Модель идентичности Касса - Cass identity model

Модель идентичности Касса - одна из фундаментальных теорий развития идентичности ЛГБТ , разработанная в 1979 году Вивьен Касс. Эта модель была одной из первых, которая рассматривала ЛГБТ как нормальное явление в гетеросексистском обществе и в атмосфере гомофобии и бифобии вместо того, чтобы рассматривать гомосексуализм и бисексуальность как проблему. Касс описал процесс из шести этапов развития ЛГБТ-идентичности. Хотя эти этапы являются последовательными, некоторые люди могут повторно посещать этапы в разные моменты своей жизни.

Шесть стадий моделей Касс

Путаница в личности

На первом этапе - путаница в личности - человек удивляется, думая о себе как о чудаке. "Могу ли я быть странным?" Этот этап начинается с того, что человек впервые осознает гомосексуальные или бисексуальные мысли, чувства и влечения. Люди обычно сбиты с толку и испытывают смятение.

На вопрос «Кто я?» Ответами могут быть принятие, психологическое самоотрицание и подавление или отвержение.

Отрицание

это подэтап, на котором человек будет отрицать гомосексуализм. Возможные ответы: избегать информации о гомосексуалистах или бисексуалах; заторможенное поведение; само отрицание гомосексуальности и бисексуальности ( «экспериментирует», «несчастный случай», «просто пьян», «просто ищет»). Возможные потребности могут быть следующими: человек может исследовать внутренние положительные и отрицательные суждения. Будет разрешено неуверенно относиться к сексуальной идентичности. Может найти поддержку в знании того, что сексуальное поведение имеет разный спектр. Может получать разрешение и поощрение исследовать сексуальную идентичность как нормальный опыт (например, карьерную идентичность и социальную идентичность).

Сравнение идентичности

Второй этап называется сравнением идентичности . На этом этапе человек принимает возможность быть гомосексуалистом или бисексуалом и изучает более широкие последствия этого предварительного обязательства. «Может быть, это относится ко мне». Самоотчуждение становится изоляцией. Задача - справиться с социальным отчуждением.

Возможные ответы: человек может начать горевать о потерях и том, от чего он отказывается, принимая свою сексуальную ориентацию (брак, дети). Они могут разделить свою собственную сексуальность - принять определение поведения лесбиянок / геев, но сохранить «гетеросексуальную» идентичность. Говорит себе: «Это временно»; «Я просто влюблен в эту женщину / мужчину»; и т.п.

Возможные потребности могут быть следующими: очень важно, чтобы человек разработал собственные определения. Потребуется информация о сексуальной идентичности, ресурсах сообщества ЛГБТ, поощрение, чтобы поговорить о потере гетеросексуальных жизненных ожиданий. Может быть разрешено сохранять некоторую «гетеросексуальную» идентичность (как «не все или ничего»).

Личность толерантность

На третьем этапе, тождественной толерантности , человек приходит к пониманию, что он «не единственный».

Человек признает, что он, скорее всего, гомосексуалист или бисексуал, и ищет других гомосексуалистов или бисексуалов, чтобы бороться с чувством изоляции. Повышенная приверженность гомосексуализму или бисексуальности. Задача состоит в том, чтобы уменьшить социальное отчуждение, ища гомосексуалистов или бисексуалов.

Возможные ответы: начать говорить и думать о проблеме. Признание того, что быть гомосексуалистом или бисексуалом, не исключает других вариантов. Подчеркните разницу между собой и гетеросексуалами. Ищите культуру ЛГБТ (положительный контакт приводит к более позитивному самоощущению, отрицательный контакт ведет к обесцениванию культуры, останавливает рост). Человек может пробовать разные стереотипные роли.

Возможные потребности могут быть следующими: поддержка в исследовании собственного чувства стыда, вызванного гетеросексизмом , а также интернализованной гомофобией и бифобией . Получите поддержку в поиске положительных гомосексуальных или бисексуальных связей в сообществе. Для человека особенно важно знать ресурсы сообщества. Есть много способов получить поддержку. Примеры включают ЛГБТ-клубы, организации для ЛГБТ-сообщества.

Принятие личности

Этап принятия идентичности означает, что человек принимает себя. "Я буду в порядке." Человек придает положительный оттенок своей гомосексуальной или бисексуальной идентичности и скорее принимает это, чем терпит. Продолжаются и расширяются контакты с культурой ЛГБТ. Задача состоит в том, чтобы справиться с внутренним напряжением, когда человек больше не подчиняется нормам общества, попытаться привести в соответствие частное и общественное восприятие себя.

Возможные ответы: принимает гомосексуальную или бисексуальную самоидентификацию. Может разделить «жизнь ЛГБТ». Поддерживайте все меньше и меньше контактов с гетеросексуальным сообществом. Попытка «вписаться» и «не волновать» ЛГБТ-сообщество. Начните выборочное раскрытие сексуальной идентичности. Больше социальных выходов; более комфортно, когда его видят с группами мужчин или женщин, которые идентифицируются как «геи». Более реалистичная оценка ситуации.

Возможные потребности могут быть следующими: продолжать исследовать горе и потерю ожидаемой гетеросексуальной жизни, продолжать исследовать интернализованную гомофобию и бифобию (познание стыда в гетеросексистском обществе). Найдите поддержку в принятии решений о том, где, когда и кому раскрывать информацию.

Гордость идентичности

На стадии гордости за идентичность иногда приходит выход из туалета, и основная мысль звучит так: «Я должен дать людям знать, кто я!» Человек делит мир на гетеросексуалов и гомосексуалистов и погружается в культуру ЛГБТ, сводя к минимуму контакты с гетеросексуалами. Мы-они качество с политической / социальной точки зрения. Задача состоит в том, чтобы разобраться с несовместимыми взглядами гетеросексуалов.

Возможные ответы: разделение мира на «геев» (хорошие) и «гетеросексуальные» (плохие) - испытывает кризис раскрытия информации с гетеросексуалами, поскольку они менее склонны «сливаться» - идентифицировать ЛГБТ-культуру как единственный источник поддержки, приобретая всех друзей-геев. , деловые связи, социальные связи.

Возможные потребности могут быть следующими: получить поддержку в исследовании проблем гнева, найти поддержку в исследовании проблем гетеросексизма, развить навыки совладания с реакциями и реакциями на раскрытие сексуальной идентичности, а также противостоять защитным действиям.

Синтез идентичности

Последним этапом в модели Касса является синтез идентичности : человек интегрирует свою сексуальную идентичность со всеми другими аспектами «я», а сексуальная ориентация становится только одним аспектом «я», а не всей идентичностью.

Задача состоит в том, чтобы интегрировать ЛГБТ-идентичность так, чтобы вместо идентичности это был аспект «я».

Возможные ответы: продолжает сердиться на гетеросексизм, но с меньшей интенсивностью, или позволяет доверию других возрастать и укрепляться. ЛГБТ-идентичность интегрирована со всеми аспектами «я». Человек чувствует себя «нормально», чтобы уйти в сообщество, а не просто определять пространство в соответствии с сексуальной ориентацией. Это нормальное ощущение.

Критика модели

Джоан Кауфман и Кэтрин Джонсон утверждают, что, основываясь на более поздних исследованиях, эта модель сегодня менее актуальна, чем была вначале, по нескольким причинам:

  1. Эта модель не учитывает социокультурные факторы, которые могут повлиять на развитие идентичности.
  2. Природа социальной стигмы и методы ее управления изменились с момента создания модели.
  3. Линейный характер модели предполагает, что любой, кто отказывается от модели или не проходит каждую из шести стадий, не может считаться хорошо приспособленным квир-человеком, что больше не может быть правдой.

Смотрите также

Книги

  • Вивьен Касс (1979, 1984, 1990). В Риттер и Терндруп (2002) Справочник по позитивной психотерапии с лесбиянками и геями.

внешние ссылки

использованная литература