Тонюкук - Tonyukuk

Тонюкук
Тархан из Второго Тюркского каганата
Царствовать 681–716 или 717
ФИО
Бильге Тунукук Бойла Бага Таркан
Родное имя 𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸 (на древнетюркском )
Другие названия Апа Таркан
Родившийся Ашидэ Юаньчжэнь
阿史德 元 珍
c. 646
Юйлинь , династия Тан (современная Внутренняя Монголия )
Умер c. 726 (79–80 лет)
Дворянская семья Ашиде
Проблема
Занятие Советник
великий визирь
главнокомандующий
Мемориалы Надписи Баин Цокто

Тоньюкук ( древнетюркский : 𐰋𐰃𐰠𐰏𐰀: 𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸 , латинизированный:  Bilgä Tuňuquq , букв.   'Tunyuquq Мудрый', китайский : 暾 欲 谷 ; пиньинь : Tunyugu , китайский : 阿史德 元 珍 ; пиньинь : shǐdé Yuánzhēn , родился около 646 г., умер . с 726) был Бага-Тархан (главнокомандующим) и советником четырех последовательных Göktürk каганов - Ильтерис Qaγan , Qapγan Qaγan , INAL Qaγan и Бильгя Qaγan . Он вел победоносные походы против различных тюркских и не тюркских степных народов, таких как ТОЛИС, Xueyantuo , Toquz Огуз , Енисейских кыргызы , курыкано , Тридцать татарска , кидани и Татабы , а также Китай . Он был описан как создатель королей такими историками, как Е.П. Томпсон и Питер Бенджамин Голден .

Имя

Имя записывается как t 1 -o-ɲ- uq 1 -uq 1 ( 𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸 ) в древнетюркском письме , по-разному интерпретируемое как Tunuquq , Tonuquq , Tuj-uquq , Toɲ Yuguq , Tujun-oq , Tojuquq , Tuɲoqoq с ряд предложений по его этимологии. Согласно Серткой, Тунук означает «ясный, чистый , бездонный , достигший глубины» или «чистый, проницательный», а uq или oq означает «идея, мудрый, хорошо осведомленный». Таким образом, Тонукук является обладателем глубокой и чистой идеи. Его титул «Бильге» означает «мудрый» или «хозяин». По словам Кляшторного, элемент yuquq означает «спрятанная, охраняемая вещь, ценность, сокровище, драгоценности», что происходит от глагола «yoq / yuq», означающего «скрывать, защищать» (используется в уйгурских юридических документах); между тем, другая тонна означает «первая»; Таким образом , его китайское название元珍 Yuánzhēn является калькой его имени тюркского Тоньюкук , и это означает «первый клад» Рене М. Жиро прочитал название как tonïuquq , от тонны «платье, одежда» с I притяжательных и yuquq (от глагола yuk- «придерживаться») и означает «чье платье благословлено маслом»; Точно так же Жан-Поль Ру объяснил название как «с промасленной одеждой», обсуждая кулинарную культуру монголов и предполагая, что у них была грязная и запятнанная одежда.

Жизнь

Ранние годы

Он родился около 646 г. у реки Туул в племени ашидэ . Он бежал из Танга в 679 году и присоединился к Эльтеришу в 681 году.

Я сам, мудрый Тоньюкук, родился в стране Табгач [т.е. Тан Китай ]. (В целом) тюркский народ находился под китайским подчинением.

Древнетюркский : 𐰋𐰃𐰠𐰏𐰀: 𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸: 𐰋𐰤: 𐰇𐰕𐰢: 𐱃𐰉𐰍𐰲: 𐰃𐰠𐰭𐰀: 𐰶𐰠𐰦𐰢: 𐱅𐰇𐰼𐰚: 𐰉𐰆𐰑𐰣: 𐱃𐰉𐰍𐰲𐰴𐰀: 𐰝𐰇𐰼𐰼: 𐰼𐱅𐰃 , латинизированный:  Bilgä Toñuquq bän özüm Tabγač eliŋä qılıntım Türk bodun Tabγačqa körür ärür.

Китайские источники утверждают, что Тоньюкука звали Юаньчжэнь, он изучил все китайские традиции и знал о пробелах в границах и китайской стене. Когда он руководил сдавшимися кланами в военном губернаторстве Чаньюй , он был уволен и заключен в тюрьму военным губернатором Чанши.

Во время правления Эльтериша

Хотя он проиграл ранние войны против Сюэ Ренгуя , он был грозной силой в создании Тюркского каганата. В 687 году началось еще одно вторжение в Тан со стороны Эльтериша и Ашидэ Юаньчжэня . Вдовствующая императрица Ву поручила генералу Пэкче Хейчи Чангжи , которому помогал Ли Дуодзуо, защищаться от нападения тюрков, и они смогли победить турецкие силы в Хуанхуадуй (современный Шуочжоу , Шаньси ), заставив их бежать.

Во время правления Капыана

В 703 году он был отправлен qaγan для предложения руки и сердца в Китай. У Цзэтянь принял предложение, взамен У Яньсю был освобожден по приказу хагана. Однако с приходом императора Чжунчжуна политический климат изменился. Брак был расторгнут.

В 712 году он командовал Tujue армии во время битвы при Болчу , который оказался губительным для Тургеш армии.

Во время правления Иналя

Во время правления Иналя он не занимался активной политикой и принял его как законного правителя. Хотя это не стоило ему жизни и пощадили, возможно, из-за его большого авторитета и возраста. Другой причиной было то, что он был тестем Бильге Кагана.

Во время правления Билги

В 716 году его зять Билга Каган назначил его главным стратегом (Бага Тархан) .

Китайские источники утверждают, что Бильга Каган хотел обратиться в буддизм , основать города и храмы. Однако Тонюкук отговорил его от этого, указав, что их кочевой образ жизни был тем, что делало их большей военной мощью по сравнению с династией Тан . В то время как власть турок основывалась на их мобильности, обращение в буддизм принесло бы пацифизм среди населения. Поэтому для выживания необходимо было придерживаться тенгрианства .

В 720 Тан канцлер Ван июня предложил план нападения Бильгя Qaγan вместе с Baximi , Xi и киданей . Император Сюаньцзун также завербовал для борьбы против Туджуе сыновей Капыана Кауана, Билга Тегина и Мо Тегина, енисейских кыргызов, Каган Кутлуу, Билга Кауана и Хуоба Гуйрен. Осенью 721 года Тоньюкук хитроумно начал первую атаку на Баксими, полностью разгромив их. Тем временем Билга совершил набег на Ганьсу , забрав большую часть скота. Позже в том же году были разгромлены кидани , а в следующем году - Си .

Он умер около 726 г.

Семья

Он был отцом Элетмиша Билга Катуна и тесть Билга Кагана , таким образом, дедом Йоллыга и Тэри Кагана .

Наследие

Его биография, достижение и советы для государственного управления были высечены в так называемом Орхон-тюркский сценарий на два стелах возведенных вокруг 716 (до его смерти) на участке , известном как баяны Tsokto , в Баторе «s Налайх районе . Он упоминался и вспоминался в некоторых уйгурских манихейских текстах позже в Кочо . Официальный уйгурский чиновник эпохи Юань Се Вэньчжи (楔 文 質), а также корейский клан Кёнджу Соль заявили о своем происхождении от Тоньюкука.

В популярной культуре

Рекомендации

  • Э. Денисон Росс, Надпись Тоньюкука, являющаяся переводом последнего датского перевода профессора Вильгельма Томсена , Бюллетень Школы востоковедения Лондонского университета, 1930.
  • Натан Лайт. Тюркский нарратив 8-го века: прагматика, докладная речь и управление информацией. Тюркские языки. 10.2, 2006. С. 155–186.

Внешние ссылки