Томодзи Абэ - Tomoji Abe

Томодзи Абэ
Abe Tomoji.jpg
Родился ( 1903-06-26 )26 июня 1903 г.
Юного, Мимасака, Окаяма
Умер 23 апреля 1973 г. (1973-04-23)(69 лет)
Язык Японский
Национальность Японский
Альма-матер Токийский Императорский университет
Литературное движение Модернизм
Супруг Сумико Охама

Томодзи Абэ (阿 部 知 二, Абэ Томодзи , 26 июня 1903 - 23 апреля 1973) был японским писателем, социальным критиком, гуманистом и переводчиком английской и американской литературы. Хотя он начал писать как модернист , в своих более поздних работах он представлял интеллектуальное движение в японской литературе . Это движение отходило от традиционного японского мышления и устоявшихся форм повествования, которые фокусировались на эстетических ценностях и эмоциональных состояниях ума (например, в работах Дзюнъитиро Танидзаки и Рюноскэ Акутагава ); он также отошел от модернистских взглядов, которые продолжали оставаться популярными в мировой литературе и в Японии (японские писатели-модернисты включали Харуо Сато , Сэй Ито , Тацуо Хори , Риичи Йокомицу и Ясунари Кавабата ). Интеллектуальный подход Абэ был несовместим с социально-политической атмосферой Японии в начале периода Сёва (1925–1945), с ростом фашизма и милитаризма и крестовым походом за сохранение японских феодальных традиций.

Ранние годы

Томодзи Абэ родился в Юного, Мимасака, Окаяма , был вторым сыном Рёхей Абэ, учителя естествознания в средней школе, и его жены Хайо Мори. Объявления Рёхэя о работе привели его семью в Йонаго в префектуре Тоттори и Кидзути в префектуре Симанэ ; Томодзи посещал начальную школу Йоран, среднюю школу Химедзи в Химедзи, Хёго и среднюю школу Дай-хати в Нагое . В 1921 году, учась в средней школе, Абэ взял годичный отпуск, чтобы вылечиться от легочной болезни, которая, как оказалось, не представляла опасности, и в течение этого года начал писать стихи танка под руководством Кохея. В 1923 году Абэ опубликовал свои стихи в журнале Kōyukai Zasshi . В это время он восхищался поэтом танка Акахико Шимаги и читал романы Льва Толстого и Антона Чехова . В 1924 году, окончив среднюю школу, Абэ поступил на факультет английской литературы Императорского университета Токио (ныне Токийский университет). Его особенно интересовали британские поэты-романтики 19 века. Личный контакт Эйба с иностранным мышлением и взглядами происходил через одного из его учителей, английского поэта Эдмунда Бландена, который в 1924 году преподавал там английскую литературу. Эйб вместе с другими учениками Бландена сначала удивлялся неформальной и доступной манере англичанина и, возможно, его пацифизмом , любил его и восхищался им, а позже Эйб сказал, что Бланден был лучшим другом Японии и выявил в них лучшее. Абэ познакомился с британским модернизмом , и особенно с концепциями интеллектуализма, связанными с Т. Е. Халмом, Гербертом Ридом и Т. С. Элиотом.

В 1927 году Абэ окончил Токийский университет, защитив диссертацию об Эдгаре Аллане По как поэте, а затем поступил в аспирантуру.

Ранняя работа

Томодзи Абэ начал свою писательскую карьеру как модернист. В ноябре 1925 года, во время учебы в университете, он передал свою первую работу « Касей» («Метаплазия») и эссе « Кёсейша-но-тамашии» («Дух выпрямителя») в журнал «Шумон» (Красные ворота), журнал Департамента литературы. Он познакомился с редактором « Шумона» , писателем Сэйити Фунабаши , который в 1967 году получил литературную премию Нома за « Суки на Онна но Мунакадзари» (好 き な 女 の 胸飾 り) (Грудные мышцы возлюбленной) . Абэ, Фунабаши и другие выступали за модернизм в противовес марксизму. В 1926 году Абэ связался с Aozora (Голубое небо), журналом кружка, издаваемым молодыми писателями Мотодзиро Кадзи и Накатани Такао, а также начинающим поэтом и литературным критиком Тацудзи Миёси . В 1928 году, после того, как Aozora закрылась в 1927 году, Абэ вместе с Сейичи Фунабаши , молодым писателем Масудзи Ибусе и критиком и писателем Хидеми Коном стал сотрудником другого литературного журнала Bungei Toshi (Age of Art and Literature) . В 1929 году, частично в ответ на самоубийство Рюноскэ Акутагавы, Абэ написал Shuchi-teki Bungaku-ron (Об интеллектуальной литературе), который он опубликовал в журнале Shi to Shiron (Поэзия и поэтическая теория), основанном в предыдущем году Тацудзи Миёси и писатель Сакутаро Хагивара .

Профессиональным дебютом Абэ стали Нити-Доку Тайко Кьёги (Японско-германские спортивные игры); он появился в январском выпуске авангардного литературного журнала Shinchō за 1930 год и был немедленно встречен движением Shink Geijutsu (современное искусство) как многообещающий молодой писатель. Героиня, молодая жена пожилого профессора, эротически очаровывается немецкими спортсменами, особенно одним из них, и в своих мыслях поддается сексуальному искушению, хотя никогда не действует в соответствии со своими импульсами. Считается, что произведение имеет феминистский оттенок, потому что оно раскрывает несчастье устроенного брака молодой женщины с пожилым мужчиной.

1930 был годом, когда Абэ написал несколько рассказов в модернистском стиле и в котором Сюти-тэки Бунгаку-рон был опубликован Косэйкаку в форме книги с другими эссе.

Последней модернистской работой Абэ, написанной в 1936 году, была « Фую но Ядо» (冬 の 宿, «Зимнее жилище» ) . Это стало его известной работой и основой для его послевоенных сочинений. Это история раскола японской семьи между развратным, расточительным и жестоким мужем Камоном Киришимой и его набожной христианкой женой Мацуко, сексуально подавленной, чье терпение кажется безграничным. Однако в терпении Масако есть оттенок желания контролировать. Рассказчик, который становится свидетелем их жизни, рассказывает историю спокойно и объективно. Однако, несмотря на этот холодный формальный объективизм, роман приводит в замешательство, обнажая иррациональную сложность человеческой психики с ее антагонистическими силами и подавленными желаниями, конфликт между двумя фундаментальными элементами человеческой природы - инстинктом и интеллектом. С другой стороны, Фую-но Ядо рассматривается как атака Абэ на усиливающийся в Японии националистический фашизм, который представлен манипуляциями Масако по обращению других в христианство, а также негативными последствиями ее усилий, ухудшающимся здоровьем, распадом семьи и ее окончательным окончанием. разрушение, предсказывает будущее страны.

Послевоенная работа

Послевоенное письмо Томодзи Абэ носило гуманистический и социально-критический характер. Он выступал против милитаризма и эксплуатации людей и призывал уважать человеческое достоинство (Нинген Бесши ни Кошите - Сопротивление презрению к людям - эссе, 1955). В его романе « Сирои То» («Белый столб») выражены антимилитаристские взгляды и высказаны возражения против крайностей финансовых / деловых монополий. Интеллектуально независимый и бескомпромиссный, Абэ был среди писателей, которые верили в необходимость возрождения литературы. Он считал, что литература и писатели должны быть полезны обществу и стимулировать его прогресс, и написал, помимо художественных произведений, многочисленные очерки и теоретические работы, в которых выражал эти взгляды.

Личная жизнь

Абэ женился на Сумико Охаме в 1930 году. У них было два сына, Йошио (род. 1932), который стал ученым и профессором французской литературы, и Нобуо (род. 1948), который стал критиком и главным хранителем Художественного музея Бриджстоун, и три дочери. Хироко (род. 1937), Мичико (род. 1941) и Норико (род. 1944). В мае 1944 года его семья эвакуировалась в Химедзи, чтобы избежать ожидаемой бомбежки, пока он оставался в Токио; в том же месяце умер его отец. В июле 1945 года Абэ переехал в Мимасаку в Окаяме, чтобы избежать интенсивных бомбардировок Токио, а в ноябре, через три месяца после капитуляции Японии, он присоединился к своей семье в Химедзи. В апреле 1950 года Абэ отправился в Хиросиму с другими писателями, среди которых был Ясунари Кавабата) на встречу Японского клуба пера и прочитал лекцию на тему «Война и мир». Он продолжал интересоваться марксизмом, но в атмосфере холодной войны с осторожностью относился к раскрытию своих интересов и политических взглядов. Абэ вернулся в Токио в конце 1950 года. В 1953 году Абэ стоял у стойки бара в качестве специального защитника в связи с Первомайским инцидентом 1 мая 1952 года, когда во время Первомайской демонстрации группа под руководством коммунистов прорвалась в Империал Плаза; в последующем столкновении демонстрантов и полиции люди с обеих сторон были убиты и ранены. В марте 1959 года Абэ и Киёси Аоно выступили с письменным протестом против пересмотра Договора о взаимном сотрудничестве и безопасности между США и Японией . Абэ был страстным и откровенным критиком войны во Вьетнаме. В мае 1965 года Абэ, Рокуро Хидака, видный ученый и автор книги «Цена изобилия: дилеммы современной Японии» , и Йошио Накано, редактор левого журнала « Хейва» («Мир») выступили с протестом против войны во Вьетнаме и призвали к единое антивоенное движение. В октябре 1966 года Абэ и Накано призвали нанести удар против войны во Вьетнаме. В марте 1968 года Абэ ушел из Университета Мэйдзи и вместе с ученым Минору Одой призвал к общенациональному движению против войны во Вьетнаме. В 1969 году во время поездки с женой в Европу Абэ посетил Эдмунда Бландена, своего университетского преподавателя.

В ноябре 1971 года у Эйба диагностировали рак пищевода, и он был госпитализирован. Он умер 23 апреля 1973 года, оставив незаконченный роман « Хошу» , который он диктовал в последний год своей жизни и который был опубликован посмертно.

Опубликованные работы

  • Касей ( Метаплазия ) и Кёсейша-но Тамашии (Дух выпрямителя), очерки, Шумон . 1925 г.
  • Сюти-теки Бунгакурон (Об интеллектуальной литературе), эссе, Ши-то Широн . 1929; книга, Косейкаку. 1930 г.
  • Nichi – Doku Taik Kyōgi (日 独 対 抗 競技) (Атлетические игры Япония-Германия), рассказ, Shinchō 1930
  • Сирои Шикан (Белый офицер), рассказ, Синчо . 1930 г.
  • Кои Афурика (恋 と ア フ リ カ) (Любовь и Африка), рассказ, Синчо . 1930 г.
  • Shinema no Kokujin (シ ネ マ の 黒 人) (Негр в кино), рассказ. 1930 г.
  • Уми но Айбу (海 の 愛撫) (Ласка моря), рассказ, Синчо . 1930 г.
  • Бунгаку Ринрисей (Литература и нравственность), эссе, Кодо . 1933 г.
  • Риаризуму Синдзицу (Реализм и правда), эссе, Кодо . 1934 г.
  • Бунгаку Никутаю (Литература и плоть), эссе, Кодо . 1934 г.
  • Bungaku no Kōsatsu (Литературное исследование), сборник эссе, Kinokuniya. 1934 г.
  • Мерубиру (Мелвилл), критическая биография, Кенкюша. 1934 г.
  • Аречи ( Пустошь ), рассказ, Кодо . 1935 г.
  • «Фую-но Ядо» (冬 の 宿) («Зимнее жилище» ), роман, « Бунгаккай» ( выпуски за январь – октябрь, 1936 г.); книга (ноябрь), Дай-ичи Шобо. 1936 г.
  • Геней (幻影) (Иллюзия), рассказ, Синчо . 1936 г.
  • Ши Ренай (Стихи и любовь), пер. Стихи и эссе П.Б. Шелли, Дайичи Сёбо. 1936 г.
  • Кофуку (幸福) (Счастье), Каваде Шобо. 1937 г.
  • Bairon (Byron), критическая биография, Kenkyūsha. 1937 г.
  • Пекин (北京) (Пекин), Дай-ичи Шобо. 1938 г.
  • Байрон Шишу (Сборник стихов Байрона), Синчоша. 1938 г.
  • Fūsetsu (風雪) (Ветер и снег), первые партии в Nihon Hyōron . 1938 г.
  • Бунгакуронсю (Сборник литературных теорий), Каваде Сёбо. 1938 г.
  • Каге ( Тень ), Бунгаккай . 1939 г.
  • Мачи (街) (Город), Синчёша. 1939 г.
  • Оки ни Месу Мама (Как вам это понравится), пер. по пьесе У. Шекспира "Иванами Бунко". 1939 г.
  • Фусэцу (風雪) (Ветер и снег), книга, Согэнша. 1939 г.
  • Хикари Каге (光 と 影) (Свет и Тень), Шинчоша. 1939 г.
  • Мерубиру Хакугей (Моби Дик Мелвилла), частичный пер., Чисей . 1940 г.
  • Hi no Shima Jawa, Barit no Ki (火 の 島 ジ ャ ・ バ リ 島 の 記) (Репортаж из Джавы, Огненного Острова, и с Бали), сборник эссе. 1944 г.
  • Рёкуй (緑衣) (Зеленое одеяние), Синчёша. 1946 г.
  • Ши но Хана (死 の 花) (Цветок Смерти), Секай. 1946 г.
  • Joj to Hyōgen (Лиризм и экспрессия), сборник эссе, Yōtokusha. 1948 г.
  • Курои Каге (黒 い 影) (Черная тень), Хосокава Сётэн. 1949 г.
  • Сиро Инака кара но Тегами (城 田 舎 か ら の 手紙) (Замок: Письма из сельской местности), сборник рассказов, Токио, Согэнша. 1949 г.
  • Хакугэй I (白 鯨 第 1 巻) (Моби Дик I), книга, Тикума Сёбо. 1949 г.
  • Хакугей II (白 鯨 第 2 巻) (Моби Дик II), книга, Тикума Сёбо. 1950
  • Джинко Тейен (人工 庭園) (Поддельный сад), Гунзо (в 1954 году снят фильм « Онна но Соно» ). 1953 г.
  • Хакугей III (白 鯨 第 3 巻) (Моби Дик III), книга, Тикума Сёбо. 1954 г.
  • Chisei ni Tsuite (Об интеллекте), очерк. 1954 г.
  • Нинген Бесши ни Кошите (Сопротивление презрению к людям ), эссе, Бунгей (Каваде Сёбо Шинша ). 1955 г.
  • От Генбаку до Бунгаку ( Атомная бомба и литература), эссе, Мита Бунгаку . 1955 г.
  • Идайнару Мичи (偉大 な る 道) (Великая дорога), пер. из книги Агнес Смедли « Великая дорога: жизнь и времена Чу Те , Иванами Шотен». 1955 г.
  • Rekishi no Naka e (изнутри истории), сборник эссе, tsuki Shoten. 1955 г.
  • Сёсэцу но Ёмиката (Как читать романы), эссе, Шибундо. 1955 г.
  • Джитсугэцу но Мадо (日月 の 窓) (Окна на Солнце и Луну), Коданша. 1955 г.
  • Джин Эа (ジ ェ イ ン ・ エ ア) , пер. Джейн Эйр К. Бронте , Каваде Шобо Шинша. 1955 г.
  • Арашига Ока (嵐 が 丘) , пер. Грозового перевала Э. Бронте , Иванами Шотен. 1955 г.
  • Гува (Аллегория), пер. романа У. Фолкнера «Иванами Шотен». 1955 г.
  • Цуки Рокупенсу (月 と 六 ペ ン ス) , пер. Сомерсета Моэма « Луна и шестипенсовик» , Секаи Бунгаку Дзэншу (Кавадэ Сёбо Шинша ). 1961 г.
  • Секаи Бунгаку но Нагаре (Течения в мировой литературе), теория литературы, Кавадэ Сёбо Шинша. 1963 г.
  • Сирои То (白 い 塔) (Белый столб), роман, Иванами Сётэн. 1963 г.
  • Такарадзима , пер. острова сокровищ Р.Л. Стивенсона , Иванами Бунко. 1963 г.
  • Коман Хенкен (高 慢 と 偏見) , пер. из книги Дж. Остина « Гордость и предубеждение» , Каваде Шобо Шинша. 1963 г.
  • Ryōshin-teki Heieki Kyohi no Shisō (良心 的 兵役 拒 否 の 思想) (Философия, лежащая в основе сознательного возражения). 1969 г.
  • Хошу (捕 囚) (Пленница), роман, начал писать в августе 1971 года; работа прервана болезнью; продолжил, диктуя, в 1972 году. Незаконченный роман опубликован посмертно. 1973

Другие опубликованные переводы

Абэ был плодовитым переводчиком английской и американской литературы. Он известен как переводчик сериала о Шерлоке Холмсе (1960). Он также переводил с английского языка другие зарубежные произведения; например, польский лауреат Нобелевской премии « Крестьяне» Владислава Реймонта (2-й том) (1939) и Валмики Рамаяна (1966).

Среди других литературных переводов Эйба: « Де Профундис» Оскара Уайльда , 1935 и «Счастливый принц» , 1954; « Под зеленым деревом» Томаса Харди , 1936 и Тесс , 1969; « Робинзон Крузо» Даниэля Дефо , 1952; « Сказки Чарльза и Мэри Лэмб из Шекспира» , 1954; « Зов предков» Джека Лондона , 1955; " Серебряное пламя" сэра Артура Конан Дойля , 1958; Приключения Тома Сойера Марка Твена , ок. 1959; « Книга джунглей» Редьярда Киплинга , 1961 г .; « Эмма» Джейн Остин , 1965 и Убеждение , 1968; «Годовалый» Марджори Киннан Роулингс , 1965; « Серебряный кроншнеп» Элеоноры Фарджон , 1968 год; Рассказы Вальтера де ла Мара из Библии , 1970.

Произведения переведены на иностранные языки

Fuyu no Yado (польский Zimowa kwatera ) пер. Ewelina Tchórzewska-Adamowska, Ksika i Wiedza. 1973

Нити-Доку Тайко Кёги ( Атлетические игры Японии и Германии ) пер. Мисако Мацумура в « Абе Томодзи», японском модернистском романе в роли социального критика и гуманиста, ранние годы (1925–19360). Диссертация, представленная при частичном выполнении для получения степени магистра гуманитарных наук в аспирантуре Университета штата Огайо. 1998. Опубликовано в Интернете.

Коммунистический пер. Джей Глюк и Грейс Судзуки. Укиё: рассказы о «Плавающем мире» послевоенной Японии , Джей Глюк, изд., 1963 г.

Shinema no Kokujin ( Негр в кино ) пер. Аянна Бахита Доретха Хоббс. В фаллической силе афроамериканских мужчин: исследование в японской литературе (1930-настоящее время). Диссертация на соискание степени магистра искусств в аспирантуре Университета штата Огайо . 1999. Опубликовано в Интернете.

использованная литература

внешние ссылки