Учебник по критической педагогике -Critical Pedagogy Primer
_cover.png) Покрытие
| |
| Автор | Джо Л. Кинчелоу |
|---|---|
| Язык | английский |
| Тема | Педагогика |
| Издатель | Питер Лэнг |
Дата публикации |
2008 г. |
Учебник по критической педагогике - это книга Джо Л. Кинчело, изданная Питером Лэнгом . Как и другие "учебники", опубликованные Питером Лэнгом, это вводный текст на тему критической педагогики, предназначенный для более широкой аудитории с использованием более доступного языка. У книги широкие поля, подходящие для комментариев читателя, и многие термины и их определения включены в эти поля для удобства.
Кинчелоу не только вводит тему критической педагогики, но и прилагает усилия для визуализации будущего критической педагогики через свое понятие «развивающейся критичности» и постоянно меняющееся поле критической теории .
Резюме
182-страничный труд разделен на пять глав, включая введение. Введение служит цели и задаче разъяснения роли критической педагогики в демократическом обществе, настаивая на том, что «вопросы демократии и справедливости нельзя отделить от наиболее фундаментальных аспектов преподавания и обучения» (стр. 5). Во второй главе обсуждаются основы критической педагогики. В третьей главе объясняется роль и реализация философии образования в школах. В четвертой главе объясняется роль критической педагогики в исследованиях, а в пятой главе объясняется критическая педагогика и познание.
Предлагаются основные характеристики критической педагогики с признанием того, что его "взгляд" отражает его собственные предубеждения. Он считает, что критическая педагогика основана на более широком образовательном видении справедливости и равенства, которое возлагает на преподавателей ответственность помогать учащимся «выявить коварные силы, которые подрывают» их успех, что делает философию изначально политической.
Попросить таких студентов начать заново, заново изучать искусства и науки в свете этих политических проблем, по общему признанию, является амбициозной задачей. Тем не менее, именно этим и занимается критическая педагогика.
Кинчело объясняет, что критическая педагогика направлена на облегчение человеческих страданий, и он критикует неолиберальную политику и «рыночные глобализированные экономические системы, навязываемые миру Соединенными Штатами и другими промышленно развитыми странами через Всемирную торговую организацию (ВТО) и Международный валютный фонд (МВФ), «поскольку он считает, что они усугубили бедность во всем мире . Критическая педагогика в школах, в более широком смысле, предлагается для того, чтобы школы не причиняли вреда своим ученикам, обвиняя учеников в их собственных неудачах или не уважая знания, которые ученики каждый день приносят с собой в класс. Он рассматривает студенческий гнев и разочарование в школьной системе как логический ответ на систему, которая им враждебна. Он приводит отслеживание как один из примеров этой враждебности.
Критическая педагогика не будет поддерживать эти механизмы социальной и образовательной стратификации, которые так сильно вредят социально, лингвистически и экономически маргинализированным учащимся ... Успех в школе может быть достигнут только при отказе от их этнического и / или классового происхождения.
Кинчело объясняет, что критическая педагогика «реализуется посредством использования« генеративных тем »для чтения слова и мира и процесса постановки проблемы». Опираясь на бразильского педагога и философа Пауло Фрейре , Кинчелой определяет учебную программу, которая представляет студентов как исследователей, а классные комнаты и учителей - постановщиков проблем. Обучение ставится в центр внимания учащихся, выявляя то, что имеет решающее значение для их благополучия с точки зрения вопросов, которые стоит оценить. Затем учителя должны стать исследователями своих учеников, чтобы помочь им сформулировать проблемы, с которыми сталкиваются ученики, в контексте, в котором они могут быть решены. Учитель не отказывается от ответственности за свой класс, но должен оставаться в очень авторитетном положении как человек, владеющий своим предметом. По словам Кинчелоу, это часто ошибочная интерпретация критики банковской модели образования, изложенной в « Педагогике угнетенных» Фрейре . Фрейре сказал Кинчело незадолго до своей смерти, что «учителя часто дают ученикам знания, которые ученики затем реагируют, отвергают, переосмысливают, анализируют и применяют».
Кинчелоу также критически относится к позитивизму и заявляет, что его критика является центральной для критической педагогики (но также и критической теории в целом). Целью философии является снижение импульса быть восстановительным о сложности студента, как «весь опыт человеческого характеризуются неопределенностью.» Эта идея также навязывается идее науки как силы для регулирования, а критическая педагогика требует «изучения науки в культурном и историческом контексте, задавая вопросы о том, для чего она была использована и чьим интересам она служит», потому что беспокойства о том, что доминирующие точки зрения могут и будут нормализованы. Одна из целей критической педагогики - демонтировать присвоение того, что должно быть демократическими собраниями.
Это сопротивление доминирующим силам, уходящее своими корнями в марксизм , снова является частью критической педагогической цели по облегчению страданий. Кинчело подчеркивает, что корни критической педагогики также происходят из Франкфуртской школы критической теории, которая выходит за рамки марксистской идеологии, не признающей, что в 21 веке существует намного больше форм власти, чем капитала .