Люди ашанти - Ashanti people
Asantefoɔ | |
---|---|
Языки | |
|
Ашанти ( / ə ʃ ɑ н т я / ( слушать ) ), также известный как Asante , являются частью Акан этнической группы и являются родными для Ashanti региона в современной Гане . На тви как на первом или втором языке говорят более девяти миллионов человек, занимающихся асанте .
Богатые, богатые золотом люди Асанте создали большую и влиятельную Империю Ашанти , расположенную вдоль озера Вольта и Гвинейского залива . Империя была основана в 1670 году, а столица асанте, Кумаси, была основана в 1680 году Асантехене ( императором ) Осей Кофи Туту I по совету его премьер-министра Окомфо Анокье . Расположенный на перекрестке транссахарской торговли , стратегическое расположение мегаполиса Кумаси в значительной степени способствовало его растущему благосостоянию. За время существования мегаполиса Кумаси ряд специфических факторов в сочетании превратили мегаполис Кумаси в финансовый центр и политическую столицу. Основные причинные факторы включали безоговорочную лояльность правителям Асанте и растущее богатство мегаполиса Кумаси, частично полученное за счет прибыльной внутренней торговли такими предметами, как золото, рабы и слитки в столице .
Номенклатура
На диалекте Asante тви - Asantefo ; единственного мужского рода: Asantenibarima , единственного женского рода: Asantenibaa . Название Asante «воинственный» традиционно считается учеными, происходящим из 1670-х годов, когда Asante превратилось из подчиненного государства в централизованное иерархическое царство. Асантехене Осей Туту I, военачальник и глава клана Asante adwinehene, основал Империю Асанте. Осей Туту I заручился поддержкой других вождей кланов и, используя Кумаси в качестве центральной базы, подчинил окружающие государства Акан . Осей Туту бросил вызов и в конечном итоге победил Денкиру в 1701 году, и это утвержденное современное происхождение имени.
География
В регионе Ашанти есть изменчивый рельеф, побережья и горы , заповедник дикой природы и строгий природный заповедник и национальные парки , леса и луга , пышные сельскохозяйственные районы и близлежащие саванны , богатые обширными месторождениями промышленных минералов , в первую очередь огромными месторождениями золота .
На территории, на которой поселились люди ашанти, находится кратерное вулканическое озеро , озеро Босумтви , а Ашанти граничит с западом с озером Вольта в центральной части современной Ганы. Территория Ашанти (Королевство Ашанти) густо засажена деревьями, в основном плодородными и в некоторой степени гористыми. Есть два сезона: сезон дождей (с апреля по ноябрь) и сухой сезон (с декабря по март). Земля имеет несколько ручьев ; однако засушливый сезон чрезвычайно засушлив. В районе Асанте жарко круглый год.
Сегодня ашанти насчитывают около 3 миллионов человек. Asante Twi, язык большинства, является членом центральных языков тано в пределах языков ква . Политическая власть Ашанти сочетает в себе Асантехене Отумфуо Нана Осеи Туту II в качестве абсолютного правителя и политического главы Ашанти и региона Ашанти, с полуоднопартийным представителем государства Ашанти Новой патриотической партией , а также с региона Ашанти (и Королевства Ашанти ) В государственном политическом союзе с Ганой ашанти остаются в значительной степени влиятельными.
Ашанти проживают в регионах Ашанти и Бронг Ахафо в Гане. Мегаполис Кумаси, столица Ашанти (Королевство Ашанти), также был исторической столицей Королевства Ашанти. В настоящее время в регионе Ашанти проживает 11 миллионов человек (11 000 000 человек).
Сегодня, как и в прошлом, регион Ашанти продолжает вносить значительный вклад в экономику Ганы. Ашанти богат промышленными минералами и сельскохозяйственными орудиями. Ашанти отвечает за большую часть внутреннего производства продуктов питания в Гане и за иностранную валюту, которую Гана получает от какао, сельскохозяйственных орудий, золота, бокситов, марганца, различных других промышленных минералов и древесины. Метрополия Кумаси и регион Ашанти производят 96% экспорта Ганы.
История
Империя Ашанти
В 1670-х годах Ашанти превратился из подчиненного государства в централизованное иерархическое королевство Денкира . Асантехене Осей Кофи Туту I , военачальник и глава клана Ойоко, основал королевство Ашанти. Осей Туту заручился поддержкой других вождей кланов и, используя Кумаси в качестве центральной базы, покорил окружающие государства. Осей Туту бросил вызов и в конце концов победил Денкиру в 1701 году, и самонадеянно отсюда и произошло название Асанте .
Осознавая слабость рыхлой конфедерации государств Акан, Осей Туту усилил централизацию окружающих групп Акан и расширил полномочия судебной системы в рамках централизованного правительства. Таким образом, эта свободная конфедерация небольших городов-государств превратилась в королевство или империю, стремящуюся расширить свои владения. Недавно завоеванные территории имели возможность присоединиться к империи или стать подчиненными государствами. Опоку Варе I , преемник Осей Туту, расширил границы.
Суверенитет и независимость
Государство Ашанти решительно сопротивлялось попыткам европейцев , в основном Королевства Великобритании , завоевать их. Ашанти ограничили британское влияние в регионе Ашанти, поскольку Великобритания аннексировала соседние области. Ашанти описывались как свирепый организованный народ, чей король «может вывести на поле боя 200 000 человек и чьи воины, очевидно, не запуганы снайперскими винтовками и 7-фунтовыми пушками».
Ашанти был одним из немногих африканских государств, серьезно сопротивлявшихся европейской колонизации . Между 1823 и 1896 годами Соединенное Королевство Великобритании и Ирландии вело четыре войны против королей Ашанти: англо-ашантинские войны . В 1901 году британцы окончательно победили королевство после Войны Золотого стула 1900 года, и Конфедерация Ашанти стала британским протекторатом, протекторатом Ашанти , в 1902 году, и офис Асантехене был прекращен, когда столица Ашанти Кумаси была присоединена к Британской империи. ; однако ашанти по-прежнему в значительной степени управляли собой. Ашанти почти не уважал колониальные власти. В 1926 году британцы разрешили репатриацию Асантехене Премпе I, которого они сослали на Сейшельские острова в 1896 году, и разрешили ему принять титул Кумасехене, но не Асантехене. Однако в 1935 году британцы наконец предоставили суверенитет самоуправления Ашанти в качестве Королевства Ашанти, и титул Короля Ашанти был возрожден.
Из-за долгой истории взаимодействия между ашанти и европейскими державами, ашанти имеют наибольшее количество историографии в Африке к югу от Сахары . В 1920-х годах британцы каталогизировали религию, семейные и правовые системы ашанти в таких работах, как « Закон и конституция ашанти» Р.С. Раттрея .
Культура и традиции
Ashanti культура празднует Adae , Adae Kese , Akwasidae , Awukudae и Ashanti Ям фестиваль . Seperewa , 10-14 струнная арфа-лютня, а также Fontomfrom барабанов, является двумя из типизации инструментов , связанных с Ашанти, а также Ashanti одеждой Kente .
Обычаи
Ашанти - это матрилинейное общество, в котором линия происхождения прослеживается через женщину. Исторически эти отношения матери и потомства определяли права на землю , наследование собственности, офисов и титулов. Верно также и то, что ашанти наследуют собственность от отцовской стороны семьи.
Хотя это не считается таким важным, как мать , мужское взаимодействие продолжается в месте рождения после брака.
Исторически сложилось так, что девушку ашанти обручали золотым кольцом под названием « петя » (я люблю тебя), если не в детстве, то сразу после церемонии полового созревания . Они не рассматривали супружескую « аваду » как важное ритуальное событие, а как состояние, которое следует вскоре и обычно после ритуала полового созревания. Обряд полового созревания был и важен, поскольку он означает переход из детства во взрослую жизнь, поскольку целомудрие поощряется до брака. Ашанти требовали, чтобы семья мальчика передавала различные вещи семье девочки не в качестве «выкупа за невесту», а в знак соглашения между двумя семьями.
Право и правовая система
В каталогизации Ashanti семейных и правовых систем в RS РАТТРИ «s Ashanti Закона и Конституция Ашанти Закон устанавливает , что сексуальные отношения между мужчиной и некоторыми женщинами запрещены, даже если они не связанно кровью. Наказанием за преступление является смерть, хотя клан ашанти это не имеет такого же клейма, как инцест. Запрещены сексуальные отношения между мужчиной и любой из следующих женщин:
- Сводная сестра от одного отца, но от матери другого клана;
- Дочь брата отца;
- Женщина того же отца;
- Жена брата;
- Жена сына;
- Мать жены;
- Жена дяди;
- Жена любого мужчины из той же «компании»;
- Жена любого человека, принадлежащего к той же гильдии или профессии;
- Жена собственного раба;
- Другая жена отца из другого клана.
Язык
Народ ашанти говорит на ашанти тви, который является официальным языком региона ашанти и основным языком, на котором говорят в ашанти и народе ашанти. На языке ашанти говорят более 9 миллионов этнических ашанти как на первом или втором языке. Язык ашанти является официальным языком, используемым для обучения грамоте в ашанти, на ступени начального и начального образования (начальные 1-3) до 12 лет (образование), а в ашанти изучается в университете на степень бакалавра или магистра.
Язык ашанти и ашанти тви обладают некоторыми уникальными лингвистическими особенностями, такими как тон , гармония гласных и назализация .
Религия
Ashanti следовать Akan религии и религии Ашанти (традиционную религии , которая , кажется, умирает медленно , но возродилась только на крупных особых случаях, еще переживают глобальное возрождение всей диаспоры), а затем христианство ( римский католицизм и протестантизм ) и ислам .
Люди асанте получили религию исламской Северной Африки в рамках своей традиции талисманов, делая амулеты с цитатами из Корана, именем арабских ангелов или джиннов . Амулеты также устанавливали в углах домов или замачивали в воде для получения жидкостей для питья и стирки, которые, как полагали, обладали тауматургическими свойствами.
Диаспора ашанти
Ашанти живут в регионе Ашанти, особенно в столице Ашанти Кумаси , и из-за работорговли в Атлантике известная диаспора ашанти существует в Карибском бассейне , особенно на Ямайке . Рабы, захваченные и проданные европейским работорговцам вдоль побережья, были отправлены в Вест-Индию , особенно на Ямайку, Барбадос , Нидерландские Антильские острова , Британские Виргинские острова , Багамы , Гайану , Суринам и т. Д. Ашанти, как известно, были очень противниками обоих Конфедерация Фанте и британцы , поскольку ашанти торговали с голландцами только во времена их восхождения, став гегемонией на большей части территории современной Ганы.
Короманти , англоязычный термин для порабощенного народа акан, произошел от первоначального названия голландского рабского форта Форт Амстердам (Форт Корманце). И это несмотря на то, что этот форт был в основном занят голландцами на протяжении своей истории и не имел никаких записей о торговле с Ямайкой, когда он находился в собственности голландцев. На острове Ямайка можно найти свидетельства того, что имена дней ашанти и акан, а также фамилии ашанти и акан (но неправильно произносимые англичанами), символы адинкра на домах, рассказы ананси и диалект ямайских патуа, находящийся под сильным влиянием тви , можно найти на острове Ямайка. . Белый плантатор Эдвард Лонг , как и другие плантаторы до него, описывал «коромантисов» так же, как британцы на Золотом побережье описывали «ашантисов», которые должны были быть «воинственными». Эдвард Лонг утверждает, что окружающие «Ашантис» и «Коромантис» боялись их так же, как их боялись на Ямайке и из глубин Золотого берега.
По данным BioMed Central (BMC biology) в 2012 году, средний ямайец имеет 60% матрилинейной ДНК ашанти, и сегодня ашанти - единственная этническая группа, по имени, известная современным ямайцам. Известные ямайские личности, такие как Маркус Гарви и его первая жена Эми Эшвуд Гарви , имеют происхождение от Ашанти. Для многих ямайцев такое происхождение является обычным явлением. Также ямайские борцы за свободу во время рабства: няня маронов (ныне национальная героиня Ямайки), Тэки и Джек Мэнсонг или Трехпалый Джек. Имена Nanny и Tacky - это английские искажения слов и имен ашанти: «Nanny» - это искаженное слово Ashanti Nana , означающее «король / королева / дедушка или бабушка», имя Tacky является искажением фамилии Ashanti Takyi , а Mansong - это искажение. искажение фамилии Ашанти Мансо , соответственно.
Галерея
Ashanti Герб в Ashanti область
Fontomfrom ( говорящий барабан и барабаны Ашанти )
Ашанти дует в рог
Стул Ашанти Два
Ashanti регалии (Asante золото покрыло пресс стержень и Asante боевой палки )
Смотрите также
использованная литература
Литература
- Роберт Б. Эдгертон, 1995, Падение Империи Асанте. Столетняя война за Золотой Берег Африки. Нью-Йорк, ISBN 0-02-908926-3
- Эрнест Э. Обенг, 1986, вождь древних ашанти , издательская корпорация Ганы, ISBN 9964-1-0329-8
- Алан Ллойд, 1964, Барабаны Кумаси , Лондон: Пантера
- Альфред Кофи Куарку, 1972, 1994, Язык символов адинкра Legon, Гана: Sebewie Ventures (Publications), PO Box 222, Legon. ISBN 9988-7533-0-6
- Кевин Шиллингтон , 1995 (1989), История Африки, Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина,
- Н. Кьерематенг, К. Нканса, 1996, Аканцы Ганы: их история и культура , Аккра: Sebewie Publishers
- Деннис М. Уоррен 1986, Акан Ганы: Обзор этнографической литературы , Аккра: Указатель
внешние ссылки
- Люди Ашанти передают Историю Профили истории и других аспектов Ашанти.
- Ашанти Пейдж в этнографическом атласе, хранящемся в Центре социальной антропологии и вычислений, Кентский университет , Кентербери
- Королевство Ашанти в чудесах африканского мира, на канале PBS
- Ashanti Culture содержит избранный список Интернет-источников по теме, особенно сайтов, которые служат в качестве исчерпывающих списков или шлюзов.
- Путеводитель по Африке содержит информацию о культуре ашанти.
- Исторические записки и мемориальные надписи из Ганы