Астлик - Astłik
В самый ранний доисторический период Астлик ( армянский : Աստղիկ ) почитали как армянское божество плодородия и любви, позже световое окно считалось ее олицетворением, и она была супругой Ваагна . В более поздний период языческого она стала богиней в любви , девичьей красоты и водных источников и родников.
Праздник Вардавара, посвященный Астлику, который когда-то отмечался в середине июля, превратился в христианский праздник Преображения Господня , и армяне отмечают его до сих пор. Как и в дохристианские времена, в день этого праздника люди выпускают голубей и окропляют друг друга водой с пожеланиями здоровья и удачи.
Мифология
Первоначально Астлик была богиней-создательницей неба и земли, а позже была понижена в должности до «девы». Это изменение в пантеоне произошло, когда Арамазд стал творцом, а Анаит стала известна как Великая Госпожа и Мать-Божество (Луне поклонялись как ее олицетворению). Они образуют троицу в пантеоне армянских божеств. В период эллинистического влияния Астлик стал похож на греческую Афродиту и месопотамскую Иштар .
Этимология
Ее имя - уменьшительное от армянского աստղ astł , что означает « звезда » . Слово происходит от протоиндоевропейского корня * h₂stḗr . Следовательно, это также родственный санскриту StR , Avestan звезды , Пехлеви звезда , персидская SETAR , древнегреческий : астры и т.д. Все звезды богини первоначально назывались ночными богини, включая утреннюю и вечерние звезда (Венера).
Культовые локации
Ее основное место находилось в Аштишате (Тароне), расположенном к северу от Муша , где ее комната была посвящена имени Ваагна и известна как «спальня Ваагна». Согласно популярным легендам, Ваагн был олицетворением бога солнца, ее любовника или мужа.
Другие храмы и культовые сооружения Астлика были расположены в разных городах и деревнях, например, на горе Палаты (к юго-западу от озера Ван ), в Артамете (12 км от Вана) и т. Д.
Уникальные памятники доисторической Армении вишап («камни дракона») распространены во многих провинциях исторической Армении (например, Гегаркуник, Арагацотн, Джавахк, Тайк и др.) И являются дополнительными проявлениями ее поклонения.
Смотрите также
Сноски
использованная литература
Библиография
- Ачанян, Грачня (1971). Հայերեն Արմատական Բառարան [Словарь коренных армянских слов] (2-е изд.). Издательство Ереванского Университета.
- Петросян, Армен (2002). Индоевропейские и древние ближневосточные источники армянского эпоса . Вашингтон, округ Колумбия: Институт изучения человека. ISBN 9780941694810.
- Петросян, Армен (2007). «Государственный пантеон Великой Армении: древнейшие источники». Арамазд: Армянский журнал ближневосточных исследований . 2 : 174–201. ISSN 1829-1376 .