Ясунари Кавабата - Yasunari Kawabata

Ясунари Кавабата
Кавабата в своем доме в Камакура
Кавабата в своем доме в Камакура
Родился ( 1899-06-11 )11 июня 1899 г.,
Осака , Япония.
Умер 16 апреля 1972 г. (1972-04-16)(72 года)
Дзуси, Канагава , Япония
Занятие Писатель
Национальность Японский
Гражданство Японский
Альма-матер Токийский университет
Период 1924–1972 гг.
Жанр Романы, рассказы
Литературное движение Shinkankakuha
Известные работы Снежная страна , Мастер Го , Танцующая девушка Идзу , Старая столица
Известные награды Нобелевская премия по литературе
1968 г.
Супруг Хидеко Кавабата
Японское имя
Кандзи 川端 康 成
Хирагана か わ ば た や す な り
Катакана カ ワ バ タ ヤ ス ナ リ

Ясунари Кавабата (川端 康 成, Кавабата Ясунари , 11 июня 1899 - 16 апреля 1972) был японским писателем и новеллистом, чьи скудные, лирические, слегка окрашенные прозаические произведения принесли ему Нобелевскую премию по литературе в 1968 году. получить награду. Его произведения получили широкую международную известность и до сих пор широко читаются.

Ранние годы

Кавабата в 1917 году

Ясунари родился в хорошо организованной семье в Осаке , Япония. К четырем годам он осиротел, после чего жил со своими бабушкой и дедушкой. У него была старшая сестра, которую взяла к себе тетя, и с которой он встретился только однажды, в возрасте десяти лет в июле 1909 года. Она умерла вскоре после этого, когда ему было 11. Бабушка Кавабаты умерла, когда ему было семь лет (сентябрь 1906 года). , и его дед, когда ему было пятнадцать (май 1914 г.).

Потеряв всех близких родственников по отцовской линии, Ясунари переехал в семью своей матери (Курода). Однако в январе 1916 года он переехал в пансион рядом с неполной средней школой (сопоставимой с современной средней школой), куда он раньше ездил на поезде. Во многих работах Кавабаты передано чувство дистанции в его жизни. Он часто производит впечатление, что его персонажи выстроили вокруг себя стену, которая уводит их в изоляцию. В опубликованной в 1934 году работе Кавабата писал: «Мне кажется, что я никогда не держал женщину за руку в романтическом смысле [...] Являюсь ли я счастливым человеком, заслуживающим жалости?». В самом деле, это не нужно понимать буквально , но он действительно показывает тип эмоциональной незащищенности, который чувствовал Кавабата, особенно переживая два болезненных любовных романа в молодом возрасте.Один из этих болезненных любовных эпизодов был с Хацуё Ито (伊藤 初 代, 1906-1951), с которым он познакомился, когда ему было 20 лет. В 2014 году в его бывшей резиденции в Камакура, префектура Канагава, было найдено неотправленное любовное письмо к ней. монах в храме, в котором она остановилась, что побудило ее разорвать их помолвку.

После окончания неполной средней школы в марте 1917 года Кавабата переехал в Токио незадолго до своего 18-летия. Он надеялся сдать экзамены Дай-ичи Кото-гакко (Первой старшей школы), которая находилась под руководством Императорского университета Токио . Он успешно сдал экзамен в том же году и поступил на гуманитарный факультет в качестве специалиста по английскому языку в июле 1920 года. К этому времени молодой Кавабата был очарован работами другого азиатского лауреата Нобелевской премии, Рабиндраната Тагора .

Кавабата получил высшее образование в 1924 году, к тому времени он уже привлек внимание Кикучи Кана и других известных писателей и редакторов благодаря своим материалам в литературном журнале Кикучи , Bungei Shunju .

В дополнение к художественной литературе, Кавабата также работал репортером, в первую очередь для Mainichi Shimbun . Хотя он отказался участвовать в милитаристском рвении, сопровождавшем Вторую мировую войну , он также не проявил особого интереса к послевоенным политическим реформам. Наряду со смертью всех членов его семьи, когда он был молод, Кавабата предположил, что война была одним из самых сильных влияний на его творчество, заявив, что он сможет писать только элегии в послевоенной Японии. Тем не менее, многие комментаторы отмечают небольшие тематические различия между довоенными и послевоенными произведениями Кавабаты.

Кавабата со своей женой Хидэко (秀 子) слева и ее младшей сестрой Кимико (君子) справа (1930).
Кавабата за работой в своем доме в Хасе, Камакура (1946)

Еще будучи студентом университета, Кавабата восстановил литературный журнал Токийского университета Shin-shichō («Новый поток мысли»), который не существовал более четырех лет. Там он опубликовал свой первый рассказ «Шоконсай иккей» («Вид с фестиваля Ясукуни») в 1921 году. Во время учебы в университете он перешел на факультет японской литературы и написал дипломную работу под названием «Краткая история японских романов». Он окончил университет в марте 1924 года.

Новое письменное движение

В октябре 1924 года Кавабата, Риичи Йокомицу и другие молодые писатели открыли новый литературный журнал Bungei Jidai («Век искусства»). Этот журнал был реакцией на укоренившуюся старую школу японской литературы, в частности на японское движение, происходящее от натурализма , в то же время он выступал против «рабочего» или пролетарского литературного движения социалистических / коммунистических школ. Это было движение « искусство ради искусства » под влиянием европейского кубизма , экспрессионизма , дадаизма и других модернистских стилей. Термин Синканкакуха , который Кавабата и Йокомицу использовали для описания своей философии, часто ошибочно переводился на английский язык как « неоимпрессионизм ». Однако Синканкакуха не должен был быть обновленной или восстановленной версией импрессионизма; он был сосредоточен на предложении «новых впечатлений» или, точнее, «новых ощущений» или «новых восприятий» при написании литературы. Ранним примером этого периода является проект « Хоши во нусунда чичи» («Отец, укравший звезду»), адаптацию пьесы Ференца Мольнара « Лилиом» .

Карьера

Кавабата начал добиваться признания за ряд своих рассказов вскоре после окончания учебы , получив признание за « Танцующую девушку Идзу » в 1926 году, рассказ о меланхоличной студентке, которая во время прогулки по полуострову Идзу встречает юную танцовщицу. , и возвращается в Токио в гораздо более приподнятом настроении. Работа исследует зарождающийся эротизм юной любви, но включает оттенки меланхолии и даже горечи, которые компенсируют то, что в противном случае могло бы быть слишком сладкой историей. Большинство его последующих работ исследовали подобные темы.

В 1920-е годы Кавабата жил в плебейском районе Асакуса в Токио. В этот период Кавабата экспериментировал с разными стилями письма. В « Асакуса куренайдан» («Алая банда Асакуса»), сериале которой с 1929 по 1930 год, он исследует жизнь полусвета и других маргиналов общества в стиле, перекликающемся с литературой позднего периода Эдо . С другой стороны, его Suisho genso (Кристальная фантазия) - это чистое письмо потока сознания . Он даже участвовал в написании сценария экспериментального фильма «Страница безумия» .

В 1933 году Кавабата публично протестовал против ареста, пыток и смерти молодого левого писателя Такидзи Кобаяси в Токио специальной политической полицией Токко .

Кавабата переехал из Асакуса в Камакура , префектура Канагава , в 1934 году, и, хотя первоначально он вел очень активную общественную жизнь среди многих других писателей и литераторов, проживавших в этом городе во время войны и сразу после этого, в более поздние годы он стал очень популярным. затворник.

Одним из самых известных его романов был « Снежная страна» , начатый в 1934 году и впервые опубликованный частями с 1935 по 1937 год. « Снежная страна» - суровый рассказ о любовной интриге между токийским дилетантом и провинциальной гейшей , действие которой происходит в отдаленной жаркой местности. весенний городок где-то в горных районах северной Японии. Он сделал Кавабату одним из ведущих авторов Японии и мгновенно стал классикой, которую Эдвард Г. Зайденстикер назвал «возможно, шедевром Кавабаты».

После окончания Второй мировой войны успех Кавабаты продолжился такими романами, как « Тысяча журавлей» (история злосчастной любви); Звук горы ; Дом спящих красавиц ; Красота и печаль ; и Старая столица .

Две его самые важные послевоенные работы - это « Сембадзуру» («Тысяча журавлей») с 1949 по 1951 год и « Яма-но Ото» («Звук с горы»), 1949–1954 гг. Сембазуру сосредоточен на чайной церемонии и безнадежной любви. Главного героя привлекает любовница его умершего отца, а после ее смерти - ее дочь, которая убегает от него. Чайная церемония обеспечивает прекрасный фон для уродливых человеческих дел, но намерение Кавабаты скорее состоит в том, чтобы исследовать чувства, связанные со смертью. Посуда для чайной церемонии вечна и вечна, а люди хрупки и быстротечны. Эти темы скрытого инцеста, невозможной любви и неминуемой смерти снова исследуются в « Яма но Ото» , действие которого происходит в родном городе Кавабаты Камакура. Главный герой, стареющий мужчина, разочаровался в своих детях и больше не испытывает сильной страсти к жене. Его сильно влечет к кому-то запретному - к своей невестке - и его мысли о ней перемежаются воспоминаниями о другой запретной любви к его мертвой невестке.

Книга, которую он сам считал своей лучшей работой, «Мастер го» (1951), резко контрастирует с другими его работами. Это пол-вымышленный пересказ основного Go матча в 1938 году, на котором Кавабат фактически сообщил в Mainichi газета цепи. Это была последняя игра в карьере мастера Сюсая , и он проиграл своему более молодому сопернику, только чтобы умереть чуть больше года спустя. Хотя роман кажется пересказом решающей борьбы, некоторые читатели считают его символической параллелью поражению Японии во Второй мировой войне.

Кавабата оставил многие из своих рассказов явно незаконченными, иногда к раздражению читателей и рецензентов, но это идет рука об руку с его эстетикой искусства ради искусства, оставляя за пределами сентиментализм или мораль, которые окончание придало бы любой книге. Это было сделано намеренно, так как Кавабата считал, что эпизоды происшествий на этом пути гораздо важнее выводов. Он приравнял свою форму письма к традиционной японской поэзии хайку .

Награды

Как президент японского ПЕН-клуба в течение многих лет после войны (1948–1965), Кавабата был движущей силой перевода японской литературы на английский и другие западные языки. В 1960 году он был назначен кавалером Ордена искусств и литературы Франции, а в следующем году награжден Орденом культуры Японии .

Нобелевская премия

Кавабата в 1968 году

Кавабата был удостоен Нобелевской премии по литературе 16 октября 1968 года, став первым японцем, удостоенным такой награды. Присуждая премию «за его мастерство повествования, которое с большой чуткостью выражает сущность японского ума», Нобелевский комитет процитировал три его романа: « Снежная страна» , « Тысяча журавлей» и «Старая столица» .

Нобелевская лекция Кавабаты называлась «Япония, красивая и я» (美 し い 日本 の 私 - そ の 序 説). Дзен-буддизм был ключевой темой выступления; много было посвящено практикующим и общим практикам дзен-буддизма, а также его отличиям от других типов буддизма. Он представил суровую картину дзен-буддизма, где ученики могут прийти к спасению только своими усилиями, где они изолированы на несколько часов, и как из этой изоляции может прийти красота. Он отметил, что практики дзэн сосредоточены на простоте, и именно в этой простоте проявляется красота. «Сердце туши - пространство, сокращение, то, что осталось невырисованным». От живописи он перешел к разговору об икебане и бонсай как формах искусства, подчеркивающих элегантность и красоту, проистекающие из простоты. « Японский сад , конечно же, символизирует необъятность природы».

В дополнение к многочисленным упоминаниям о дзэн и природе, в лекции Кавабаты вкратце упоминалась тема самоубийства. Кавабата вспоминал других известных японских авторов, покончивших с собой, в частности Рюноскэ Акутагаву . Он противоречил обычаю самоубийства как формы просветления, упомянув священника Иккю , который также дважды думал о самоубийстве. Он процитировал Иккю: «Есть ли среди тех, кто думает о вещах, тот, кто не думает о самоубийстве?» Было много предположений о том, что эта цитата является ключом к разгадке самоубийства Кавабаты в 1972 году, через полтора года после того, как Мисима покончил жизнь самоубийством.

Смерть

Кавабата, очевидно, покончил жизнь самоубийством в 1972 году, отравившись газом , но ряд близких соратников и друзей, включая его вдову, считают его смерть случайной. Один из тезисов, выдвинутых Дональдом Ричи , заключался в том, что он по ошибке отключил газовый кран, готовя ванну. Было выдвинуто множество теорий относительно его потенциальных причин для самоубийства , в том числе плохое здоровье (открытие, что у него болезнь Паркинсона ), возможная незаконная любовная связь или шок, вызванный самоубийством его друга Юкио Мисима в 1970 году. Мисима, Кавабата не оставил записки, и, поскольку (опять же, в отличие от Мисимы) он не обсуждал в своих трудах существенно тему самоубийства, его мотивы остаются неясными. Однако его японский биограф Такео Окуно рассказал, как ему снились кошмары о Мисиме две или триста ночей подряд, и что его постоянно преследовал призрак Мисимы. В постоянно подавленном состоянии он рассказывал друзьям в последние годы своей жизни, что иногда, путешествуя, он надеялся, что его самолет потерпит крушение.

Избранные работы

Кавабата гр. 1932 г.
Год Японское название Английское название Английский перевод
1926 г. 伊豆 の 踊 子
Идзу но одорико
Танцующая девушка Идзу 1955, 1998
1930 г. 浅 草 紅 團
Асакуса куренайдан
Банда Алого ордена Асакусы 2005 г.
1935–1937,
1947
雪 国
Юкигуни
Снежная страна 1956, 1996
1951–1954 гг. 名人
Мэйдзин
Мастер Го 1972 г.
1949–1952 гг. 千 羽 鶴
Сенбазуру
Тысяча журавлей 1958 г.
1949–1954 гг. 山 の 音
Яма-но ото
Звук горы 1970 г.
1954 г. み づ う み (み ず う み)
Мизуми
Озеро 1974 г.
1961 г. 眠 れ る 美女
Nemureru bijo
Дом спящих красавиц 1969 г.
1962 г. 古都
Кото
Старая столица 1987, 2006
1964 г. 美 し さ と 哀 し み と
От Уцукусиса до канашими до
Красота и печаль 1975 г.
1964 г. 片 腕
Катодэ
Одна рука 1969 г.
1964–1968, 1972 гг. た ん ぽ ぽ
Танпопо
Одуванчики 2017 г.
1923–1972 гг. 掌 の 小説
Танагокоро-но сёсэцу
Истории из ладони 1988 г.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Кин, Дональд (1984). Рассвет на Запад: японская литература современной эпохи; Vol. 1: Художественная литература , «Кавабата Ясунари», стр. 786–845.
  • Старрс, Рой (1998) « Звуки во времени: вымышленное искусство Кавабаты Ясунари» , Гавайский университет Press / RoutledgeCurzon

внешние ссылки