Акваманил - Aquamanile

Акваманил в образе льва

В современном использовании акваманил (во множественном числе акваманилия или просто акваманилы ) представляет собой кувшин или сосуд типа кувшина в форме одной или нескольких фигур животных или людей. Обычно он содержал воду для мытья рук ( аква + манос ) над тазом , которая была частью как трапезы высшего сословия, так и христианской Евхаристии . Исторически этот термин иногда использовался для обозначения любой таз или кувшин, независимо от формы. Большинство сохранившихся экземпляров изготовлены из металла, как правило, из медных сплавов ( латунь или бронза ), поскольку глиняные изделия сохранились редко.

Исламский акваманил 11–12 веков из Ирана , позже использовавшийся в литургии средневековыми испанскими христианами.

Исламское искусство

Персидские акваманилы предшествуют любым зооморфным акваманилам, известным в Европе. Иранский (халифат Аббасидов), Акваманил в форме орла, имеющий дату 180 г. хиджры / 796-797 гг. Н.э., является самым ранним датированным исламским объектом в металлоконструкциях. Он отлит из бронзы, инкрустирован серебром и медью и находится в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге. Город происхождения неизвестен, так как надпись допускает множество интерпретаций. Тем не менее, предполагается, что это было сделано в Ираке или Сирии из-за сложной техники декоративных вставок, которая в то время была известна только в этих регионах. Возможно, что когда-то он использовался как флюгер из-за дыры между ног; однако это не было подтверждено.

Среди последних датировок - один из экспонатов Государственного Эрмитажа - исламский акваманил с изображением зебу и теленка из Хорасана , датированный 1206 годом. Этот объект также является редким примером исламского автомата , так как (теперь утерянные) упряжь и уздечка были подвижными, как и хвост, и колокольчик, обернутый вокруг его шеи, звенел при наливании. Символика молодого льва на вершине акваманила была предметом научных дискуссий из-за академических разногласий относительно того, атакует ли лев Зебу или сосет его на спине. Тем не менее, некоторые предполагают, что это изображение молодого мифологического короля Ферейдуна, представляющее его медленное восхождение к королевской власти от его скромных начинаний в качестве скотовода.

Хотя исламский закон запрещает использование изображений животных в религиозной обстановке, и сохранилось несколько примеров исламских акваманилов, считается, что они широко использовались в исламском мире. Надпись на Зебу и Тельце из Хорасана гласит, что он был «отлит в одном», или, другими словами, отлит методом литья по выплавляемым моделям . Сложность изделия предполагает, что задействованные мастера уже много раз совершали такой технический подвиг. Акваманилии часто заказывались формирующимся исламским верхним средним классом как демонстрация богатства. Несмотря на свою уникальность и редкость, исламские акваманилии малоизучены.

Европа

Бронзовый акваманил в виде конного рыцаря, вторая половина XIII века, Нижняя Саксония.

Византия «s культурные связи с Сасанидов Персии и Аббасидов халифат, никогда мирно в политической сфере, тем не менее , принес aquamanile в мир христианский Средиземноморского. Самые ранние переносные акваманилы в Европе относятся к XI веку. Кувшины и чаши были необходимы в христианской литургии для ритуала лавабо , во время которого исполняющий обязанности священник моет руки перед облачением, снова перед освящением Евхаристии и после мессы. В качестве ритуального объекта металл считался более подходящим, чем керамика, хотя большинство керамических изделий, несомненно, были сломаны и выброшены. Акваманилы, сделанные в регионе Мосан, или долина Маас , с использованием латунного сплава серебристого оттенка, называемого dinanderie (из центра его производства в районе Динан ), часто были фантастическими и зооморфными по своим формам, которые ограничивались только необходимо отверстие большего размера для наполнения сосуда и носик для наливания. Церковь ведет инвентаризацию акваманилов из серебра или позолоченной меди, но подавляющее большинство сохранившихся экземпляров - из неблагородных металлов, плавить которые не стоило.

Акваманил, ок. 1170/80 г. ( Сокровищница Ахенского собора )

Помимо алтаря, акваманилы использовались на столах великих, где экстравагантные рисунки символических или фантастических зверей - львы были особенно популярны - получили развитие в чисто светской иконографии . Золотой акваманил, ок. 1215 г., в сокровищнице собора в Аахене , принимает форму бюста мужчины; это редкое выживание акваманила в драгоценном металле. Акваманил (см. Метрополитен-музей) в форме стоящего на четвереньках Аристотеля, на котором ехала Филлис, вынес несколько моральных уроков с грубым подтекстом; такой акваманил был явно светским по своей природе.

Бронзовые акваманилы в форме леопардов были частью придворного ритуала в Бенине , откуда эта концепция, возможно, пришла с исламского севера. Бронзовый леопард-акваманил XVIII века из Бенина находится в коллекции Института искусств Миннеаполиса .

С эпохи Возрождения тщательно продуманные версии обычного кувшина предпочитались зооморфным формам. Поздней версией акваманила был позолоченный серебряный всадник на подставке, купленный в 1700 году для сокровищницы базилики Сен-Дени и проданный в 1798 году. Его форма зафиксирована на гравюре Фелибиена. (ref. St-Denis) Идея кувшинов фантастической формы никогда не угасала.

Примеры

Акваманил Аристотель и Филлида ( Musée Dobrée , Нант , Франция )
Акваманил в форме льва, XII век, из медного сплава со стеклянными вставками, габаритные размеры: 19,5 x 21,9 x 8,7 см, в Метрополитен-музее (Нью-Йорк)

Следующие акваманилии в коллекциях расположены в примерном хронологическом порядке:

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

  • Легнер, Антон (ред.). Ornamenta Ecclesiae, Kunst und Künstler der Romanik. Каталог выставки в Шнютгенском музее, Кёльн, 1985. 3 тт.
  • Роджерс, JM (2008). Искусство ислама: сокровища из коллекции Насера ​​Д. Халили (переработанное и дополненное изд.). Абу-Даби: Туристическая компания по развитию и инвестициям (TDIC). OCLC   455121277 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )

дальнейшее чтение

  • Барнет, Питер; Дэндридж, Пит (2006). Львы, драконы и другие звери: средневековые акваманилии, сосуды для церкви и стола . (Бардский центр исследований в области декоративного искусства, дизайна и культуры). Издательство Йельского университета. ISBN   978-0-300-11684-7 .
  • Эттингхаузен, Элизабет С. (2007). «Анализ живописного повествования Акваманил в Эрмитаже в Санкт-Петербурге». В Йенсе Крегере; Аннетт Хагедорн; Авиноам Шалем (ред.). Факты и артефакты: искусство в исламе . Исламская история и цивилизация: Исследования и тексты. 68 . Брилл. ISBN   978-90-04-15782-8 .
  • Грабарь, Олег (2002). «Про бронзовую птицу». В Sears, Элизабет; Томас, Тельма К. (ред.). Чтение средневековых изображений: историк искусства и объект . Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. С. 117–125. ISBN   0-472-09751-2 .
  • Гросс, Уве (1983). "Das Aquamanile der" rotbemalten Feinware "aus Speyer" . Pfälzer Heimat (на немецком языке). 4/1983: 145–155.
  • Медиевский музей Болоньи. L'acquamanile del Museo civico medievale di Bologna . Материалы конференций. Милан: Silvana editoriale, 2013.
  • К. Ш. Средневековый акваманил: оригинал и копия. Новый взгляд на атрибуцию акваманилов из коллекции ГМИИ имени А. С. Пушкина Архивная копия от 6 марта 2016 на Wayback Machine // Актуальные проблемы теории и истории искусства: сб. науч. статей. Вып. 4. / Под ред. А. В. Захаровой,

Внешние ссылки