Язык Тонга (Малави) - Tonga language (Malawi)

Тонга (местное название Читонга ) - это язык банту, на котором говорят в основном в районе залива Нхата в Малави . Количество спикеров оценивается в 170 000 человек. Согласно Mdawuku wa Atonga (MWATO) (ранее Наследие Нкхата-Бей Тонга), также существует значительное число носителей языка, проживающих в других местах Малави и в соседних странах.

Язык Тонга в Малави описывается как «похожий» на Тумбука , и словарь Тернера (1952) перечисляет только те слова, которые отличаются от Тумбуки, с добавленным комментарием, что «народ Тонга, будучи быстрым говорящим, невнятно или опускает последний слог. из многих слов, например, кулира становится кулией , кукура становится кукува , кутоа становится куто » . Тонга (Ньяса), то есть Малавийская Тонга, сгруппирована в классификации Glottolog вместе с Тумбукой в единую группу.

Малавийская Тонга классифицируется Гатри как находящаяся в зоне N15, тогда как замбийская Тонга классифицируется как зона M64 и, таким образом, может считаться другим языком.

Нкхата-Бэй, главный город в тонгоязычном районе Малави.

Тона

Язык Тонга - тональный, с основными тонами высокого и не высокого. В отличие от Тумбуки, высокие тона не ограничиваются предпоследним слогом слова, но могут быть найдены в разных местах в разных словах.

Большинство корней глаголов в Тонга не имеют тона, хотя есть несколько таких, как бангула «кричать» или самбила «учиться / плавать», у которых есть тон в последнем слоге основы. Когда тон является окончательным, как в глаголе bangulá «кричать», он имеет тенденцию распространяться назад до предпоследнего слога, давая результат bangǔlá (где ǔ представляет собой восходящий тон).

Времена

Некоторые из времен Читонги сформированы следующим образом:

Присутствуют привычные или постоянные:

• ндивина - танцую (корень -вин- )

Односложные глаголы или глаголы, начинающиеся с добавления гласного -t (ú) - в этом времени:

• ндитурга - ем, ем (корень -ly- )
• nditénda - я иду / путешествую (корень -end- )

Настоящее совершенное

• ндавина - я танцевала
• ндарга - я поел
• ndayenda - я гулял

Прошлое простое:

• ndinguvína - я танцевал
• нингурга - я ел
• ndingwenda - я шел

Прошлые привычки:

• ндавинанга - я танцевал или танцевал
• ndarghanga - я ел или я ел
• ndayendanga - я шел или я шел раньше

Простое будущее:

• ndívinengi - я буду танцевать
• ndirghengi - я съем
• ндиенденги - пойду

Пример Тонги

Пример сказки на Тонге, Тумбуке и других языках Северного Малави приведен в Обследовании языковых карт Северной Малави, проведенном Центром языковых исследований Университета Малави. Версия Читонги выглядит следующим образом:

ФУВУ НДИ КАЛУЛУ (Читонга)

Fuwu wanguruta kwachipempha vakurgha ку anthu. Pakupinga thumba laki, wanguchita kumanga kuchingwi chitali ndi kuvwara mu singo laki. Ндипу паквенда, thumba lazanga kuvuli kwaki.

Penipo wanguwa pa nthowa, Kalulu wanguza kuvuli kwaki ndipu wanguti «Ндато, thumba lang!» Фуу вангути «Ава упусика ндангу, вона чингви ичи ндаманга сону ндигуза паквенда». Kalulu wangukana ndipu wanguti «Tikengi ku Mphala yikatiyeruzgi». Mphala yingudumuwa mlandu ndi kucheketa chingwi cho Fuwu wangumangiya Thumba. Ŵanguchito thumba liya ndikumpaska Kalulu. Зува линьяки ло Калулу вайенданга, Фуу вангумусания ндипу вангути, «Ндато мчира вангу!» Kalulu wanguti «аке! yiwi Fuwu m'chira ngwangu ». Фуу вангукана ндипу вангути, «Ндато нгвангу». Anguluta ку Mphala kuti yikayeruzgi. Ку Мпхала Кува, Мланду вунгутове Фуу. Angudumuwa m'chira waku Kalulu ndi kupaska Fuwu.

(Перевод: ЧЕРЕПАХА И ЗАЙЦ

Черепаха пошла выпрашивать еду у людей. Чтобы носить сумку, он привязал ее к длинной веревке и носил на шее. Пока он шел, сумка приближалась к нему.

Когда он шел, Заяц подошел к нему сзади и сказал: «Я нашел его, свою сумку!» Черепаха сказала: «Нет, ты лжешь, посмотри на эту веревку, которую я завязал, я тяну за нее на ходу». Заяц отказался принять это и сказал: «Пойдем в суд, он нас рассудит». Суд рассмотрел дело и перерезал черепаху веревку, которой он привязал сумку. Они взяли сумку и отдали Зайцу. В другой день, когда Заяц шел, Черепаха нашла его и сказала: «У меня хвост!» Заяц сказал: «Чепуха, это мой хвост, Черепаха». Черепаха отказалась принять это и сказала: «То, что у меня есть, принадлежит мне». Они пошли в суд, чтобы он вынес решение. В этом суде дело пошло в пользу Tortoise. Зайцу отрезали хвост и отдали Черепахе.)

(Версия этой истории с Тумбукой можно найти для сравнения в статье Язык Тумбука # Пример Тумбуки .)

Mdawuku wa aTonga (MWATO)

В августе 2017 года была создана культурная организация, первоначально известная как Наследие Тонги Бэй Нкхата, для популяризации языка и культуры Тонга. Но вскоре после основания название было изменено на Mdawuku wa aTonga (MWATO). Группа чествует хорошо известных малавийцев происхождения Тонга и поддерживает группу, известную как Park Town Band, специализирующейся на местном танце хонала , который танцуют мужчины и женщины в костюмах и шляпах. (Танец назван в честь аккордеона Hohner, который используется для аккомпанемента.)

Председатель первоначального организационного комитета преподобный Максвелл Мезува Банда в 2017 году заявил, что одной из целей организации было сохранение языка Тонга, который, по его словам, поглощается чичева, особенно среди молодежи. «Мы хотим возродить этот язык среди молодежи. В противном случае, если мы оставим его как есть, через 10 лет язык исчезнет».

Ссылки

внешние ссылки

• Танец хонала
• Танец хонала
• Другой вариант танца