Антония Миллс - Antonia Mills

Антония (Тоня) Миллс - профессор исследований коренных народов в Университете Северной Британской Колумбии , Канада. В настоящее время ее исследовательские интересы включают земельные претензии коренных народов, религию и право, а также исследования реинкарнации . Миллс встретил Яна Стивенсона (профессора и психиатра) в Ванкувере в 1984 году и был впечатлен его тематическими исследованиями реинкарнации . С 1964 года она работала в полевых условиях с индейцами-бобрами.

Миллс был соредактором « Возрождение индейцев: вера в реинкарнацию среди североамериканских индейцев и инуитов» (1994) и написал « Падение орла - наш закон: праздники, законы и земельные претензии» (1994). Подготовка к Eagle вниз участвует три года живет с Witsuwit'en и выступающим в качестве свидетеля - эксперта и экспертного мнения автора для Delgamuukw случая. Ее книга « Держись за эти слова: Свидетельство Джонни Дэвида Дельгамуукв» была опубликована в 2005 году. Она была удостоена стипендии Индоканадского института Шастри за «Лонгитюдное исследование молодых людей, которые, как говорили, помнили прошлую жизнь».

Миллс ведет курсы на уровне бакалавриата и магистратуры, включая предмет «Перспективы коренных народов на реинкарнацию и возрождение». Она также публиковалась во многих различных журналах и издала главы в книгах.

Миллс получил степень бакалавра и доктора Гарвардского университета .

Избранные публикации

• Миллс, А. (1986). Значимая вселенная. Культура , 6 (2), 81–91.
• Миллс, А. (1988). Сравнение случаев Witsuwit'en типа реинкарнации с Gitksan и Beaver. Журнал антропологических исследований , 44, 385–415.
• Миллс, А. (1994). Научное исследование этнографических случаев, указывающих на реинкарнацию. В книге Д. Янга и Дж.-Г.А. Гуле (ред.), « Изменения в результате межкультурных встреч: антропология необычного опыта» , Питерборо, Онтарио: Broadview Press, стр. 237–269.
• Миллс, А. (2001). Священная земля и возвращение: как реинкарнация Гитксана и Витсувит'ена расширяет западные границы. Канадский журнал исследований коренных народов , 21, 309–331.
• Миллс, А. (2003). Говорят, что дети с воображаемыми товарищами по играм и дети помнят свои прошлые жизни в категориях, сопоставимых с разными культурами? Транскультурная психиатрия , 40, 63–91.
• Миллс, А. (август 2004 г.). Тело / пол и дух совпадают и не совпадают в трех случаях: Предварительное исследование роли реинкарнации в двухдуховных людях. Доклад, представленный на 24-й ежегодной конференции Общества антропологии сознания; 24–28 марта 2004 г .; Калифорнийский университет в Беркли.
• Миллс, А. (2006). Вернувшись из смерти: молодые люди в северной Индии, которые, как говорили, в детстве помнили прошлую жизнь, со сменой религии или без нее (с индуизма на мусульманство или наоборот). Антропология и гуманизм Quarterly , 31, 141–156.
• Миллс, А. (2010). Понимание загадки перерождения Бобра, Гитксана и Витсувит'ена. Антропология и гуманизм , 35, 172–191.
• Миллс, А., и Чемпион, Л. (1996). Реинкарнация как интеграция, усыновление как диссоциация: Примеры из исконных народов северо-запада Британской Колумбии. Антропология сознания , 7 (3), 30–43.
• Миллс, А., Харальдссон, Э., и Кейл, HHJ (1994). Тиражирование исследований случаев реинкарнации, проведенных тремя независимыми исследователями. Журнал Американского общества психических исследований , 88, 207–219.
• Миллс, А., и Сободин, Р. (ред.) (1994). Возрождение американских индейцев: вера в реинкарнацию среди североамериканских индейцев и инуитов . Торонто: Университет Торонто Press.

использованная литература