Убийство младенцев женского пола в Пакистане - Female infanticide in Pakistan

Мировая карта соотношения полов при рождении, 2012 год

Убийство младенцев женского пола в Пакистане было обычной практикой на субконтиненте Индо-Пак. Но это больше не является обычной практикой как в Пакистане, так и в Индии через шаги, предпринятые местной полицией и правительствами, и постановления, принятые в обоих соседях.

История

В течение XIX века на северо-западе Британской Индии одна четверть населения сохранила только половину дочерей, в то время как у остальных 3/4 населения соотношение полов было сбалансированным. На 100 женщин приходилось 118 мужчин. Это сопоставимо с соотношением полов в конце 20-го века в районе, который сейчас разделен между Индией и Пакистаном .

Среди харальцев убийство младенцев женского пола было обычным явлением. В отчете за 1884 год говорится:

Харралы - самые северные из великих племен Рави , занимающие большую часть земли между Гугерой и районом Лахор по обе стороны реки и простирающиеся на некоторое расстояние в район Гуджранвала . Харралы были раджпутами ... и никогда не ладили друг с другом. Были замечены распри между Лахерами и верховьями Рави Харралс. Говорят, что трагедия Мирзы и Сахибана стала причиной отчаянных ссор. Мирза был Kharral из Sahi Мухин ... пошел как мальчика Khewa в Джанг , где он влюбился в своего кузена Сахибан, дочери главного человека на месте. Ее родители обручили ее с молодым человеком из племени Чадар, но прежде, чем состоялся брак, Мирза сбежал с ней. Его преследовали и убили. Ее родственники задушили Сахибана ... Эти убийства были причиной такой кровавой вражды между кланами, что в конечном итоге было сочтено неблагоприятным иметь дочерей, и, как только они родились, их задушили, как и Сахибана. Этот обычай убийства младенцев женского пола был распространен среди Харралов, пока полковник Гамильтон, комиссар Мултана , не убедил их прекратить его.

Этот отчет цитируется в книге 2010 года о предпочтениях сыновей, в которой раскрывается контекст трагического романа Мирзы Сахибана и рассматривается практика в более широком социально-экономическом анализе.

Предпочтение сына

Как и в других странах Южной Азии , домашние хозяйства Пакистана отдают предпочтение сыновьям. Родительская фертильность остается неполной до тех пор, пока не родится желаемое количество мальчиков. В сельских районах преобладает предпочтение сыновей из-за того, что мужчины наследуют сельскохозяйственные земли, а мужчины считаются более подходящими для работы на этой земле. Мальчики часто получают лучший доступ к ресурсам, здравоохранению и образованию. Выбор пола до рождения более распространен среди высших слоев общества, имеющих доступ к медицинскому обслуживанию и технологиям, в то время как жестокое обращение после рождения (детоубийство и отказ от ребенка) более распространено среди низших классов. Нежелательных девушек часто принуждают к раннему браку . Предпочтение сыновей влияет на статус пакистанских женщин . Женщины, у которых есть хотя бы один сын, имеют более высокое право голоса при принятии решений в семье.

Приданое

Семьи часто не хотят иметь дочерей, потому что при вступлении в брак они должны заплатить приданое . Предоставление приданого и ожидание его - это часть культуры, поскольку большинство браков во всех регионах Пакистана предполагают передачу приданого от семьи невесты семье жениха. Конфликты, связанные с приданым, часто приводят к насилию. При более чем 2000 смертей из-за приданого в год и ежегодных показателях, превышающих 2,45 смертей на 100 000 женщин от насилия, связанного с приданым, Пакистан имеет самый высокий зарегистрированный показатель смертности из-за приданого на 100 000 женщин в мире.

Культура семейной чести

В Пакистане существует сильная «культура чести», где женщина может легко запятнать «честь» и «репутацию» своей семьи определенным поведением (часто связанным с целомудрием ), независимо от того, является ли это поведение реальным или подозреваемым сообществом. Честь семьи является абстрактным понятием , с участием воспринимаемого качества достоинства и респектабельности , которая влияет на социальное положение и самооценку группы родственных людей, как корпоративен , так и по отдельности. Семья рассматривается как основной источник чести и сообщество высоко ценит отношения между честью и семьей. Поведение членов семьи отражается на чести семьи и на том, как семья воспринимает себя и воспринимается другими. Убийства в защиту чести в Пакистане известны в местном масштабе как каро-кари . Убийство в защиту чести - это убийство члена семьи или социальной группы другими членами из-за убеждения, что жертва нанесла бесчестие семье или общине. Смерть жертвы рассматривается как способ восстановить репутацию и честь семьи. Во избежание подобных проблем, связанных с культурой чести, семьи полностью отвергают идею иметь дочерей.

Избирательный аборт по признаку пола

Избирательный аборт по признаку пола - практика прерывания беременности на основании женского пола плода - имеет место в Пакистане, хотя и является незаконным. В Пакистане аборты запрещены законом, за исключением случаев, когда они необходимы для сохранения жизни или здоровья беременной женщины.

В 2017 году две пакистанские организации обнаружили крупные случаи детоубийства в городах Пакистана. Его возглавили Фонд Эдхи и Благотворительный фонд Чипа. Детоубийство было в основном почти все младенцы женского пола. Причиной, названной местными властями, были бедность и местные обычаи, где мальчиков предпочитают девочкам. Однако крупное открытие в Карачи показывает, что многие младенцы женского пола были убиты из-за местных исламских священнослужителей, которые приказали рожать детей вне брака. Ведь младенцы, рожденные вне брака, в исламе считаются грехом.

С января 2017 года по апрель 2018 года фонд Edhi Center и организация Chhipa Welfare обнаружили 345 таких новорожденных, выброшенных в мусор только в Карачи, и 99 процентов из них были девочками.

«Мы занимаемся такими случаями годами, и есть несколько таких инцидентов, которые так сильно потрясли нашу душу. Это заставило нас задуматься, не возвращается ли наше общество к первобытному возрасту », - сказал The News Анвар Казми, старший менеджер Фонда Эдхи в Карачи.

Фонд Эдхи обнаружил 355 таких мертвых младенцев на свалках по всей стране в 2017 году; 99 процентов из них были опознаны девушками. И Карачи возглавил этот печально известный рейтинг с 180 случаями в 2017 году. За первые четыре месяца этого года только в столичном городе Фондом Эдхи было похоронено 72 погибших девочки. Приведенные данные - лишь верхушка айсберга, поскольку фонд Edhi хранит данные по тем городам, в которых он предоставляет услуги.

Распространенность

По некоторым оценкам, сделанным в конце 20-го века, в Пакистане пропали без вести около 3,1 миллиона девочек. Степень, в которой это связано с детоубийством, оспаривается; см. Пропавшие без вести женщины Азии .

В 1998 году была найдена мертвой 391 девочка-младенец: около 68 в 1999 году, 59 в 2000 году, 51 в 2001 году и 39 в 2002 году. По данным Фонда Эдхи, число убийств младенцев, особенно девочек, растет . Им известно о 890 новорожденных, убитых в 2008 году, 999 в 2009 году и около 1210 в 2010 году, и это касается только крупных городов.

Languages

In other projects