Гефталиты - Hephthalites
Эфталиты | |||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 440–710 | |||||||||||||||||||||||||||
.gif){kind=small}
Тамга эфталитов
| |||||||||||||||||||||||||||
 Гефталиты (зеленые), гр. 500.
| |||||||||||||||||||||||||||
| Положение дел | Кочевая империя | ||||||||||||||||||||||||||
| Капитал | |||||||||||||||||||||||||||
| Общие языки | |||||||||||||||||||||||||||
| Религия | |||||||||||||||||||||||||||
| Историческая эпоха | Поздняя античность | ||||||||||||||||||||||||||
• Создано |
440-е | ||||||||||||||||||||||||||
• Деактивировано |
710 | ||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
Эфталиты ( бактрийская : ηβοδαλο, Ebodalo ), иногда называемые белые гунны , были люди , которые жили в Центральной Азии и Южной Азии в течение 5 - го по 8 - й вв. Важные в военном отношении с 450 по 560 годы, они базировались в Бактрии и расширились на восток до Таримского бассейна , на запад до Согдианы и на юг через Афганистан до Пакистана и некоторых частей северной Индии . Они были племенной конфедерацией и включали как кочевые, так и оседлые городские общины. Они были частью четырех основных государств, известных под общим названием Ксион (ксиониты) или Хуна , которым предшествовали кидариты , а затем - алхон и, наконец, незак . Все эти народы часто были связаны с гуннами , вторгшимися в Восточную Европу в тот же период, и / или упоминались как «гунны», но среди ученых нет единого мнения о такой связи.
Оплотом эфталитов был Тохаристан на северных склонах Гиндукуша , на территории современного северо-восточного Афганистана. К 479 году эфталиты завоевали Согдию и вытеснили кидаритов на запад, а к 493 году они захватили части современной Джунгарии и Таримского бассейна на территории нынешнего Северо-Западного Китая . Они также расширились на Пакистан .
Источники по истории эфталитов скудны, и мнения историков расходятся. Нет никакого списка царей, и историки не уверены, как они возникли и на каком языке говорили. Sveta Хуна , которые вторглись в Пакистан , вероятно , эфталитов, но точное соотношение не ясно. Похоже, они называли себя Эбодало (ηβοδαλο, отсюда Гефтал ), часто сокращенно Эб (ηβ), имя, которое они написали бактрийским письмом на некоторых своих монетах. Происхождение названия «эфталиты» неизвестно, возможно, либо от хотанского слова * Hitala, означающего «сильный», либо от постулируемого среднеперсидского * haft āl «Семь».
Имя и этнонимы
Название эфталиты возникло с древнегреческими источниками, которые также называют их Ephthalite , Abdel или Avdel .
Для армян эфталиты были Хайталом , для персов и арабов они были Хайтал или Хаятила (هياطلة), а их бактрийское имя было Эбодало (ηβοδαλο).
В китайских хрониках эфталитов обычно называют Йе-та-и-ли-то厌 带 夷 栗 陁 ( пиньинь : Yàndàiyílìtuó ) или более обычной современной сокращенной формой Яда嚈 噠 ( пиньин : Йеда ). Последнее название было дано в различных латинских переводах, включая Yeda , Ye-ta , Ye-tha ; Йе-да и Янда . Соответствующие кантонские и корейские имена Yipdaat и Yeoptal ( корейский : 엽달 ), которые лучше сохраняют аспекты среднекитайского произношения (примерно yep-daht , [ʔjɛpdɑt] ), чем современное произношение китайского языка, более соответствуют греческому Hephthalite . Некоторые китайские летописцы предполагают, что корень Hephtha- (как в Ye-ta-i-li-to или Yada ) технически был титулом, эквивалентным «императору», в то время как хуа было названием доминирующего племени.
В Древней Индии такие названия, как эфталит, были неизвестны. Эфталиты , по- видимому , были частью или ответвления, люди , известные в Индии как Hunas или Turushkas , хотя эти названия могут ссылались на более широкие группы или соседние народы. Древний санскритский текст Правишьясутра упоминает группу людей по имени Хавитарас, но неясно, обозначает ли этот термин эфталитов.
Происхождение
Существует несколько теорий происхождения эфталитов, наиболее известными из которых являются иранская и тюркская .
По мнению большинства ученых-специалистов, разговорный язык эфталитов был восточно-иранским языком , но отличался от бактрийского языка, написанного на греческом алфавите, который использовался в качестве их «официального языка» и чеканился на монетах, как это было во время предыдущего кушанского Империя .
По словам Хавьера Трамбле, один из правителей Hephthalite был назван « Khingila », который имеет тот же корень, что и согдийского слова xnγr и Wakhi слово xiŋgār , что означает «меч». Считается, что имя Михиракула происходит от слова митра-кула, что по -ирански означает «семья Солнца». Считается , что Торамана , отец Михиракулы, имеет иранское происхождение. На санскрите михира-кула будет означать кул "семья" михира "Солнце", хотя михира не является чисто санскритским, а является заимствованием из среднеиранского михра . Янош Харматта дает перевод «Рожденный Митры», а также поддерживает иранскую теорию.
Многие годы ученые предполагали, что они принадлежали к тюркским корням. Некоторые утверждали, что некоторые группы эфталитов были тюркоязычными . Однако сегодня считается, что эфталиты были восточноиранским народом, говорящим на восточноиранском языке . Эфталиты вписали свои монеты в Бактрийском ( иранском ) сценарии, провели иранские названия, имена Hephthalite правителей , приведенных в Фирдоуси «s Шахнаме ирано, и драгоценные надписи и другие данные показывают , что официальный язык в Hephthalite элите Востока Иран. В 1959 году Казуо Эноки предположил, что эфталиты, вероятно, были индоевропейскими (восточными) иранцами, поскольку некоторые источники указывали, что они были родом из Бактрии , которая, как известно, была заселена индоиранцами в древности. Ричард Фрай осторожно принимает гипотезу Еноки, в то же время подчеркивая, что эфталиты «вероятно, были смешанной ордой». Совсем недавно подробное исследование сохранившихся личных имен гефталитов Ксавье Трембле показало, что гипотеза Эноки о том, что они были восточноиранскими, вполне может быть верной, но этот вопрос остается нерешенным в академических кругах.
Согласно Encyclopaedia Iranica и Encyclopaedia of Islam , гефталиты, возможно, возникли на территории современного Афганистана . Очевидно, они не имели прямой связи с европейскими гуннами , но могли быть причинно связаны с их движением. Племена, о которых идет речь, сознательно называли себя «гуннами», чтобы запугать своих врагов.
Некоторые эфталиты, возможно, были видным племенем или кланом хионитов . По словам Ричарда Нельсона Фрая :
Так же, как более поздние кочевые империи были конфедерациями многих народов, мы можем предварительно предположить, что правящие группы этих захватчиков были или, по крайней мере, включали тюркоязычные племена с востока и севера. Хотя, скорее всего, основная масса людей в конфедерации хионитов, а затем и эфталитов говорила на иранском языке ... это был последний раз в истории Центральной Азии, когда ираноязычные кочевники играли какую-либо роль; в дальнейшем все кочевники будут говорить на тюркских языках, и получится тысячелетнее разделение на оседлых таджиков и кочевых тюрков.
Византийский историк VI века Прокопий Кесарийский (История войн, книга I. гл. 3) связал их с гуннами в Европе:
Гунны-эфталиты, которых называют белыми гуннами [...] Эфталиты принадлежат к гунну как по названию, так и по факту, однако они не смешиваются ни с одним из известных нам гуннов, поскольку они занимают земли ни рядом, ни даже очень близко к ним; но их территория лежит непосредственно к северу от Персии [...] Они не кочевники, как другие гуннские народы, но долгое время обосновались на прекрасной земле ... Они единственные среди гуннов, у которых есть белые тела и не безобразные лица. Верно также и то, что их образ жизни не похож на образ жизни их сородичей, и они не живут такой дикой жизнью, как они; но ими правит один царь, и, поскольку они обладают законной конституцией, они соблюдают право и справедливость в своих отношениях как друг с другом, так и со своими соседями, ни в чем не меньше, чем римляне и персы.
В качестве иллюстрации того, как мало мы знаем о гефталитах, Айдогды Курбанов изучил литературу и нашел следующие мнения: они были названы в честь царя Эфталана или Гефтала. Они жили в долине Эфтали (местонахождение не указано). Они называли себя войну или Jabula или Alkhon . Они были скорее политической, чем этнической единицей. Они, в хионитах и Kidarites были одними и теми же людьми или три разных народов. Они были правящим классом сионитов. Они не были ксионитами. Они не были «белыми гуннами». Они были выходцами из Бактрии, Памира или Кундукуша. Они начинали как хуа, которые были подданными жужаней в районе Турфана. Они были ответвлением юэчжи в районе Алтая, которое слилось с динглингами, победило юэбань и двинулось на юг. Они возникли у Аральского моря в результате слияния массагетов и аланов и двинулись на юго-восток под именем ксионитов. Отчасти это были тибетцы, монголы, тохарцы или гунны, вернувшиеся на восток после падения Аттилы .
Курбанов представляет несколько других теорий о происхождении эфталитов в имперских китайских хрониках и не пытается их согласовать.
- Они были потомками джуши из Турфана ;
- Они были потомками племен великих юэчжи, которые остались после того, как остальные люди бежали из сюнну ;
- Они были потомками Канджу ;
- Они были потомками Гаош .
Китайские хроники утверждают , что они были первоначально племя юэчжи, живущих к северу от Великой китайской стены в Джунгарии , и при условии Rouran ( Jwen-Jwen ), как и некоторые тюркские народы в то время. Их первоначальное имя было Хоа или Хоа-тун ; впоследствии они назвали себя Йе-та-и-ли-то (厌 带 夷 栗 陁, или более коротко Йе-та 嚈 噠), в честь своей королевской семьи, которая произошла от одной из пяти семей юэчжи, в которую также входили кушаны .
До начала V века Эфталит был вассалом Жужанского каганата . Между эфталитами и руранцами также были тесные контакты, хотя у них были разные языки и культуры, а гефталиты заимствовали большую часть своей политической организации у руранов. В частности, титул « Хан », который, по словам Макговерна, принадлежал руранам, был заимствован правителями эфталитов. Причина миграции гефталитов на юго-восток заключалась в том, чтобы избежать давления руранцев. Далее, эфталиты нанесли поражение юэчжи в Бактрии, и их лидер Кидара повел юэчжи на юг.
История
Территория
Гефталиты образовались в Бактрии около 450 г. или раньше. В 442 году их племена сражались с персами. Около 451 года они двинулись на юго-восток к Гандхаре . В 456 году в Китай прибыло посольство эфталитов. К 458 году они были достаточно сильны, чтобы вмешаться в Персию.
Около 466 г. они, вероятно, с персидской помощью отняли у кидаритов трансоксианские земли, но вскоре отняли у Персии территорию Балха и восточного Кушаншехра .
Во второй половине пятого века они контролировали пустыни Туркменистана вплоть до Каспийского моря и, возможно, Мерв .
К 500 они провели весь Бактрии и Памира и частей Афганистана .
Вероятно, в конце пятого века они заняли западную часть бассейна Тарима ( Кашгар и Хотан ), а в 479 году - восточную часть ( Турфан ). В 497–509 годах они продвинулись к северу от Турфана в район Урумчи . В 509 году они взяли Согд (столицу Согдианы ).
Около 557 г. их империя была разрушена союзом гектюрков и сасанидов , но некоторые из них оставались местными правителями в афганском регионе в течение следующих 150 лет.
V век: конфликты и союзы с сасанидами
Изначально эфталиты были вассалами Жужанского каганата, но отделились от своих повелителей в начале пятого века. В следующий раз они были упомянуты в персидских источниках как противники Йездигерда II (435–457), который с 442 г. боролся с «племенами эфталитов», согласно армянину Элисея Вардапеда .
В 453 году Йездигерд переместил свой двор на восток, чтобы иметь дело с эфталитами или связанными с ними группами.
В 458 году царь- эфталит по имени Хушнаваз помог сасанидскому императору Перозу I (458–484 гг.) Получить персидский трон от своего брата.
Возможно, эфталиты также помогли сасанидам уничтожить другое гуннское племя, кидаритов : к 467 году Пероз I с помощью эфталитов, как сообщается, сумел захватить Валаама и раз и навсегда положить конец правлению кидаритов в Трансоксиане . Ослабленным кидаритам пришлось укрыться в районе Гандхары .
Однако позже Пероз I провел три войны со своими бывшими союзниками эфталитами. В первых двух он сам был схвачен и выкуплен. В третьем, в битве при Герате (484 г.) , он был убит, и в течение следующих двух лет эфталиты грабили части Персии.
Когда Сасанидская империя платила дань эфталитам с 474 года, сами гефталиты приняли крылатую корону Пероза I в виде трех полумесяцев, чтобы увенчать свое изображение своей собственной монетой. Таким образом, они символически заявили, что стали законными правителями Ирана .
С 484 года до середины шестого века Персия платила дань эфталитам.
В 488 году Кавад I (488–496, 498–531) с помощью гефталитов стал царем Персии. (Он сверг своего дядю, брата Пероза).
В 496–498 годах Кавад I был свергнут дворянами и духовенством, сбежал и восстановил себя с армией эфталитов. Войска эфталитов помогли Каваду при осаде Эдессы .
6 век и позже
Период c. 498–555 почти пусто в стандартных английских источниках. В 552 году Гектюрки захватили Монголию, а к 558 году достигли Волги . К 581 году или раньше западная часть отделилась и стала Западно-Тюркским каганатом .
Приблизительно в 555–567 годах турки и персы объединились против эфталитов и победили их после восьмидневной битвы при Карши , битвы при Бухаре , возможно, в 557 году. Затем союзники сражались друг с другом и c. 571 г. провел границу по Оксу . После битвы эфталиты отступили в Бактрию и заменили царя Гатфара на Фаганиша , правителя Чаганияна . Что произошло в Таримской котловине, не ясно.
Нашествие империи Сасанидов (7 век)
Около 600 г. эфталиты совершали набеги на Сасанидскую империю до Спаана в центральном Иране. Эфталиты выпустили множество монет, имитирующих чеканку Хосрова II, с добавлением на лицевой стороне подписи эфталита согдийским и символом тамги . В ок. 606/607, Хосров отозвал Смбата IV Багратуни из персидской Армении и отправил его в Иран для отражения эфталитов. Смбат с помощью персидского принца по имени Датойан отбросил эфталитов из Персии и разграбил их владения в восточном Хорасане , где, как говорят, Смбат убил их царя в единоборстве. Затем Хосров дал Смбату почетный титул Хосров Шун («Радость или Удовлетворение Хосрова»), а его сын Варазтироц II Багратуни получил почетное имя Джавитян Хосров («Вечный Хосров»).
Отказаться
Остались небольшие государства эфталитов, платившие дань либо туркам, либо персам. Сообщается о них в Зарафшанской долине, Чаганияне, Хуттале , Термезе, Балхе, Бадгисе , Герате и Кабуле. Около 651 года, во время арабского завоевания, правитель Бадгиса был причастен к падению последнего сасанидского шаха Йездигерда III . Около 705 года эфталитские правители Бадгиса и Чаганияна сдались арабам при Кутайбе ибн Муслиме . Некоторые остатки, не обязательно династические, конфедерации эфталитов будут включены в состав Göktürks , поскольку в древнем тибетском документе, датированном 8-м веком, упоминается племя Heb-dal среди 12 племен дру -гу, которыми правил Капаган Каган.
Религия и культура
Говорят, что они практиковали полиандрию и искусственную деформацию черепа . В китайских источниках говорится, что они поклонялись «чужим богам», «демонам», «богу неба» или «богу огня». Гоктурки рассказали византийцам, что они окружили города стенами. Некоторые китайские источники утверждали, что у них не было городов и они жили в палатках. Литвинский пытается решить эту проблему, говоря, что они были кочевниками, которые переселились в завоеванные города. Были некоторые правительственные чиновники, но центральный контроль был слабым, и местные династии платили дань уважения.
По словам Сун Юня , китайского буддийского монаха, который посетил территорию эфталитов в 540 году и «дает точные сведения о людях, их одежде, императрицах, судебных процедурах и традициях народа, и он заявляет, что эфталиты не признавали буддийскую религию и они проповедовали псевдобогов и убивали животных ради мяса ». Сообщается, что некоторые эфталиты часто разрушали буддийские монастыри, но другие строили их заново. По словам Сюаньцзана , третьего китайского паломника, посетившего те же места, что и Сун Юнь, около 100 лет спустя, в столице Чаганияня было пять монастырей.
По словам историка Андре Винка, «... в владениях гефталитов преобладал буддизм, но были также религиозные отложения зороастризма и манихейства ». В Балхе было около 100 буддийских монастырей и 30 000 монахов. За городом находился большой буддийский монастырь, позже известный как Наубахар .
К середине VI века среди гефталитов были христиане , хотя ничего не известно о том, как они были обращены. В 549, они послали делегацию к Аба I , с патриархом в Церкви Востока , прося его , чтобы освятить священник , выбранный ими как своего епископа, который патриарх сделал. Новый епископ осуществляется поклонились как патриарха и сасанидского царя Хосрова I . Местонахождение епископства неизвестно, но, возможно, это был Бадгис-Кадиштан , епископ которого Гавриил в 585 году направил делегата в синод патриарха Ишояхба I. Вероятно, он находился под властью митрополита Гератского . Присутствие церкви среди эфталитов позволило им расширить свою миссионерскую деятельность по всему Оксу. В 591 году несколько эфталитов, служивших в армии восставшего Бахрама Чобина, были захвачены Хосровом II и отправлены римскому императору Морису в качестве дипломатического подарка. У них на лбу были вытатуированы несторианские кресты .
Эфталиты или "белые гунны" в Южной Средней Азии
Не ясно , называется ли люди Hunas или Sveta Хун ( белые гунны ) в санскрите был эфталиты или связанные с ним человек, в хионитах . На северо-западе Индийского субконтинента гефталиты не отличались от своих непосредственных предшественников - хионитов; оба известны как хуна (санскрит: света-хуна, белые гунны). В Древней Индии такие названия, как эфталит, были неизвестны. Очевидно, гефталиты были частью или ответвлениями людей, известных в Индии как гунны или турушки .
Историки, такие как Беквит , ссылаясь на Этьена де ла Вайсьера , говорят, что эфталиты не обязательно были одними и теми же гунами ( Света Хуна ). Согласно де ла Вэсьеру, эфталиты не упоминаются напрямую в классических источниках наряду с данными гуннов.
Хун уже утвердился в Афганистане и современная провинция Хайберы - Пахтунхва из Пакистана в первой половине 5 - го века, и Гупт император Скандагупт был отразил Хун вторжение в 455 до клана Hephthalite пришел. Эти нападения на гуптов, вероятно, были совершены предшественниками гефталитов, кидаритами .
В 5-м веке в Индию вторглись люди, известные на Индийском субконтиненте как гунны, включая гуннов Алчона и, возможно, более широкий союз, чем эфталиты и / или ксиониты. В Hunas первоначально были разбиты императором Скандагупта в империи Гупта . К концу V века, однако, хуна захватили часть империи Гупта, которая находилась к их юго-востоку, и завоевали Центральную и Северную Индию . Император Гупта Бханугупта победил хуннов при Торамане в 510 году. Хуна были изгнаны из Индии королями Ясодхарманом и Нарасимхагуптой в начале 6 века.
У эфталитов была столица в Бадиане , современном Кундузе , но император прожил в столице всего три зимних месяца, а в остальное время года резиденция правительства перемещалась из одной местности в другую, как лагерь. Эфталиты продолжали оказывать давление на северо-западную границу древней Индии и к концу V века прорвались на восток, ускорив распад империи Гупта . Они сделали своей столицей город Сакала , современный Сиалкот в Пакистане , при их императоре Михиракуле . Но позже гунны были разбиты и изгнаны из Индии индийскими королями Ясодхарманом и Нарасимхагуптой в 6 веке.
Возможные потомки
Ряд групп, возможно, произошли от эфталитов.
- Пуштуны: гефталиты, возможно, внесли свой вклад в этногенез пуштунов . Ю. В. Ганьковский, советский историк по Афганистану, заявил: «Пуштуны возникли как союз преимущественно восточно-иранских племен, который стал исходным этническим слоем пуштунского этногенеза, датируемым серединой первого тысячелетия нашей эры, и связан с его распадом. конфедерации эфталитов ".
- Дуррани: пуштунов- дуррани в Афганистане до 1747 года звали «Абдали». Согласно лингвисту Георгу Моргенштирну , их племенное имя Абдали может иметь «какое-то отношение» к эфталитам. Эта гипотеза была поддержана историком Айдогды Курбановым , указавшим, что после распада конфедерации эфталитов они, вероятно, ассимилировались с различными местными популяциями и что абдали могут быть одним из племен гефталитового происхождения.
- Халадж: Народ Халадж впервые упоминается в VII – IX веках в районе Газни , Калати Гилджи и Забулистана на территории современного Афганистана . Они говорили на халадж тюркском языке . Аль-Хорезми упоминал их как остаток племени эфталитов. Однако, по словам лингвиста Симс-Уильямса , археологические документы не подтверждают предположение о том, что халаджи были преемниками гефталитов, в то время как, по словам историка В. Минорского , халаджи были «возможно, только политически связаны с гефталитами». Некоторые из халадж позже были пуштунизированы , после чего они преобразовались в пуштунское племя гильджи .
- Канджина: племя саков, связанное с индоиранскими кумиджи и включенное в состав гефталитов. Канджины, возможно, были тюркизированы позже, на что указывает аль-Хорезми . Однако Босворт и Клаусон утверждали, что аль-Хорезми просто использовал слово «турки» «в расплывчатом и неточном смысле».
- Карлуки: (или карлугиды ), согласно сообщениям, в XIII веке поселились в Газни и Забулистане, на территории современного Афганистана. Многие мусульманские географы отождествляли «карлуков» Халлух ~ Харлух с «Халаджес» Халадж из-за путаницы, поскольку эти два названия были похожи, и эти две группы жили рядом друг с другом.
- Абдал - это имя, связанное с эфталитами. Это альтернативное название народа яйну из Таримской котловины, которое является частью племени чоудурских туркмен, казахов и волжских булгар. Абдалы также присутствуют в Турции.
- Раджпуты: Раджпуты, возможно, начинались как ассимиляция эфталитов в индийском обществе.
Смотрите также
Часть серии о |
||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История Средней Азии | ||||||||||||||||||
.jpg) | ||||||||||||||||||
| Древний | ||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
| Средний возраст | ||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
| Период колонизации | ||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
| Отличный игровой период | ||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
| Темы | ||||||||||||||||||
- Люди хуна
- Кидариты (красные гунны)
- Алчонские гунны
- Кушанская империя
- Ксиониты
- Незак Гунны
- Иранские гунны
Ссылки
Источники
внешние ссылки
- «Этноним Апар в турецких надписях VIII века и армянских рукописях» Д-р Мехмет Тезкан.
- Антропология Янда (китайский) pdf
- Фонд Шелкового пути
- Колумбийская энциклопедия: эфталиты
- Монеты из эфталита
- История эфталита и монеты Кашмирского королевства Смаст - Валид Зиад у Wayback Machine (архивировано 27 октября 2009 г.)
- Эфталиты Центральной Азии - Ричард Хели (длинная статья с хронологией)
- Hephthalites at Wayback Machine (архивировано 9 февраля 2005 г.) Статья, заархивированная с выставки «Шелковый путь» Вашингтонского университета, имеет слегка адаптированную форму хронологии Ричарда Хели.
- (pdf) Этноним Апар в турецких надписях VIII в. Век и армянские рукописи - Мехмет Тезкан
- иранаонлайн гефталиты
- Записи, относящиеся к гефталитам в древнекитайских исторических трудах , собранные Юй Тайшань (2016).