Зана (мифология) - Zana (mythology)

Зано ( Zane в Gheg или ZERE в Tosk пла. Zane / т , Zonjë в Arbëreshë ) является албанской мифологической фигурой из пред- Роман Палео-балканского происхождения, как правило , связан с гор , растительностью , а иногда и судьбой . Считается , что занана наблюдала за выступлениями в Призренской лиге в 1878 году. Подобные албанские мифологические персонажи: Ора , Барда , Штойзовалле , Мира и Фати .

Этимология

Имя Занэ / Зэрэ, вероятно, происходит от албанского : zë / -ri, zâ / -ni , что означает голос ; от Gheg албанского zana , означающего голоса , с чувством музы . В качестве альтернативы, это может быть родственник латинского Diāna и румынского zână / zînă . С этой точки зрения, это может быть связано с протоиндоевропейским Dyeus («яркое, небо, божество»), оба в конечном итоге происходят от * dyeu «небо». Arbëreshë вариант названия Zónja или Zónja të Jáshtëme , последний встречается также в стандарте албанский , как Jashtësme , эвфемизм из Зана , в то время как zonjë является общим термином для «леди».

Атрибуты

Считается, что Зана была местным доримским божеством растительности , албанским эквивалентом римской богини Дианы , однако убедительных доказательств этого нет. Зана также может быть связана с фракийской богиней Бендис . Первую Зану сопровождали три диких козла с золотыми рогами. В Северной Албании и Косово у каждой горы была своя зана, которая выглядела как прекрасная девушка, купавшаяся обнаженной в горных ручьях. Зана считается чрезвычайно храброй, грозным противником, способным защитить воинов. В албанском есть известное выражение « Ай иште трим си зана» , означающее «Он был храбрым, как фея», которое использовалось для обозначения очень храбрых людей. Считается, что зана обладает способностью окаменевать одним взглядом.

Судьба

В северной Албании зана представлена ​​- так же, как ора и южноалбанская фати - как группа из трех мифологических богинь, которые собираются ночью, чтобы решить судьбу ребенка при рождении и раздать свои милости. Считается, что среди жителей высокогорья Дукаджини существуют три типа Судьбы : е Барда (Белый) раздает удачу и дает людям благо, е Верда (Желтый) раздает невезение и кастует злые заклинания, а е Зеза ( Черный) решает смерть.

Появления в фольклоре

Зана появляется во многих народных сказках и в албанской устной традиции. Зана появляется, например, в албанской сказке «Могила влюбленного» . Она появляется перед молодым армейским капитаном Бедри, который простирается к ее ногам и должен быть уверен, что она не причинит ему вреда. Напротив, она предупреждает Бедри остерегаться деревянного бруса и лани, и что он в опасности, когда находится «у корня». Бедри встречает красивую женщину, с которой он сбегает , преследуемый солдатами, которые знают по его произношению слова «деревянная балка», что он родом из местности, с которой они находятся в состоянии войны. Бедри узнает, что его возлюбленную зовут Дре, что означает лань, а солдаты захватывают и убивают пару за пределами города Ндерендже, имя которого означает «у корня». Их можно сравнить с валькириями нордической мифологии и другими ветвями балканского и европейского фольклора, такими как румынская зина и южнославянская вилла .

Из албанской литературы по Роберту Элси :

Зана горы Визитор представляет собой идиллический перерыв в битве. Великая Зана возмущена тем, что стала свидетельницей убийства своей спутницы детства Тринги. Она приносит тело обратно на альпийские пастбища, где его торжественно хоронят у подножия липы. В духе мести Великая Зана призывает всех хороших людей поспешить на поле битвы при Ношике.

Lahuta e Malcís , классическое произведение албанских народных традиций, опубликованное в 1920-х годах, включает несколько выступлений Заны. В один напев в Зана из Сар гор наблюдает за местными дворянамикак они сплотиться против Сан - Стефанского договора (который присудил области до сих пор под албанской правила для князя Николы из Черногории ), и восторги в их речи и риторики. В другом «великая зана» призывает к оружию всех желающих албанских мужчин отомстить за убийство девушки Тринги славянскими бандитами.

Смотрите также

Источники

Цитаты

Список используемой литературы