оценил субсидирование заработной платы как стратегию перераспределения.

Книги

  • Майкл Энтони Льюис и Карл Видерквист, 2002. Экономика для социальных работников: применение экономической теории к социальной политике и социальным услугам , Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
  • Карл Видерквист, Майкл Энтони Льюис и Стивен Прессман (редакторы), 2005. Этика и экономика гарантии основного дохода , Олдершот, Великобритания: Ashgate
  • Карл Видерквист и Майкл У. Ховард (ред.) 2012. Дивиденды Постоянного фонда Аляски: изучение его пригодности в качестве модели , Нью-Йорк: Palgrave Macmillan
  • Карл Видерквист и Майкл У. Ховард (ред.) 2012. Экспорт модели Аляски: адаптация дивидендов Постоянного фонда для реформ во всем мире , Нью-Йорк: Palgrave Macmillan
  • Карл Видерквист, март 2013 г. Независимость, отсутствие собственности и базовый доход: теория свободы как сила сказать «нет» , Нью-Йорк: Palgrave Macmillan
  • Карл Видерквист, Хосе Ногера, Янник Вандерборгт и Юрген Де Виспелэр (редакторы), июль 2013 г. Базовый доход: антология современных исследований , Оксфорд: Wiley-Blackwell
  • Карл Видерквист и Грант С. Макколл. Доисторические мифы в современной политической философии , Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, январь 2017 г.
  • Карл Видерквист, Критический анализ экспериментов с базовым доходом для исследователей, политиков и граждан , Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, декабрь 2018 г.
  • Карл Видерквист и Грант С. Макколл. 2021. Предыстория частной собственности , Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета.

Рекомендации

Внешние ссылки