Дол Пурнима - Dol Purnima

Дол Пурнима , Дол Джатра , Доул Уцов или Деул ( ассамский : দৌল উৎসৱ 'Доул Утсов' или দেউল 'Деул' , Одиа : ଦୋଳ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା 'Доша Пуршима' , бенгальский : দোল পূর্ণিমা 'Дол Пурнима' ) - главный фестиваль Холи. Индийский штат из Западной Бенгалии , Odisha и Ассам . Этот фестиваль посвящен Шри Кришне и в основном отмечается Гопал сообщества Odisha. В этот благоприятный день идол Кришны и его возлюбленной Радхи , богато украшенный и обмазанный цветным порошком ( Абир на бенгальском, одийском и ассамском языках), выносится в процессии в качающемся паланкине , украшенном цветами , листьями и разноцветной одеждой. и документы . Процессия продолжается под аккомпанемент музыки, рев раковин , труб и возгласы «Джой» (победа) и «Хари Бол» на Одише. Женщины Одиа моют свои анганы коровьим навозом и украшают рисовой пудрой и цветами. Предлагаются такие молочные продукты, как домашний творог, сливки, масло и панчамрит. Сопровождающим предлагаются сладости и напитки. В деревнях среди людей раздают напитки из творога и радуются тому, что они кладут друг на друга Vermillion.

Фестиваль становится тем более значимым для бенгальцев, потому что это также день рождения Чайтаньи Махапрабху (1485–1533). Он был великим святым- вайшнавом , который популяризировал современную санкиртану . Он поднял страсть Радхи и Кришны на высокий духовный уровень . Он подчеркнул, что эмоциональность ценой церемониальной стороны поклонения. Последователи школы вайшнавизма Чайтаньи считают Чайтанью проявлением Кришны. Чайтанья Махапрабху считал, что суть садханы - это всегда любящее воспоминание о Хари .

В Ассаме фестиваль отмечен пением песен, таких как « Phaku khele korunamoy » ассамского поэта 16 века Мадхавдев , особенно в Барпета Сатре . Святитель 15 - го века, художник и социальный реформатор Srimanta Санкардев отпраздновали Доул в Bardowa в Nagaon , Ассам. Фестиваль также включает в себя игру с красками, сделанную, как правило, из цветов по традиции.

Дни празднования

Первый день Дола известен как гонд. Вечером полное воплощение Господа Вишну, бог Кришна, готов посетить место Гунучи (одной из жен Кришны). Его последователи разводят костер перед киртан-гхаром и под удары вайшнавских барабанов, цимбал и идола Кришны несут вокруг фейерверка, а затем к доулу. Во время фестиваля выполняются все обычные религиозные функции киртан гхар (молитвенный дом).

Второй день Дола известен как Бхор-Дол, что означает главный Дол. Бхор Дол празднуется всего один день в месяце Чот и два-три дня в месяце Пхалгун. В этот день идолы окрашены факу.

Третий день дол также проводится так же, как и второй день.

Последний и четвертый день фестиваля Доул называется Суери. В этот день бог Кришна должен вернуться в дом матери Лакшми из дома Гунучи. Преданные опускают бога Кришну в паланкин (долу) и несут процессию. Участие людей из разных регионов создает там море преданных. В ритме вайшнавских барабанов, тарелок, раковин и т. Д. Песни Холи раздирают небо. Люди бросают друг в друга цветные порошки. Когда процессия прибыла в киртан-гхар, последователи Матери Лакшми заблокировали ворота бамбуком. Считается, что Мать Лакшми рассердилась на своего мужа, бога Кришну, потому что Он оставался в доме Гунучи все эти дни. Поэтому последователи Матери Лакшми не дают противоположной группе войти в ее дом. Но в конце концов бамбук сломан, и Господь Кришна входит в кампус и проводит семь раундов киртан-гхара. «Он устает и ненадолго отдыхает. Воспользовавшись покоем, преданный со стороны Лакшми «упрекает» его; один из его преданных отвечает на упрек. Таким образом, начинается интересная словесная дуэль. В конце концов он признает поражение, как миролюбивый муж, удовлетворяет ее деньгами и другими подарками и зарабатывает допуск в храм. Вот и заканчивается великий праздник дол »(Das, 1972: 89-90).

Библиография

использованная литература