Культура Албании - Culture of Albania

Культура Албании ( Албанский : культура Shqiptare [kultuˈɾa ʃcipˈtaɾɛ] ) - термин, олицетворяющий художественные , кулинарные , литературные , музыкальные , политические и социальные элементы , характерные для Албании и албанцев . На албанскую культуру в значительной степени повлияли география и история Албании. Он вырос из иллирийцев с их языческими верованиями и особым образом жизни в лесных районах далекой Южной Европы . На албанскую культуру также повлияли древние греки , римляне , византийцы и османы .

В культурном и языковом отношении албанцев можно разделить на две группы, такие как северные геги и южные тоски . Демаркационная линия между обеими группами, основанная на диалекте, - это река Шкумбин, которая пересекает Албанию с востока на запад. За пределами Албании на геге в основном говорят албанцы Косово , северо-запада Северной Македонии , Черногории и Хорватии ( Арбанаси ). С другой стороны, на тоске говорят албанцы Греции ( арваниты , чамы ), юго-западной Северной Македонии и южной Италии ( арберешэ ). Различия между гегами и тосками могут быть значительными, обе стороны прочно отождествляют себя с общей национальной и этнической культурой.

Албания - это название страны на средневековой латыни . Название происходит от иллирийского племени в Albanoi и их капитала в Albanopolis , что было отмечено на Птолемея в древние времена . Ранее албанцы называли свою страну Arbëri или Arbëni и не называли себя Arbëreshë или Arbëneshë до шестнадцатого века как топоним Shqipëria или Shqypnia и эндонима Shqiptare или Shqyptarë постепенно заменили Arbëria и Arbëresh . Термины Shqipëria и Shqiptarë обычно интерпретируются соответственно как «Земля орлов» и «Дети орлов» / «Люди-орлы».

Двуглавый орел является национальным и этническим символом всех албаноговорящих людей. Этот символ появляется в резьбе по камню, датируемой X веком, когда было основано княжество Арбанон . Он также использовался в качестве геральдического символа многочисленными дворянскими семьями в Албании в то время. Двуглавый орел является символом храбрости, доблести, свободы и героизма.

Дом мусульман , христиан , веротерпимость - одна из важнейших ценностей традиции албанского народа . Принято считать, что албанцам хорошо известны эти ценности, мирное сосуществование между верующими различных религиозных общин в стране.

Благодаря своей долгой историю , Албания является дом для многих ценных памятников , таких как , среди прочего, остатков Бутринта , средневековые города Берата и Гирокастра , в римском амфитеатре в Дурресе , в иллирийских гробницах и крепостях Bashtovë . Другие примеры важного вклада в архитектуру можно найти в Аполлонии , Биллисе , Амантии , Фенице , Шкодере и многих других.

Несмотря на то, что Албания небольшая страна, три объекта внесены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО и один элемент нематериального культурного наследия . В Кодексах Берата являются чрезвычайно важными для мирового сообщества , и , а также развитие древней библейской , богослужебной и житийной литературы. Поэтому в 2005 году он был внесен в реестр ЮНЕСКО « Память мира» .

образ жизни

Канун

Канун до сих пор применяется гегами на севере Албании.

Kanun , всеобъемлющий сборник албанских традиционных обычаев и культурной практики, было кодифицировано LEKE Дукаджини в средние века . Ученые предположили, что канун мог происходить из иллирийских племенных законов, в то время как другие предполагали, что он сохранил элементы индоевропейских доисторических эпох. Канун особенно отражает историческое развитие албанцев на протяжении его бурной истории и включает в себя настоящий статут, регулирующий различные аспекты жизни, включая обычаи, традиции и мудрость в Албании.

Беса , «сдержать обещание», - это албанский кодекс чести и важный компонент албанской культуры. Это одна из самых высоких и важных концепций кануна с моральным и этическим подтекстом. Термин содержит данное слово или выполнение обещания или обязательства и гарантированное согласие между достойными людьми.

В частности, Беса означает заботу о нуждающихся и гостеприимство к каждому человеку. Албания спасла и защитила почти 2000 евреев во время Холокоста . Вместо того, чтобы прятать евреев на чердаках или в лесу, албанцы дали им одежду, дали им албанские имена и относились к ним как к членам семьи.

В Албании нет никаких следов дискриминации евреев , потому что сегодня Албания - одна из редких стран в Европе, где не существует религиозных предрассудков и ненависти, хотя сами албанцы делятся на три религии . - Герман Бернштейн

Фис (клан)

Традиционная албанская социальная структура основана на кланах ( албанский : fise ), характеризующихся общей культурой , часто общим происхождением и общими социальными связями . В прошлом большинство из них защищали свою территорию и интересы от других кланов и внешних сил.

Албанское племенное общество четко кристаллизовалось в горах северной Албании и прилегающих районах Черногории , а также присутствовало в менее развитой системе на юге Албании . Одним из наиболее характерных элементов албанской племенной структуры является ее зависимость от кануна Леке Дукаджини .

Эта социальная структура была унаследована от древних иллирийцев , процветала до начала 20-го века и оставалась практически неизменной до прихода к власти коммунистического режима в 1944 году.

Ода

Типичная Ода

Ода - типичная большая комната в традиционном албанском доме, используемая хозяином для приема и развлечения гостей. Традиционно хозяином и гостями оды являются старики и женатые мужчины. До конца 20 века женщинам и мальчикам не разрешалось входить в комнату. Во время оды мужчины разговаривают, ведут политические дискуссии и до поздней ночи поют эпические песни . Во время оды «сеанс» исторические события и традиции передаются устно через дискуссии и песни.

каникулы

Учитывая долгую и насыщенную событиями историю Албании , по всей стране есть несколько культурных и религиозных праздников. Албанцы , проживающие в Албании, Косово и других странах , отмечают День независимости и День флага 28 ноября. В крупных городах, в том числе в Тиране и Приштине , проходят различные церемонии, фестивали и концерты, чтобы отметить исторический день , проводя праздничные и военные парады.

Рождество отмечают те, кто исповедует христианство . Мусульмане считают Баджрам праздником прощения, моральной победы и мира, братства и единства. В этот праздник они приносят в жертву барана, раздают мясо своей семье, друзьям и беднякам.

Другой языческий праздник - Дита-э-Верес , особенно популярный в Эльбасане и Гирокастре . Он отмечается 14 марта и призван ознаменовать конец зимы, возрождение природы и обновление духа среди албанцев. Ритуал дня начинается накануне с приготовления сладостей, например, балкуме, приготовленных в дровяной печи. Во время вечернего балкуме членам семьи раздают сушеный инжир , грецкие орехи , окорочка индейки, вареные яйца и симите.

Dita e Mësuesit отмечается 7 марта с 1887 года и многими албанцами считается одним из самых важных праздников в стране. Он отмечает открытие первой школы, которая преподавала на албанском языке в Корче .

Кухня

Оливковое масло с древних времен использовалось в албанской кухне.

Албанская кухня , представитель кухни средиземноморской , разработал на протяжении веков социально-экономических изменений и что более важно относимых к различным факторам , который стоит в тесном взаимодействии друг с другом , такие как небольшая и горной территория страны с девственными лесами, узкие долины, обширные равнины и благоприятный климат, который предлагает отличные условия для выращивания различных овощей , трав и фруктов .

Еда для албанцев является важной составляющей их культуры и уходит корнями в историю , традиции и ценности страны. Кулинарные традиции албанцев разнообразны, и тем не менее оливковое масло является наиболее часто используемым растительным жиром в албанской кухне, которое с древних времен производилось по всей стране, особенно на побережье.

В албанской кухне используются разнообразные ингредиенты, в том числе более широкая доступность овощей, таких как кабачки , баклажаны , перец , помидоры , огурцы , картофель , капуста и шпинат , а также злаки, такие как пшеница , сладкая кукуруза , ячмень и рожь . Травы и специи включают орегано , мяту , чеснок , лук и базилик . Широко используются сорта мяса ягненка , козлятины , говядины , телятины , курицы и другой птицы и свинины . Учитывая непосредственную близость к морю, блюда из морепродуктов особенно популярны на албанском побережье Адриатического моря и Ионического моря .

Гостеприимство - это основной обычай албанского общества, и подача еды является неотъемлемой частью приема гостей и посетителей. Нередко посетителей приглашают поесть и выпить с местными жителями. Согласно средневековому албанскому кодексу чести , называемому Беса , забота о гостях и незнакомцах была признанием и признательностью.

Религия

Христианство , ислам и иудаизм - традиционные религии Албании. Конституция расширяет свободу вероисповедания для всех граждан и правительство в целом соблюдает это право на практике. Албания всегда считалась уникальной страной с точки зрения религии, и религиозная терпимость - одна из основных характеристик албанцев .

Христианство имеет долгую и богатую событиями историю в стране, благодаря чему оно принадлежит к одной из самых древних стран христианства. Считается, что еще во времена апостолов в Дурресе было около семидесяти христианских семей . Апостол Павел был основателем архиепископства Дуррес, когда проповедовал в Иллирии и Эпире . В XI веке албанцы впервые появились в византийских источниках, и к этому моменту они уже были полностью христианизированы. Первым известным епископом Албании был епископ Скутари, основанный в 387 году в Шкодере . В конце семнадцатого века Папа Климент XI служил Папой с 1700 по 1721 год. Он родился у албанского отца, происходившего из благородной семьи Албани из региона Малеши-э-Мадхе в Албании.

Папа Климент XI , первый папа албанского происхождения.

История иудаизма в стране восходит к классической эпохе . Еврейская миграция из Римской империи считается наиболее вероятным источником первых евреев на территории страны. Возможно, впервые он прибыл в Албанию в первом веке до нашей эры. Они построили первую синагогу в Саранде в начале V века. В шестнадцатом веке еврейские поселения были в большинстве крупных городов, таких как Берат , Эльбасан , Влёра , Дуррес, а также в регионе Косово .

Албания была единственной страной во время Холокоста в Европе, где еврейское население росло. После массовой эмиграции в Израиль после падения коммунистического режима сегодня в стране осталось всего 200 албанских евреев. В 2010 году новая синагога «Хехал Шломо» начала оказывать услуги еврейской общине Тираны .

Ислам впервые пришел в этот регион в девятом веке, когда арабы-мусульмане совершили набег на восточную часть Адриатического моря . В пятнадцатом веке ислам стал религией большинства в течение столетий османского владычества, хотя значительное христианское меньшинство оставалось. После провозглашения независимости 28 ноября 1912 года албанские республиканские, монархические, а затем и коммунистические режимы проводили систематическую политику отделения религии от официальных функций и культурной жизни. Албания никогда не имела официальной государственной религии ни как республика, ни как королевство.

Искусство

Рисование

Эпитафия Гллавеники , изюминка средневекового албанского искусства, построенная по заказу Гьерджа Арианити в 1373 году.

Искусство Албании имеет долгую и памятную историю, представленную в различных формах , такие как живопись , скульптура , мозаика и архитектура . Он демонстрирует большое разнообразие стилей в разных регионах и в разные периоды. Тем не менее, страна также имеет сносное наследие в изобразительном искусстве , особенно в фресках , фресках и иконах , которые часто можно увидеть во многих старых постройках страны.

Сохранившиеся памятники иллирийского , древнегреческого и римского искусства примечательны традицией, сосредоточенной на человеческих фигурах и украшениях. Благодаря многочисленным археологическим открытиям в различных областях Албании были обнаружены многочисленные изделия из керамики , терракоты и металла, принадлежавшие иллирийцам, а также несколько скульптур и мозаик, принадлежащих древним грекам и римлянам.

Албанское средневековое искусство началось с Византийской империи, которая правила подавляющим большинством Албании и Балканского полуострова . Первыми картинами были иконы и фрески с замечательным использованием цвета и золота . Самым известным представителем албанского средневекового искусства был Онуфри, который отличался богатым использованием цветов и декоративных оттенков с некоторыми этнографическими национальными элементами, которые более заметны у его преемников Давида Селеницы , Костандина Шпатараку и братьев Зографи .

Иллюминированные рукописи были еще одной важной особенностью албанского средневекового искусства. В Кодексы Берата находятся два древних Евангелий из Берата , что датируется шестым и девятым веками. Они представляют собой одно из самых ценных сокровищ албанского культурного наследия, внесенного в реестр ЮНЕСКО « Память мира» в 2005 году.

В пятнадцатом веке во время османского вторжения многие албанцы мигрировали из этого района, чтобы избежать различных социально-политических и экономических трудностей. Среди них средневековые художники Марко Басаити и Виктор Карпачи , скульптор и архитектор Андреа Николле Алекси и коллекционер Алессандро Албани из семьи Альбани .

Османская империя правила по всей стране , и большинство Балкана почти пять столетий. Это влияние было поглощено и переосмыслено с обширным строительством мечетей, которое открыло новый раздел в албанском искусстве - исламском искусстве .

В девятнадцатом веке начинается значительная эпоха для албанского искусства. Великие освободительные акты, начавшиеся с Призренской лиги в 1878 году, приведшие к независимости в 1912 году, создали атмосферу для нового художественного движения , которое более реалистично отражало бы жизнь и историю, а импрессионизм и реализм стали доминировать.

Современные албанские произведения искусства отражают борьбу обычных албанцев , однако новые художники используют разные художественные стили, чтобы передать это послание. Албанские художники продолжают продвигать искусство, в то время как их искусство по-прежнему остается отчетливо албанским по содержанию. Хотя среди албанских художников постмодернизм появился сравнительно недавно, существует ряд художников и работ, известных во всем мире.

Архитектура

Страны архитектура отражает богатое разнообразие архитектурных стилей и коренится в его истории , культуре и религии . Влияния далеких социальных, религиозных и экзотических сообществ внесли свой вклад в разнообразие архитектурного ландшафта Албании, о чем свидетельствуют археологические находки, которые, тем не менее, сохраняют определенную преемственность на протяжении всей истории.

Некоторые из самых ранних произведений, особенно от иллирийцев , древних греков и римлян , разбросаны по всей стране. Лучшую коллекцию античной архитектуры можно найти в Бутринте на юго-западе, в Аполлонии , Дурресе и Биллисе на западе и в Амантии и Финике на юге. Религия и королевская власть, похоже, не играли важной роли в планировании этих городов в то время.

В средние века развивались различные архитектурные стили: жилище, защита, богослужение и инженерные сооружения. Консолидация албанских княжеств привела к возникновению Вароши, кварталов за пределами городских стен. Примеры таких построек сосредоточены в Петреле , Круе , Тепелене и Леже, происходящих из феодального замка. Некоторые унаследованные исторические постройки были повреждены вторжением османских войск. Важно отметить, что Али Паше Тепелена начал крупную кампанию по строительству замка по всему Эпиру.

Намного раньше христианство привело к появлению церквей и монастырей, которые в свое время стали центром большинства городов страны. Византийские церкви и османские мечети также являются лучшими образцами и наследием византийцев и османов, которые особенно ярко проявляются в регионах Берат , Гирокастер и Корча .

В восемнадцатом и девятнадцатом веках албанские средневековые города претерпели городские преобразования различными австро-венгерскими и итальянскими архитекторами, придав им вид западноевропейских городов. Это особенно заметно в Тиране и Корче . Они представили такие архитектурные стили , как историзм , модерн , неоренессанс и неоклассицизм .

Одежда

Традиционная албанская одежда возникла в результате долгих процессов, которые отличают эту страну от других стран. Его история одежды восходит к классическим временам . Он включает более двухсот различных форм одежды во всей Албании и соседних странах , включая, помимо прочего, албанцев в Косово , Западной Северной Македонии , Южной Черногории , Италии и Греции .

Ни что иное, как каждый культурный и географический регион Албании имеет свое собственное разнообразие одежды, особенно красочное и богатое деталями. Костюмы часто украшены языческими символическими элементами иллирийцев, среди которых солнце, орлы, луны, звезды и змеи.

Эту одежду чаще всего носят в связи с особыми событиями и торжествами, в основном на этнических фестивалях, религиозных праздниках , свадьбах и в танцевальных коллективах. Некоторые консервативные старики и женщины в основном из крайних северных и южных земель носят эту традиционную одежду в своей повседневной жизни.

Они были сделаны в основном из продуктов местного сельского хозяйства и животноводства, таких как кожа, шерсть, лен, конопляное волокно и шелк. Текстиль в наши дни все еще вышивается очень сложными древними узорами. Среди наиболее важных частей одежды включает в себя Qeleshe , или также известный как Плис, в албанской шляпе , в Qylafë, в фустанелла , в Xhubleta , в Xhamadan , в Брец , в Çorape , в Opinga и многие другие.

Музыка

Lahuta используется в основном Gheg албанцами северной Албании и Косово.

Албанская музыка очень разнообразна и исходит от его коренных звуков и наследия. Народная музыка является важной частью национальной идентичности с большими стилистическими различиями между традиционной музыкой северных гегов и южных лабораторий и тосков . Северные и южные традиции контрастируют суровым и героическим тоном севера и расслабленной формой юга. Албанская народная музыка имела влияние в соседних регионах, таких как Косово, Греция, Болгария и Турция, где проживает значительное количество албанцев .

В гег известны отличительное разнообразие песенной эпической поэзии. Многие песни посвящены древней истории страны и постоянным албанским темам чести, гостеприимства, предательства и мести. Напротив, музыка Tosk мягкая, нежная и полифоническая по своей природе. Примечательно, что албанская изополифония с юга была объявлена ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества .

Наряду с деф, чифтели и шарки используются на севере в стиле танцевальных и пасторальных песен. Самодельные духовые инструменты традиционно используются пастухами северной Албании; к ним относятся зумаре и лахута . Южный народ известен ансамблями, состоящими также из скрипок , кларнетов , лахуты и деф .

Музыка в Албании простирается до древней Иллирии и Греции с влиянием Римской , Византийской и Османской империй . Это очевидно в археологических находках, таких как арены, одеоны , театральные здания и амфитеатры по всей Албании. Остатки храмов, библиотек, скульптур и картин древних танцоров, певцов и музыкальных инструментов были найдены на территориях, населенных древними иллирийцами и древними греками.

Традиция церковного пения исполнялась на протяжении всего средневековья на территории страны хорами или солистами церковных центров, таких как Берат , Дуррес и Шкодер . Средние века в Албании включали хоровую музыку и традиционную музыку . Шен Ян Кукузели , певец, композитор и музыкальный новатор албанского происхождения, является одним из первых известных музыкантов.

Албания испытала очередную волну западного культурного влияния, которая привела к развитию многих ранее неизвестных явлений. Наиболее ярким примером является албанский рок, хип-хоп и поп-музыка, некоторые исполнители получают международное признание албанского происхождения из Албании , Косово или албанской диаспоры , такие как Action Bronson , Ava Max , Bebe Rexha , Dua Lipa , Era Istrefi , Elvana. Gjata , Дафина Зекери , Альберт Stanaj, G4SHI , Ermal Meta , ENCA , Noizy и Ора .

Классическая музыка стала чрезвычайно популярной в девятнадцатом и двадцатом веках и была известна даже в самых сельских районах страны. Это было определено напряжением между классическим композитором Мартином Джока, Фаном Ноли и Микелем Колики , которые приняли национальную идентичность и добавили религиозные и народные элементы в свои композиции. Наиболее известные албанские сопрано и теноры получили международное признание, среди самых известных - Инва Мула , Мари Края , Саймир Пиргу и Эрмонела Джахо .

Танец

У албанцев есть богатые традиции танцев с большим разнообразием хореографии и стилей, меняющихся в зависимости от региона, в основном из-за того, что Албания - страна с разнообразной топографией, поэтому развивались различные разновидности танцев. Пара танцев - древние и в некоторой степени сохранились до наших дней. Танцы албанцев, особенно гегов с севера, носят более сольный характер, чем танцы южных тосков, которые имеют более социальный характер, выраженный в линейных и полукруглых танцах.

Язык

Распределение носителей албанского языка

Албанский - самый распространенный язык в Албании . Он имеет два основных различных диалекта: тоск, на котором говорят на юге, и гхег, на котором говорят на севере. Географической границей между этими диалектами является река Шкумбин . Кроме того, албанские диалекты являются традиционными местными разновидностями и восходят к различным албанским племенам.

Албанский является индоевропейским языком и занимает самостоятельную ветвь в этой семье. Ученые и лингвисты утверждают , что албанские проистекает из древнего иллирийского языка , которые были сказаны в западной части Балканского полуострова по иллирийским племенам .

Сегодня на этом языке говорят в основном в Косово , Северной Македонии , Греции и Черногории . Из-за большой албанской диаспоры во всем мире, многовековые общины, говорящие на албанских диалектах, можно найти, в частности, разбросанными в Греции ( Арванитика , Чам ), Италии ( Арбэрешэ ), Южной Сербии и Хорватии ( Арбанаси ). Однако общее количество носителей намного больше, чем носителей языка в Южной Европе . Четыре диалекта включают тоскский албанский , гегский албанский , арберешский и арванитический .

Большинство албанцев многоязычно, они говорят на многих региональных и иностранных языках, таких как греческий , итальянский , сербохорватский , английский и другие.

Мифология

Мифология Албании состоит из мифов , легенд , фольклора , сказок и богов этих албанского народа . Многие персонажи его мифологии включены в « Песни пограничных воинов» (по- албански : Këngë Kreshnikësh или Cikli i Kreshnikëve). Он разделен на две основные группы, такие как легенды о метаморфозах и исторические легенды. Албанская мифология берет свое начало от древних иллирийцев , населявших современную территорию Албании в классические времена . Некоторые из легенд, песен и персонажей включают Бардха , Балоз , Э Букура и Дхеут , Э Букура и Киеллит , Эн , Перенди , Пренде , Томор и Зана и малит .

Литература

Культурный ренессанс выразился, прежде всего, в развитии албанцев в области церковных текстов и публикаций, в основном католического региона на севере, но также и Восточной православной церкви на юге. В протестантских реформах активизировались надежды на развитие местного языка и литературной традиции , когда священнослужитель Гджон Базуку перевел католическую литургию в албанский, пытаясь сделать для албанского , что Лютер сделал для немецкого языка.

Отрывок из « Мешари » Гьона Бузуку .

Мешари ( Служебник ) по Гджон Базуки, опубликованные в 1555 году, считаются одним из первых литературных произведений написано албанские. Усовершенствованный уровень языка и стабильная орфография должны быть результатом более ранней традиции письменного албанского языка, традиции, которая не совсем понятна. Однако есть некоторые фрагментарные свидетельства, предшествующие Бузуку, которые указывают на то, что албанский язык был написан по крайней мере с XIV века.

Самые ранние свидетельства датируется 1332 г. н.э. с латинским докладе французского Доминиканскую Guillelmus Adae, архиепископ из Антивари , который писал , что албанцы использовали латинские буквы в своих книгах , хотя их язык был довольно сильно отличается от латинского. Другие важные примеры включают: формулу крещения ( Unte paghesont premenit Atit и др Birit и др spertit senit ) из 1462, написанной на Албанском в латинском тексте епископ Дурресса , Пал Энджела ; глоссарий албанских слов 1497 года, составленный Арнольдом фон Харфом, немцем, который путешествовал по Албании, и фрагмент Библии XV века из Евангелия от Матфея , также на албанском языке, но написанный греческими буквами.

Албанские писания этих веков должны были быть не только религиозными текстами, но и историческими хрониками. Они упоминаются гуманистом Марином Барлети , который в своей книге Rrethimi i Shkodrës (Осада Шкодера) (1504 г.) подтверждает, что он пролистывал такие хроники, написанные на языке народа ( in vernacula lingua ), а также его биография Скандербега Historia de vita et gestis Scanderbegi Epirotarum Principis (История Скандербега) (1508). История Скандербега по-прежнему является основой исследований Скандербега и считается албанским культурным сокровищем, жизненно важным для формирования албанского национального самосознания.

В течение 16 и 17 веков катехизис E mbësuame krishterë ( Христианские учения ) Леке Матренги в 1592 году, Doktrina e krishterë (Христианская доктрина) в 1618 году и Rituale romanum в 1621 году Пьетера Буди , первого автора оригинальной албанской прозы и поэзия, извинение Франга Барди за Джорджа Кастрио в 1636 году , который также опубликовал словарь и фольклорные произведения, богословско-философский договор Cuneus Prophetarum ( Группа пророков ) 1685 года Пьетера Богдани , наиболее универсальной личности албанского средневековья , были опубликованы на албанском языке .

Сегодня самым известным современным писателем Албании является Исмаил Кадаре , родившийся в 1936 году, чьи романы переведены на 45 языков. С его романами «Генерал мертвой армии» (1963), «Осада» (1970), « Хроники в камне» (1971), «Трехарочный мост» (1978), « Разбитый апрель» (1980), «Досье на Х.» (1981), «Дворец снов» (1981), «Пирамида» (1992); и «Преемник» (2002), Кадаре сделал албанскую литературу основным направлением современной европейской литературы.

Центральная тема произведений Кадаре - тоталитаризм и его механизмы. Его работы представляют собой художественную энциклопедию албанской жизни. Философия, верования, драмы, исторические и культурные традиции Албании, просочившиеся через артистизм писателя, в творчестве Кадаре выражают жизненную силу духовной культуры албанского народа. Кадаре создает современную прозу, широко используя исторические аналогии , притчи и ассоциации, албанские легенды и мифологию. Проза Кадаре, начиная с эпического мира средневековых легенд и баллад , « обновляет» древние народные традиции , показывая их актуальность для современного мира.

В 1992 году Кадаре был удостоен премии " Prix ​​mondial Cino Del Duca" ; в 1998 г. - премия Гердера ; в 2005 году - первая Букеровская международная премия ; в 2009 году - Премия искусств принца Астурийского ; а в 2015 году - Иерусалимская премия . Он был награжден премией Пак Кённи в 2019 году и международной литературной премией Нойштадта в 2020 году. В 1996 году Франция сделала его иностранным сотрудником Французской академии моральных и политических наук , а в 2016 году он был командующим. de la Légion d'Honneur получатель. Он был номинирован на Нобелевскую премию по литературе 15 раз. С 1990-х годов обе основные политические партии Албании просили Кадаре стать президентом Албании по консенсусу , но он отказался.

Его член жюри, выдвигавший Нойштадтскую премию, написал: «Кадаре является преемником Франца Кафки . Никто со времен Кафки не вникал в адский механизм тоталитарной власти и ее влияние на человеческую душу с такой гипнотической глубиной, как Кадаре». Его творчество также сравнивают с произведениями Николая Гоголя , Джорджа Оруэлла , Габриэля Гарсиа Маркеса , Милана Кундеры и Бальзака . Живя в Албании во времена строгой цензуры, Кадаре изобрел хитрые уловки, чтобы перехитрить коммунистических цензоров, которые запретили три его книги, используя такие приемы, как притчи, мифы, басни, народные сказки, аллегории и легенды, приправленные двусмысленностью. , намек, инсинуация, сатира и закодированные сообщения. В 1990 году, спасаясь от коммунистического режима и его секретной полиции Сигурими, он сбежал в Париж. New York Times писала, что он был национальным деятелем Албании, сравнимым по популярности, возможно, с Марком Твеном в Соединенных Штатах, и что «вряд ли найдется албанская семья без книги Кадаре». Некоторые считают Кадаре одним из величайших писателей и интеллектуалов 20-го и 21-го веков.

Свадебные традиции

Коле Идромено (1860–1939) : Свадьба в Шкодере , 1924 год.

Платье мусульманской невесты отличается элегантностью и прозрачностью, в платье католической можно увидеть полные цвета. Платье католической невесты отличается живописностью и гармонией. Есть два типа мусульманских свадебных платьев. Один из них выполнен на «шаяк» (большой кусок шерсти) и с цветочными мотивами обработан черным хлопком «гайтан» (разновидность веревки), иногда смешанным с зеленым. Другой выполнен из того же материала, но красного цвета. В отличие от первого, здесь мотивы насыщены яркими красками. Разница между этими двумя платьями в том, что в первом платье мотивы занимают всю площадь, во втором - небольшую часть спереди и сзади. Эти платья имеют пояс, обработанный золотом, и ожерелья с зерном красного, розового и оранжевого цветов, создавая в совокупности теплую поверхность. Здесь мотивов очень мало.

Платье католической шкодранской невесты

Платье выполнено из прозрачного белого, блестящего, мягкого, которое распространяется по всему телу и призвано внушать спокойствие и теплую чистоту. Эта концепция традиций достигается благодаря белому цвету основного материала и золотой нити поверх. Это платье состоит из «барнавеке»: что-то вроде очень длинных штанов, которые кажутся юбкой.

Paja

В ритуальных песнях называются различные элементы, которые содержат «пая» (произносится как пайа ) девушки, которые родители дают дочери для ношения, для украшения дома, подарков для ее мужа и близких родственников. Элементы обычно изготавливаются путем плетения одежды на ткацких станках . Приготовление «пижамы» для родителей невесты доставляет удовольствие, а значит, и выполнение обязательств перед дочерью.

Дхунтия

«Дхунти» на языке Шкодра означает подарки, которые жених готовит для невесты во время помолвки, в основном одежду, украшения, золотые украшения и трюки, которые отправляются ей за несколько дней до свадьбы. Помимо подарков, полученных семьей отца, невеста забирает множество подарков от жениха и его семьи. «Дхунтия», имевшая значительную денежную ценность, была приготовлена ​​с большой осторожностью семьей мальчика, потому что в некотором роде олицетворяла уважение и любовь к его молодой невесте, которой были сделаны эти подарки, любовь к их сыну, на котором он женился. в то же время было также представлением семьи в ее экономической и эстетической. В «дхунти» было достаточно одежды и предметов для использования во все времена, в радости и в печали, что подчеркивало особое внимание к роли женщины.

Смотрите также

Примечания

а.   ^ Косово является предметом территориального спора междуРеспубликой КосовоиРеспубликой Сербия. Республика Косово водностороннем порядке провозгласила независимость17 февраля 2008 года.Сербия продолжает требоватьее как часть своейсуверенной территории. Два правительстваприступили к нормализации отношенийв 2013 году в рамкахБрюссельского соглашения 2013 года. Косово в настоящее время признано независимым государством97из 193государств-членов ООН. Сообщается, что в общей сложности113государств-членов ООН признали Косово в какой-то момент,15из которыхпозднее отказались от своего признания.

использованная литература

внешние ссылки