Демократия и лидерство - Democracy and Leadership
Автор | Ирвинг Бэббит |
---|---|
Оригинальное название | Демократия и лидерство |
Страна | Соединенные Штаты |
Язык | английский |
Предмет | Политическая наука |
Жанр | политика |
Опубликовано | 1924 г. Бостонская и нью-йоркская компания Houghton Mifflin. Риверсайд Пресс. Кембридж, Массачусетс |
Тип СМИ | Распечатать |
Страницы | 392 |
ISBN | 0913966541 |
«Демократия и лидерство» - это книга Ирвинга Бэббита , впервые опубликованная Хоутоном Миффлином в 1924 году. Новое издание было опубликовано Liberty Fund Inc. в 1979 году с предисловием Рассела Кирка.
Синопсис
Бэббит критикует то, что он называет натуралистическим движением в современном западном обществе. Он выделяет два аспекта этого движения, позволяя Фрэнсису Бэкону проиллюстрировать его механистическую и утилитарную сторону, а Жан-Жаку Руссо - его сентиментальную сторону. Оба игнорируют необходимость упорядочивания человеческой жизни со ссылкой на трансцендентный этический принцип. Утилитарные и сентиментальные наклонности часто сливаются в одном человеке. По словам Бэббита, никакая сентиментальная «любовь» или социально-политическая активность не могут заменить отсутствие настоящего морального облика . Книга отвергает исторические детерминистские философии от святого Августина до Босуэ . В нем подробно описывается политическая философия, начиная с Аристотеля, и объясняется, как государственные философии пытались и потерпели неудачу с течением времени. В своей книге Бэббит дает убедительную критику «необузданного мажоритарного большинства », одновременно рассматривая вопрос о том, как найти лидеров с высокими стандартами.
Признание
- «... одно из немногих действительно важных произведений политической мысли». -Рассел Кирк
- « Сегодня мудрость взглядов Бэббита очевидна », - Джо Ли Дэвис.
Задний план
Бэббит считал моральные качества настолько важными, что их нельзя было заменить социально-политическим активизмом или сентиментальностью . В некоторых случаях он считал, что социальная реформа может быть полезной, но никогда не заменяет собой индивидуальное сознание. Он объясняет: «При нынешней тенденции к« социальной справедливости »быстро приближается время, когда все будут заниматься делами других. Для совести, которая ощущается как тихий, тихий голос и которая является основой настоящей справедливости, мы заменили общественное сознание, которое действует скорее через мегафон . Деловой человек , возможно, впервые в мировой истории, был взят по собственной оценке самого себя ".
Рекомендации
Внешние ссылки
- Полный текст книги « Демократия и лидерство» в Интернет-архиве
- Ежеквартальный обзор: журнал перспектив университета . Библиотеки UM. 1955. С. 29–. УОМ: 39015071119468.
- Рождение китайского культурного движения: письма между Бэббитом и У Ми
- Что такое «гуманизм»?