Ян Шао-хоу - Yang Shao-hou

В этом китайском названии , то фамилия является Яном .
楊少 侯
Ян Шаохоу
Yangshaohou.jpg
Родился Ян Чжаосюн (楊兆熊)
1862 Уезд Юннянь , Хэйбэй , Китай ( 1862 )
Умер 1930 (67–68 лет)
Нанкин , Китай
Другие имена Ян Мэнсян (杨梦祥)
Стиль Ян-стиль тай-чи-цюань
Известные студенты У Гун-и (吳 公 儀),
У Гун-цзао (吴 公 藻),
Дун Ин-цзе (董英傑),
Дун Ху-лин (董虎嶺),
Чэнь Веймин (陳 微 明),
Сюй Юйшэн (許 禹 生),
Тянь Чжаолинь (田兆麟),
Ян Чжэньшэн (楊振聲),
У Тунань (吴 图 南),
Чжан Хучэнь (张虎臣),
Гу Люпин (顾履平)
Ян Шао-хоу
Традиционный китайский 楊少侯
Упрощенный китайский 杨少侯

Ян Шаохоу ( кит .侯, пиньинь : Ян Шаоху; 1862-1930) был мастером китайских боевых искусств, который вместе с Ян Чэнфу (楊澄甫; 1883-1936) представляет третье поколение тайцзи чи в стиле Ян. грн . Гроссмейстер своего поколения, известный своей компактной техникой «малого каркаса», он был яростным бойцом и требовательным учителем.

Ранние годы

Ян начал изучать тайцзи-цюань в возрасте 7 лет в Пекине под руководством своего отца Ян Цзяньхо , его дяди Ян Баньху (который формально усыновил его) и его деда - основателя тайцзи в стиле Ян - Ян Лучана. . Его имя при рождении было Ян Чжаосюн (楊兆熊, Пиньинь: Ян Чжаосюн). Но, как это было принято в ту эпоху, когда он стал взрослым, он взял вежливое имя Ян Мэнсян (楊梦祥, Пиньинь: Ян Мэнсян), и после того, как он заработал репутацию, сменил его на Ян Шаохоу. Шаохоу можно перевести как «молодой дворянин», и в нем используется символ «хоу» (侯) из имен своего отца и дяди, чтобы выразить уважение к его родословной и статусу гроссмейстера своего поколения.

Карьера

Многие современники называли его «мистер Большой» (大 先生, пиньинь: dà xiānshēng), что также можно перевести как «мистер старший» или «мистер великий» - игра слов, поскольку он был старшим братом в его семья, старший ученик и гроссмейстер своего поколения тай-чи и великий боец, который вырисовывался в опасениях многих - в то время как другие называли его « Тысячи рук Гуаньинь » (千手 觀音, Пиньинь: Qiānshǒu Guānyīn) или « Святые руки Гуаньинь »(聖手 觀音, Shèngshǒu Guānyīn), который хвалил его техники толкающих рук , поскольку в отличие от этого божества он не был известен своим состраданием.

Ян Шаохоу обладал очень сильным характером, и, как и его дядя Баньху, он был требовательным учителем, которого интересовали только ученики, которые могли выдержать их жесткие режимы тренировок. Говорят, что он применял тренировку с низкой стойкой, заставляя учеников выполнять позы под столами для приготовления пищи, он предпочитал демонстрировать, а не объяснять, и он не был известен тем, что наносил удары руками. Часто, как только он скрещивал руки с учеником в толкающих руках, он внезапно атаковал с большой силой, и ученик не знал, что делать. Такой подход привлекал немногих, но на самом деле он предпочитал ограничивать и концентрировать свое время и внимание как учитель.

Он преподавал в Бэйпине исследовательского институте спорта (北平體育研究社, пиньиньте: Бэйпин Tǐyù Yánjiūshè), а также ассоциированный институт и клуб, но предпочитал давать частные уроки ученикам и другим серьезным студентам в небольших группах или индивидуальных занятиях. Он ненадолго ездил преподавать в Шанхай , Ханчжоу , Сучжоу и Нанкин , но предпочитал Пекин. Куда бы он ни пошел, он зарабатывал себе репутацию неукротимого борца, но учителем лишь немногих избранных.

Он также практиковал традиционную китайскую медицину, лечил пациентов комбинацией травяных формул семьи Ян и предписанием регулярной практики тай-чи. Излечив одного муниципального чиновника от болезни печени именно такой комбинацией, он приобрел множество последователей, и 200 жителей этого города попросили его обучить их тай-чи. Тем не менее, он оставался очень избирательным в выборе учеников - некоторые сказали бы, что он был нетерпеливым и раздражительным - и в то время обучал только чиновника, но подобная работа действительно помогла установить прочные связи между правительственными чиновниками и семьей Ян.

Мастер стиля Ян в шестом поколении Ян Цзюнь сообщает семейную традицию, описывая его так: «Дух из его глаз вырывался во всех направлениях, вспыхивая, как молния. В сочетании с насмешкой, зловещим смехом и звуками« Хэн! »И «Ха!», Его внушительные манеры были довольно угрожающими ».

Маленькая рамка, маленькая слава

Поколения-основатели

Тайцзи-цюань Ян Шаоху и его младший брат Ян Чэнфу представляют собой последнее усовершенствование трех поколений, основавших тайцзи-цюань семьи Ян. Ученики и ученики Ян Шаохоу тайцзи считают, что тайцзи основателя стиля Ян Ян Лучана (老 架, Пиньинь: lǎojià) с самого начала содержал потенциал того, что со временем было разделено на два подхода: братья теперь представляют "маленькую рамку" Ян Шаохоу (小 架, Пиньинь: xiǎojià) и "большую рамку" Ян Чэнфу (大 架, Пиньинь: dàjià). Сегодня практикующие малую рамку часто называют свой подход «юн цзя» (用 架, пиньинь: yòngjià), что можно перевести как «рамка приложения», а большую рамку - «лянь цзя» (練 架, пиньинь: liànjià). или «обучающий фрейм», хотя на самом деле оба включают обучение и приложения.

К третьему поколению мастера семьи Ян склонны были обучать публике большой рамы, оставляя за собой малую раму и соответствующее обучение для дворцовых чиновников, учеников и других серьезных учеников. Большую раму легче обучить большой группе, с относительно широкими и легко различимыми движениями, и ее можно изучить для здоровья или для боевых действий. Маленькая рамка с маленькими кружками сложна и трудна для освоения, поэтому обучение быстрее фокусируется на приложениях. Маленькая рама также лучше подходила для студентов, одетых в императорские одежды. Но в первых двух поколениях все вариации сохраняли внезапные всплески скорости, высокие удары ногами, низкие стойки, прыжки и « фа цзинь » (發 勁; пиньинь: фадзинь) или взрывную энергию.

Во втором поколении внимание двух сыновей разошлось по мере того, как они совершенствовали свои методы обучения, как это снова произойдет в следующем поколении. Мастер второго поколения Ян Цзяньхо разработал свою форму «среднего фрейма» (中 架, Pinyin: zhōngjià) с акцентом на то, чтобы донести все преимущества тай-чи до большего числа людей, в то время как его старший брат и гроссмейстер того поколения Ян Баньху , сконцентрированный на более сложном диапазоне обучения, который понравился немногим студентам. Баньху тренировался не только со своим отцом Лучаном, но и с основателем стиля Ву (Хао) У Юйсяном , заработав репутацию лучшего бойца и принимая только самых серьезных учеников. Сегодня некоторые по-прежнему практикуют формы Ян Баньху в большом, среднем, маленьком и быстром кадре, все очень энергично и напряженно, с таким сложным диапазоном высот, что некоторые называют их «низкий корпус», и он особенно известен своим маленьким корпусом. форма.

Также во втором поколении маньчжурский военный У Цюаньью обучался у Ян Лучана и Ян Баньху и начал разработку небольшого каркаса тайцзи-цюань в стиле У для маньчжурской дворцовой стражи. Как отмечалось выше, тай-чи в маленьком корпусе был особенно эффективен для тех, кто носил императорские одежды. В следующем поколении его сын У Цзяньцюань присоединится к нему и станет соучредителем стиля У.

В третьем поколении Ян Чэнфу широко продвигал большую рамку, стандартизируя эту форму со всеми медленными движениями, подходящими для обучения более широкого круга учеников, и редко учил или даже упоминал малую рамку, среднюю рамку или любую быструю форму. Он и его ученики основали множество учебных классов по всему Китаю и опубликовали множество книг, все только о медленной форме с большим кадром и связанных с ним наборах для двух человек и приложениях. В настоящее время это самый известный и широко применяемый стиль тай-чи в мире.

Тем временем Ян Шаохоу, первоначально обучая своего отца средней рамке Цзяньхо, посвятил себя подходу своего дяди Баньху, доработав маленькую рамку до своего фирменного стиля. На двадцать один год старше Чэнфу, он принадлежал к более традиционному поколению, которое не раскрыло все о боевых искусствах широкой публике, и в любом случае у него не было темперамента для такого продвижения. Хотя он преподавал минимальное количество публичных занятий по большой раме в нескольких институтах и ​​клубах, Ян Шаохоу предпочитал сосредоточиться на маленькой раме с несколькими учениками «в помещении» и другими серьезными студентами, которые уже освоили большую раму или В стиле у, на небольших частных занятиях в частных домах. В результате его искусство гораздо менее известно, чем искусство его брата.

Современные родословные

Тай-чи Ян Шаохоу характеризуется высокими и низкими позами, небольшими сложными круговыми движениями, частой сменой темпа и резким четким фа цзинь (發 勁; пиньинь: фадзинь) или техниками «взрывной энергии», сопровождаемыми «хэн» (哼, Пиньинь: хенг) и «ха» (哈, пиньинь: ха) звучит.

Согласно авторитетному исследованию, опубликованному в 2006 году, сегодня это дошло до нас через несколько небольших избранных линий передачи, каждая из которых имеет уникальный подход:

Ян Шаохоу → У Тунань (吴 图 南, пиньинь: Wú Túnán; 1884-1989)

Форма с пустой рукой, которую преподает У Тунан, обычно следует последовательности поз 73 старого стиля Ян. Он содержит 37 основных поз, а также повторы и переходы, и инструкторы часто представляют его за 50–139 движений. В публикации 1928 года Ву назвал ее формой «Три поколения семи» (三世 七), имея в виду 37 поз и, возможно, также в знак уважения к тай-чи Сун Шумин (宋書銘), но сегодня ее обычно называют просто "форма маленькой рамки" или "форма заявки". Движения короткие, с небольшими кругами и четкое практическое применение, выполняются энергично и быстро, всего за две с половиной минуты.
Видео с У Тунанем 1980-х годов показывают, что ему около 100 лет, выполняя эту форму в основном на одной высоте на небольшой площади, но на фотографиях с 1920-х по 1960-е годы он демонстрирует высокие удары ногами и чрезвычайно низкие позы, в то время как его ученики Ю Чжицзюнь (于志 钧, Пиньинь: Yú Zhìjūn) и Ли Лянь (李 琏, Pinyin: Lǐ Liǎn) опубликовали книги, демонстрирующие ту же форму с глубокими приседаниями, высокими ударами ногами и более высокими прыжками, а в некоторых видео Ли использует гораздо более широкую область. Ю и Ли также известны своими толкающими руками и навыками применения, как и Ву Тунан. Книга Юя о Ву Тунане и его тай-чи включает формы мечей в стиле У.
У принял только двух учеников, Ма Юцин и Сим Пух Хо. Ли Лянь был формальным учеником Ма, но также обучался непосредственно с Ву в течение двадцати лет, и сегодня он является ведущим представителем этой небольшой линии передачи фреймов в материковом Китае, в то время как Сим Пух Хо основал школу в Сингапуре, которая также готовила европейских инструкторов. и предлагает широкую программу обучения тай-чи. Ю Чжицзюнь, университетский профессор истории науки, тренировался с Ву в течение сорока лет до высокого уровня мастерства и опубликовал несколько книг по тай-чи, включая тщательное изучение У Тунаня и его боевого искусства. (Краткая биография У Тунаня находится в разделе « Известные студенты » ниже.)

Ян Шаохоу → Чжан Хучэн (张虎臣, Пиньинь: Чжан Хочэнь; 1898-1979)

Чжан Хучэнь был учеником Сюй Юйшэна (許 禹 生, Пиньинь: Xǔ Yǔshēng; 1878-1945), а также обучался у Ян Шаохоу и Ян Чэнфу. Чжан разработал полную систему быстрых форм малого каркаса, которую он преподавал в институте спортивной подготовки, основанном Сюй в Пекине.
Его «Три формы соло» - это, по сути, те же 225 движений, трех уровней с тремя целями:
  • Тайцзи Цзя Шоу (家 手, Пиньинь: jiāshǒu; «Семейная рука») Соло-форма - для основ боевых искусств; около 60 мин.
  • Тайцзи Чжэн Лу (正路, пиньинь: zhènglù; «Правильный путь») Соло-форма - упрощенная, для здоровья; около 25 минут
  • Тайцзи Сяо Ши (小 式, Пиньинь: xiǎoshì; «Малый стиль») Соло-форма - для техник боевых искусств, включая фа цзинь; 5-10 мин.
Цзя Шоу, или семейная форма, является основополагающим или исходным сольным набором и является формой обучения в этой системе; форма Чжэн Лу - это упрощенное множество; а форма Xiao She - это набор приложений. Из них ученик Чжана Лю Сивэнь (刘 习 文, Pinyin: Liú Xíwén) развил комбинированную форму, а также известен своими толкающими руками и навыками применения.

Ян Шаохоу → Гу Люпин (顾履平, Пиньинь: Gù Lǚpíng, любезно имя 顧麗生, Gù Lìshēng, 1904-1978)

Гу Люпин тренировался с Ян Шаохоу и Ян Чэнфу в Нанкине, прежде чем переехать в Гуйчжоу (贵州, Пиньинь: Guìzhōu). Его ученик Чжан Чжуосин (张卓 星, 1920-2001) также преподавал тайцзи в Гуйчжоу и написал книги по этой теме, в том числе 太极拳 锻炼 要领 (Основы обучения тайцзицюань), а также Гу Люпин и еще один учитель 太极推手 二 十六式 (Толкающие руки тайцзи: двадцать шесть стилей). Ученик Гу Чи Циншэн (池 庆 升, 1948-) принес эту линию в Гонконг, а оттуда она распространилась в Юго-Восточную Азию и весь мир.
Их первичная соло-форма с небольшой рамкой пустой руки изначально была организована в 85 поз, аналогичных стандартному паттерну Ян Чэнфу, но все же это была другая форма с подходом к обучению «прикладной рамкой», включающим медленный быстрый темп и фа цзинь, и с тех пор она была доработан до 78 поз.

Другие

Другие ученики и близкие ученики, перечисленные в разделе « Ученики » ниже, похоже, не основали текущие линии передачи, достаточно большие для включения в опрос 2006 года, или они не нашли линий передачи только в малой рамке, но были активны в тай-чи и хорошо. -известны при жизни.

Оружие

Ян Шаохоу также обучал по крайней мере одной уникальной форме оружия - мощной спортивной сабле (刀; пиньинь: дао, также переводится как «фальчион» или «палаш»), которая включает в себя длинные прыжки, удары ногами в прыжке, обратные вращения и сложные круги. Дун Ху Лин сохранил эту форму как часть продвинутой учебной программы тайцзи семьи Дун .
Хотя Ян Шаохоу, несомненно, научился другим формам оружия у своего отца и дяди и, возможно, обучал более широко известным формам оружия в стиле Ян, когда он соизволил проводить публичные занятия, он, по-видимому, не установил какой-либо конкретной линии обучения оружию. Фактически, как отмечалось выше, полная книга Ю Чжицзюня о тай-чи ученика Ян Шаохоу Ву Тунаня включает только формы мечей в стиле У.
Любимым оружием Ян Шаохоу был стилус для вырезания железных печатей (鐵筆 / 铁笔, пиньинь: tiěb), желательно по одному в каждой руке. Он сказал, что оружие - это просто продолжение рук, и чувствовал, что может лучше продемонстрировать движения тай-чи, держа в руках эти маленькие заостренные инструменты. Этот потенциально опасный метод обучения, наряду с его известными сокрушительными атаками с пустыми руками, не были включены в общественные учебные программы последующих поколений.

Известные студенты

Студенты с мировым именем

У Кунг-и и У Кунг-цао тренировались у Ян Шаохоу, основываясь на традиции, которая требовала, чтобы их обучали учителя того же поколения, что и их дед, соучредитель в стиле Ву Ву Чуань-ю , который умер, когда они были младенцы. Их отец У Цзянь-цуань и Ян Шаоху оба были известны своим боевым умением «маленькое тело», и это обучение заложило прочную основу для мастерства братьев Ву в их семейном стиле. Знаменитый публичный матч У Кун-и в 1954 году в Макао с мастером тибетского белого журавля , и тем более репутация его сына Ву Та-куэя как жестокого скандалиста, могла бы заставить Ян Шаоху гордиться.

Тун Ин-цзе тренировался с Ян Шаохоу в Пекине , готовясь стать главным помощником инструктора Ян Чэнфу, а позже включил аспекты «малого каркаса» Ян Шаоху и техник фа цзинь в свою собственную продвинутую быструю форму тайцзи семьи Дун . Дун учил, что владение «рамкой» стиля Ян любого размера позволит овладеть остальными, и хотя он чувствовал, что «большая рамка» Ян Чэнфу была лучшим местом для начала, он никогда не критиковал другие рамки, стили или мастеров.

Тренировки Дун Ху-лина также включали некоторое время с Ян Шаохоу, что в первую очередь привело к его мастерству владения уникальной и энергичной продвинутой саблей тай-чи Яна (刀; Пиньинь: дао, также переводится как «фальчион» или «палаш»). форма. Позже Тун Ху-лин обучал этому в рамках продвинутой учебной программы тайцзи семьи Тун, и из этой формы также создал форму двойной сабли и версии обеих форм с использованием палок вместо мечей.

Ученики и близкие ученики

В кругах боевых искусств Ян Шаохоу считал только Сюй Юйшэн (許 禹 生, Пиньинь: Xǔ Yǔshēng; 1878-1945) и Чэнь Вэйминь (陳 微 明, Пиньинь: Чэнь Вэйминь; 1881-1958) своими друзьями и доверенными лицами. Он формально не утверждал, что они ученики, так как Сюй был учеником своего отца, а они оба - его младшего брата, но из всех его учеников Сюй Юйшэн, возможно, приобрел больше всего навыков в стиле маленькой рамки Шаохоу. Сюй и Чен занимали высокое положение и имели влияние в официальных образовательных кругах, они наняли братьев Ян, чтобы они преподавали в их институтах и ​​клубах, и они сотрудничали друг с другом в написании книг о Ян тай-чи. У обоих были толерантные личности, что позволило им тренироваться наиболее гармонично и дружить с Ян Шаохоу.

Ян Чжэншэн (楊振聲, Пиньинь: Ян Чжэншэн; 1878-1939) обучался на высоком уровне под руководством своего отца Ян Шаохоу и своего дяди Ян Чэнфу, и продолжил преподавать тайцзи цюань в Шанхае и Куньмин в Шанхае. 1930-е гг. Во время японской оккупации он пропал без вести в Хэбэе и так и не был найден, но трое из его сыновей и их многочисленные потомки продолжили линию тайцзи семьи Ян.

У Тунань (吴 图 南, Пиньинь: Wú Túnán; 1884-1989) был последним живым прямым учеником Ян Шаохоу. Он родился в известном клане монгольских воинов в Пекине и первоначально назывался Улабу (烏拉布, Пиньинь: Ву Ла Бо). В детстве он не был силен, поэтому отец обучал его боевым искусствам. С девяти лет он изучал стиль У у Цзяньцюаня в течение восьми лет, затем стиль Ян у Ян Шаохоу в течение четырех лет. Как объяснялось выше, эти четыре года были эквивалентны обучению в аспирантуре, которое предлагалось только тем, кто уже освоил большую опору Ян или стиль У. Педагог и ученый, Ву много писал о тай-чи, основал линию передачи, описанную выше , и в возрасте 100 лет все еще представлял свою маленькую рамочную форму для публики. В 1980-х он получил награды за заслуги на протяжении всей жизни и скончался в 1989 году в возрасте 105 лет.

Другие ученики и близкие ученики Ян Шаохоу включают двух учеников, упомянутых выше, Гу Лупин (顾履平, Gù Lǚpíng) и Чжан Хучэн (张虎臣, Чжан Хоучэнь), а также Тянь Чжаолинь (田兆麟 Пиньинь: Tiān Zhàolín; 1891–1959; усыновленный) Ян Цзяньху, ученик Цзяньхо и Чэнфу), Дун Жуньфан (東潤 芳, Dōng Rúnfāng), Ю Чжисюэ (尤志 學, Yóu Zhìxué), Ма Рунчжи (馬 潤 之, Mǎ Rúnzhī) и Ли Шоу Цзянь (李壽 箋, Lǐ Shòujiān).

Последние годы

После того, как в 1927 году правительство переехало на юг, в Нанкин, Ян Шаохоу оказался во все более стесненных условиях. В 1928 году его младший брат Ян Чэнфу возглавил группу учеников на юг, чтобы организовать учебные классы по всему региону, и добился успеха. В конце концов Ян Шаохоу принял приглашение преподавать в Нанкине, организованное покровителем, министром транспорта. Но после вступления в должность осенью 1929 года он поссорился с чиновником министерства и в гневе ушел. Он вернулся в Бэйпин, но к той зиме вернулся в Нанкин, не имея возможности устроиться на новую работу.

Он скончался в январе 1930 года в Нанкине. Согласно тогдашним газетным сообщениям, он покончил жизнь самоубийством с ножницами, когда жил в качестве гостя в доме своего покровителя, министра транспорта. Возможно, он впал в депрессию из-за того, что обнаружил себя стареющим вдовцом, живущим в стесненных условиях, не имея непосредственных перспектив зарабатывать на жизнь самостоятельно, и употреблял опиум. Сообщается, что он заявил, что покончил жизнь самоубийством, чтобы защитить репутацию семьи Ян. Его покровитель доставил его в больницу, но не смог его спасти, а затем собрал средства, чтобы помочь семье, которую теперь возглавляет Ян Чэнфу, с организацией похорон.

Ян Шаохоу изначально был похоронен в Нанкине. Но после того, как Ян Чэнфу скончался в 1936 году из-за болезни, жена Чэнфу Хоу Чжуцин продала все свои ценности и собрала дополнительные средства от сторонников, чтобы перевезти обоих братьев для захоронения в их родном городе Юннянь.

Древо линии тай-цзи-цюань с фокусом в стиле Ян

использованная литература

Библиография

«載 太極拳 北 派 名家 楊少 侯 自殺 經過», 天津 《益 世 報》 («Знаменитая северная школа мастера тайцзицюань Ян Шаохоу совершает самоубийство», Tianjin Yi Shi News ), 3 февраля 1930 г., доступно на сайте kknews.cc

Винсент Чу берет интервью у Лю Сивэнь (刘 习 文), "Три сольные формы стиля Ян", Тай Чи , т. 30, выпуск 6 (декабрь 2006 г.)

Чу, Винсент, с Лю Сивэнь (刘 习 文), "История Ян Шаохоу", Тай Чи , т. 32, выпуск 6 (декабрь 2008 г.)

Ли, Цзяньцин, главный редактор (李剑青, 主編, 2006),永年 太极拳 志(Yongnian Taijiquan Gazetteer),育 体育出 Version 体(Народное спортивное издательство), ISBN  7-5009-3044-5

Ли, Лянь (李 琏, 2003), издание на упрощенном китайском: 杨少 侯 太极拳 用 架 真 诠 (Рамка приложения Ян Шаохоу тайцзицюань: истинное объяснение), 育 体育出 Version社(Народное спортивное издание), ISBN  7500923449 ; Издание на традиционном китайском языке 2005 г .: 楊少 侯 太極拳 用 架 真 詮 (Рамка приложения Ян Шао-хоу Тай-чи Чюань: Истинное объяснение), 大展 出 Version社 有限公司 (Dah Jaan Publishing Inc.), ISBN  978- 957-468-381-9

Лю, Сивэнь (刘 习 文), «杨氏 太极拳 大 、 中 、 小 架 的 实践 与» («Практика и понимание тайцзицюань большого, среднего и малого размера в стиле Ян»), 武魂 ( боевой дух ), сериал вышел в 2009 году. выпуск 11, выпуск 12 2009 г., выпуск 1 2010 г. и выпуск 2 2010 г.

Ю, Чжицзюнь (于志 钧, 2018), 吴 图 男 太极拳 精粹 (Основы У Тунань Тайцзицюань), 当代 中国 出կ (Китайское современное издательство), ISBN  978-7-5154-0861-3

Чжоу, Лишан, интервью с Ли Лянем (李 琏), «Рамки применения стиля Ян», Тайцзи , серийное издание в томе 26, выпуске 2 (апрель 2002 г.), том. 26 выпуск 3 (июнь 2002 г.), т. 26, выпуск 4 (август 2002 г.), и т. 26 выпуск 5 (октябрь 2002)

Чжоу Лишан берет интервью у Ли Лянь (李 琏), «Ли Лянь на толкающих руках - Часть 1», Тай Чи , т. 32 выпуск 1 (февраль 2008)

внешние ссылки

Семейное древо стиля Ян

Видео: от Ян Шаохоу до Ву Тунаня

Видео: от Ян Шаохоу до Чжан Хучэня

Видео: от Ян Шаохоу до линии Гу Люпин (Гу Лишэн)

Видео: происхождение Ян Баньхо