Гейл Джонс - Gayl Jones

Для австралийской писательницы и академика см. Гейл Джонс .
Гейл Джонс
Родился ( 1949-11-23 )23 ноября 1949 г. (71 год)
Лексингтон, Кентукки , США
Занятие
  • Писатель
  • поэт
  • драматург
  • профессор
  • литературный критик
Альма-матер Колледж Коннектикута,
Брауновский университет
Жанр Афроамериканская литература
Известные работы Коррегидора , Человек Евы , Исцеление

Гейл Джонс (родилась 23 ноября 1949 года) - американская писательница из Лексингтона, штат Кентукки . Самые известные ее произведения - романы « Коррехидора» (1975), «Человек Евы» (1976) и «Исцеление» (1998).

ранняя жизнь и образование

Джонс родился 23 ноября 1949 года в семье Франклина и Люсиль Джонс. Ее отец был поваром, а мать - домохозяйкой и писательницей. Джонс вырос в Speigle Heights, районе Лексингтона, штат Кентукки, в доме без туалета в помещении. Джонс выросла в семье рассказчиков: ее бабушка писала пьесы для своей церкви, а мать постоянно сочиняла рассказы, чтобы развлечь детей и других членов семьи. Джонс вспоминал: «Я начал писать, когда мне было семь лет, потому что я видел, как писала моя мать, и потому что она читала рассказы моему брату и мне, рассказы, которые она написала». Хотя ее описывали как мучительно застенчивую, многие преподаватели начальной школы признавали ее навыки письма и поощряли рост ее таланта.

Сначала Джонс посещал отдельные школы, но в старших классах был зачислен как один из немногих чернокожих учеников средней школы Генри Клея . Она была успешной в учебе и получила рекомендацию от писательницы Элизабет Хардвик в колледж Коннектикута . Там она стала ученицей поэтов Уильяма Мередита и Роберта Хайдена . Она закончила учебу в 1971 году, получив степень бакалавра гуманитарных наук по английскому языку. Во время учебы в колледже она также получила премию Фрэнсис Стелофф в области художественной литературы. Затем она начала аспирантуру по творческому письму в Университете Брауна , обучаясь у поэта Майкла Харпера и получив степень магистра искусств в 1973 году и доктора искусств в 1975 году.

Карьера

Наставник Джонса, Майкл Харпер, представил ее работу автору Тони Моррисон . В то время Моррисон был редактором Random House и был так впечатлен, прочитав однажды рукопись Джонса, «что ни один роман о чернокожих женщинах не может быть прежним после этого». В 1975 году Джонс опубликовала свой первый роман « Коррехидора» в возрасте 26 лет. В том же году она была приглашенным лектором в Мичиганском университете , который на следующий год нанял ее в качестве доцента. Она оставила должность преподавателя в 1983 году и переехала в Европу, где она написала и опубликовала Die Vogelfaengerin (Наблюдатель за птицами) в Германии, а также сборник стихов Xarque and Other Poems . Роман Джонса « Исцеление » 1998 года стал финалистом Национальной книжной премии , хотя внимание СМИ, окружавшее выпуск ее романа, было сосредоточено больше на противоречиях в ее личной жизни, чем на самой работе. Ее документы в настоящее время хранятся в Центре архивных исследований Говарда Готлиба при Бостонском университете . В настоящее время Джонс живет в Лексингтоне, Кентукки, где продолжает писать.

Джонс описала себя как импровизатор, и ее работа подтверждает это утверждение: как джазовый или блюзовый музыкант, Джонс играет на определенном наборе тем, варьируя их и исследуя их возможные перестановки. Хотя ее произведения называли «готическими» в их исследовании безумия, насилия и сексуальности, музыкальные метафоры могли бы послужить более подходящей категоризацией.

Личная жизнь

Во время учебы в Мичиганском университете Джонс познакомилась с политически активным студентом Робертом Хиггинсом, который в конечном итоге стал ее мужем. На параде за права геев в Анн-Арборе, штат Мичиган , в начале 1980-х годов Хиггинс утверждал, что он Бог, а СПИД - это форма наказания. После того, как на параде женщина ударила его кулаком, он вернулся с дробовиком и был арестован по обвинению в четырехлетнем тюремном заключении. Вместо того, чтобы предстать перед судом для предъявления обвинений, Джонс и Хиггинс бежали из Соединенных Штатов в Европу, а Джонс ушел из Мичиганского университета с запиской, адресованной президенту Рональду Рейгану, которая гласила: «Я отвергаю вашу ложную расистскую [брань], и я Взывай к Богу. Делай, что хочешь. Бог с Бобом, а я с ним ». Некоторые обсуждали авторство заметки. В 1988 году Джонс и Хиггинс вернулись в Соединенные Штаты, но скрыли свои личности.

В конце 1990-х у матери Джонса был диагностирован рак горла, а в 1997 году Хиггинс возражал против медицинской процедуры для своей свекрови, но ему запретили посещать больничную палату после того, как психологическая оценка матери Джонса показала, что она была «неподобающим образом. управляется семьей, особенно зятем ». Джонс и Хиггинс написали документ об инциденте под названием «Похищение / содержание без связи с внешним миром», который был разослан в национальную прессу и 3 марта 1997 года был направлен президенту Биллу Клинтону и вице-президенту Элу Гору . 20 марта умерла мать Джонса, что побудило Хиггинса начать кампанию против онкологического центра Марки Университета Кентукки , который в недавнем прошлом был ответчиком по нескольким делам о гражданских правах. В это время выходил в свет роман Джонса « Исцеление» . Хиггинс стал звонить и писать в полицию Лексингтона по несколько раз в день. Письмо, которое прибыло в полицейский участок 20 февраля 1998 года, указывало на угрозу взрыва, и полиция выяснила, что Хиггинс, который в то время использовал псевдоним Боб Джонс, ранее разыскивался для ареста. После противостояния с полицией в их доме, Хиггинс покончил жизнь самоубийством, а Джонс был поставлен под стражу как самоубийца. С тех пор Джонс разговаривает только с семьей и Харпер и отклонил несколько запросов об интервью.

Избранная библиография

Художественная литература

  • Коррехидора (роман) (1975)
  • Человек Евы (роман) (1976)
  • Белая крыса (рассказы) (1977)
  • Равина (рассказы) (1986)
  • Исцеление (роман) (1998)
  • Комар (роман) (1999)
  • Пальмарес (роман) (2021)

Поэтические сборники

  • Песня для Анниньо (1981)
  • Женщина-отшельник (1983)
  • Ксарк и другие стихи (1985)

Прочие работы

  • Чилийская женщина (пьеса) (1974)
  • Освобождающие голоса: устная традиция в афроамериканской литературе (критика) (1991)

Коррегидора

Первый роман Джонса, Corregidora (1975), предвосхитил волну романов, исследующих связи между рабством и афроамериканским настоящим. Его публикация совпала с пиком движения черных искусств и концепций «африканизма». Это было предшественником женского Возрождения 1980-х годов, часто определяемого по признанию множественности афроамериканских идентичностей и возобновлению интереса к истории и рабству. Среди авторов, связанных с Движением черных женщин, есть Элис Уокер , Тони Моррисон , Пол Маршалл и другие.

Действие романа проходит через разные географические пространства, от Бразилии до момента в Сент-Луисе, но действие преимущественно происходит в Кентукки. Урса Коррегидора, главная героиня романа, - блюзовая певица, ищущая «песню, которая коснется меня, коснется моей и их жизни ... Песни, посвященной новому миру» (59). Поиски Урсы отражают ее борьбу за построение самости среди травмирующих историй, рассказанных ее прабабушкой и бабушкой о том, что они пережили в руках португальского бразильского рабовладельца Симона Коррегидора. Матрилинейная линия Урсы - прабабушка, бабушка и мать - делает целью своей жизни сохранение истории их жестокого обращения и пыток, а также истории африканских рабов в Новом Свете. Начиная с пятилетнего возраста, Урса наследует обязанность «создавать поколения», которые могут свидетельствовать о жестоких преступлениях рабства. Но одержимость женщин Коррехидоры прошлым обременяет Урсу, которая, как певица, изо всех сил пытается найти свою цель в жизни. Даже когда она пытается это сделать, она сама оказывается в ловушке жестоких отношений.

Когда Урса и ее муж Матт вступают в физическую ссору из-за ее отказа прекратить петь, она падает (или ее толкают) с лестничного пролета, теряет своего будущего ребенка и ей делают экстренную гистерэктомию. На дворе 1948 год. Не в силах родить поколения, необходимые для передачи повествования о Коррехидоре, Урса теряет хрупкое самоощущение, которое у нее было раньше. Она разводится с Маттом, не желая прощать его за то, что лишил ее единственной цели в жизни, и пытается вылечить под бдительными глазами своих друзей Головастика МакКормика (владелица Happy's Café, где поет Урса) и Кэтрин Лоусон (бисексуальный парикмахер, живущий по соседству). улица от Хэппи). Урса ненадолго переезжает к Кэт после того, как понимает, что ее пребывание у Тэда навязывает ему романтические отношения. Однако в Cat's Урса получает нежелательное сексуальное внимание от молодой девушки Джеффи, которая, как она понимает, является любовницей Кота. Столкнувшись с их лесбиянством, Урса быстро возвращается к Тэду, и вскоре после этого они женятся. Тем не менее, брак Урсы и Тэда ничем не отличается от оскорбительных, собственнических отношений с Маттом. Урса находит Тэда в постели с другой женщиной и уходит. Джонс лаконично передает разрушительные романтические отношения между чернокожими мужчинами и женщинами, продолжающийся эффект патриархальной рабской системы, в которой черные тела подвергались жестокому обращению и потреблению.

Чтобы вылечиться, Урса ищет историю своей матери, историю, омраченную переживаниями Грэма и Грэма в борделе-плантации старика Коррегидоры. Мама, которую так же учили ассоциировать секс с насилием, только однажды спала с одним мужчиной, отцом Урсы Мартином. Несмотря на его готовность жениться на ней и переехать к ней, мама не смогла ответить взаимностью на романтические отношения и в конечном итоге заставила Мартина возненавидеть ее. Мартин ответил на унижение, которое он испытал, когда мама навестила его после рождения Урсы. Шлепнув маму, Мартин порвал с нее одежду и заставил ее ходить по улицам, как «шлюха». Отношения мамы и Мартина демонстрируют, что может случиться с Урсой, если она не найдет способ жить своей собственной жизнью, а не просто репетирует жизнь своих праматер. Обладая этими новыми знаниями, Урса удваивает свои усилия в блюзовом пении и начинает исцеляться. Когда она воссоединяется с Маттом, через 22 года после развода, они пытаются примириться. Во время фелляции Урса решает не повторять секретный акт своей прабабушки, в котором она укусила пенис старика Коррегидоры. Критики интерпретировали этот финал совершенно по-разному: некоторые видят отказ Урсы повторить прошлое как признак нарушения цикла уничтожения и свидетельство ее примирения с Маттом, в то время как другие утверждают, что Урса не может сопротивляться оскорбительным гетеросексуальным отношениям и поэтому становится пассивным, неосознанным. героиня.

Инцест - основная тема романа и повторяющийся образ в произведениях других выдающихся афроамериканских писателей того времени, в том числе: Тони Моррисон ( Самый голубой глаз ), Майя Анджелоу ( Я знаю, почему поет птица в клетке ) , Элис Уокер ( «Дитя, любившее дочь» ) и Джеймса Болдуина (« Просто над моей головой» ). Алия Абдур-Рахман в своей книге « Против туалета: идентичность, политическое стремление и черная фигура» обсуждает инцест как «центральный троп, посредством которого чернокожая женская идентичность и черные семейные дилеммы фигурируют в письмах афроамериканских женщин в период после чернокожих американцев. были якобы предоставлены равные права перед законом ". В своем внимательном чтении афроамериканских литературных текстов конца двадцатого века Абдур-Рахман утверждает, что упоминание о тропе инцеста в литературе для чернокожих женщин проливает свет на продолжающееся влияние рабства на формирование черных семей в период после гражданских прав. Абдур-Рахман рассматривает мотив инцеста как место, где «критикуют общество за вопиющее пренебрежение чернокожими женщинами и детьми». Сосредоточив внимание на период времени в конце двадцатого века, когда Corregidora была написана, Абдур-Рахман читает занятость мотива инцеста как критика на мужественности , присущей черном национализм и его влияние на формировании черных семей. Она пишет: «Я утверждаю, что изображение инцеста позволяет чернокожим американским писателям-женщинам подчеркивать последствия ущемления гражданских прав и убывающую популярность в основном маскулинных черных националистических программ для черных семей в конце двадцатого века».

На протяжении всего романа Урса должна управлять отношениями контроля над своим телом и сексуальностью, навязанными разными персонажами. Ее родственникам (Грейт-Грам, Грамм и ее мать) нужно, чтобы ее тело служило инструментом для продолжения рода ( создания поколения) и произвело на свет ребенка, который представляет собой материальное свидетельство ужасов инцеста и изнасилования, которые они пережили во время рабства Саймона. Коррегидора. Изнасилование и инцест, происходящие между Грэмом, Грэмом и Саймоном, можно рассматривать как усложняющие понятия любви и ненависти, желания и опасности. Точно так же отношения Урсы с ее мужем Маттом также находятся на грани между этими двумя чувствами. Матт стремится ограничить сексуальность Урсы только для своего удовольствия и толкает ее с лестницы в начале романа из-за своей ревности к другим мужчинам, которые смотрят на ее выступление на сцене, пока она поет блюз. Ее второй муж, Тэд, стремится задействовать сексуальность Урсы в нормативной манере, которая демонстрирует его способность доставлять ей сексуальное удовольствие, несмотря на ее гистерэктомию и измененное сексуальное желание. Джонс усложняет представления о сексуальности, показывая, как желание может существовать в нежелательных обстоятельствах. Или, как видит это Урса: «Два горба на одном верблюде? Да. Ненависть и желание ехать на них» (102).

Скудный в словах, опирающийся на краткие диалоги и навязчивые внутренние монологи, роман следует натуралистической традиции, поскольку он показывает людей, сражающихся с историческими силами, неподвластными их контролю. Однако конец романа оправдывает свой статус «блюзового» повествования, исследующего боль и красоту отношений, подразумевая, что психологическая борьба и беспощадное противостояние прошлого могут привести к выздоровлению.

Когда его спросили о взаимосвязи между грамотными и устными традициями в Коррехидоре, Джонс сказал: «Урса в Коррехидоре рассказывает свою историю на своем родном языке, как и Ева в Человеке Евы. литературный язык подойдет. Но однажды после того, как я выступил с докладом о Коррехидоре , профессор (я бы сказал, белый профессор) выразил удивление, что я говорю не так, как Урса. Что мой словарный запас не такой, как у нее. что я был более «красноречивым», по крайней мере, в рамках принятой лингвистической традиции. Поэтому из-за этого и из-за других вещей - других комментариев о моем языке в этих книгах - я задавался вопросом о своем собственном голосе - моем другом голосе (голосах). ) и как это (они) соотносятся с голосами этих женщин. Я доверяю этим голосам, но всегда у чернокожих писателей есть подозрение, что они не могут создавать язык / голоса, как другие писатели, - что они не могут изобрести лингвистический мир точно так же ".

Человек Евы

«Человек Евы» (1976), второй роман Джонса, раскрывает боль между афроамериканскими женщинами и мужчинами, но делает это с еще большим чувством безнадежности. Как и Коррехидора , «Человек Евы» опирается на минималистские диалоги и внутренние монологи, но последние играют еще более важную роль во втором романе Джонса, позволяя читателю увидеть прошлое Евы Медины Канада и ее психическое заболевание, о чем свидетельствует повторение ключевых сцен. с вариациями, подразумевающими, что память Евы распадается. В начале рассказа читатель встречает Еву в тюрьме для безумных преступников, куда она была отправлена ​​за отравление и кастрацию своего любовника. Ее воспоминания раскрывают жизнь безжалостной сексуальной объективизации мужчин, начиная с Фредди, соседского мальчика, который хочет сыграть доктора, до Тайрона, любовника ее матери, который приставал к ней, до ее двоюродного брата, который делает ей предложение. Мужчины, с которыми она сталкивается, рассматривают ее как сексуальную собственность и реагируют насилием, если она отвергает их подходы. Дэвис, любовник, которого она убивает, олицетворяет эту тенденцию, заключая ее в тюрьму в комнате, куда он приходит только спать с ней. Убив его, она восстает против мужской тирании, но ее безумие указывает на то, что она не может создать для себя новую роль.

Белая Крыса

Рассказы из сборника рассказов Джонс « Белая крыса» (1977), написанного между 1970 и 1977 годами, в основном затрагивают те же темы, что и ее романы - общение или его отсутствие, безумие и сложные отношения. Длинное повествовательное стихотворение « Песня для Анниньо» (1981) открывает новые горизонты. Расположенная в Бразилии 17-го века , стихотворение рассказывает историю Алмейды, рассказчика, и ее мужа Анниньо, которые являются жителями Пальмареса, исторического поселения беглых рабов, когда оно захвачено португальскими солдатами, разделяя мужа и жену. Хотя Алмейда может найти своего мужа только через память и через искусство, когда они разлучены, стихотворение фокусируется на желании как на позитивной теме и показывает возможность любви.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки

10.1353 / slj.2006.0003 * Кэлвин Бейкер , «Лучший американский писатель, имя которого вы, возможно, не знаете» , The Atlantic , сентябрь 2020 г.