Еврей из Линца -The Jew of Linz
 Обложка первого издания
| |
| Автор | Кимберли Корниш |
|---|---|
| Язык | английский |
| Предмет | Людвиг Витгенштейн |
| Издатель | Книги века, отпечаток Random House в Германии как Der Jude aus Linz: Hitler und Wittgenstein (1998) Ульштейна Верлага |
Опубликовано на английском языке |
1998 г. |
| Тип СМИ | Распечатать |
| Страницы | 298 |
| ISBN | 0-7126-7935-9 |
| Класс LC | B3376.W564 |
«Еврей из Линца» - это книга австралийского писателя Кимберли Корниш 1998 года, в которой автор утверждает, что австрийский философ Людвиг Витгенштейн оказал глубокое влияние на Адольфа Гитлера, когда они оба были учениками в Realschule ( неполная средняя школа ) в Линце, Австрия. в начале 1900-х гг. Корниш также утверждает, что Витгенштейн был причастен ксоветской шпионскойсети Кембриджской пятерки во время Второй мировой войны.
Содержание
Резюме
- Поводом для того, чтобы Адольф Гитлер стал антисемитом, стало общение школьника в Линце около 1904 года с Людвигом Витгенштейном.
- В 20-е годы Витгенштейн вступил в Коминтерн .
- Будучи преподавателем Тринити-колледжа и членом Кембриджских апостолов , Витгенштейн нанял своих товарищей-апостолов Гая Берджесса , Кима Филби и Энтони Бланта , всех студентов Тринити, а также Дональда Маклина из соседнего Тринити-холла для работы на Советский Союз .
- Витгенштейн был ответственен за секрет расшифровки немецкого кода « Энигма », переданный Иосифу Сталину , что в конечном итоге привело к поражению нацистов на Восточном фронте и освобождению выживших евреев из лагерей.
- И ораторское искусство Гитлера, и философия языка Витгенштейна берут свое начало в герметической традиции , ключом к которой является теория разума Витгенштейна «без собственности», описанная П. Ф. Стросоном в его книге « Индивидуумы» (1958).
Realschule
Корниш использовал школьную фотографию из Realschule ( неполной средней школы ) в Линце, Австрия, на обложке своей книги. Тот мальчик в правом верхнем углу, несомненно, Гитлер (см. Вверху справа). Корниш утверждает, что Витгенштейн - мальчик слева внизу; он говорит, что отдел фотографических доказательств полиции Виктории в Австралии изучил фотографию и подтвердил, что это «весьма вероятно», что мальчик Витгенштейн. Источники в правительстве Германии и США датируют фотографию 1901 годом, немного позже прибытия Гитлера в школу, но за два года до зачисления Витгенштейна.
Витгенштейн и Гитлер оба посещали Linz Realschule , государственную школу, в которой училось около 300 учеников, и, согласно биографам Витгенштейна, были там одновременно только с 1903 по 1904 год. Хотя Гитлер был всего на шесть дней старше Витгенштейна, в школе между ними было два класса - Гитлер повторял год, а Витгенштейн был на год вперед. Тезис Корниша состоит не только в том, что Гитлер знал молодого Витгенштейна, но и в том, что он ненавидел его, и что Витгенштейн был именно тем мальчиком-евреем из школьных лет, о котором говорится в « Майн кампф» . В последнем иске упоминается следующая цитата:
Точно так же в школе я не нашел повода, который мог бы заставить меня изменить эту унаследованную картину. В Realschule, конечно, я встретил одного еврейского мальчика, к которому все мы относились с осторожностью, но только потому, что различные события заставили нас усомниться в его осторожности, и мы не особо доверяли ему; но ни я, ни другие не думали по этому поводу.
- Адольф Гитлер, Майн Кампф , 1943 г. Английский перевод Ральфа Манхейма
Корниш также утверждает, что антисемитизм Гитлера включал проецирование черт молодого Витгенштейна на весь еврейский народ. У Витгенштейна было три еврейских бабушки и дедушки, но сам Витгенштейн, его мать и отец были католиками.
Кембриджская пятерка
Корниш также утверждает, что Витгенштейн является наиболее вероятным подозреваемым в вербовке шпионской сети « Кембриджской пятерки ». Автор предполагает, что Витгенштейн отвечал за британскую технологию дешифрования немецкого кода « Энигма», дошедшего до Красной Армии, и тем самым позволил Красной Армии одержать победы на Восточном фронте , освободив лагеря и в конечном итоге свергнув Рейх.
Он пишет, что советское правительство предложило Витгенштейну кафедру философии в том, что было университетом Ленина ( Казань ) в то время (во время Великой чистки ), когда идеологическое согласие было на пике среди советских ученых и за него требовались самые суровые наказания. Витгенштейн хотел эмигрировать в Россию, сначала в двадцатых годах, как он писал в письме к Паулю Энгельманну , а затем в тридцатых, чтобы работать рабочим или преподавателем философии. Корниш утверждает, что, учитывая характер советского режима, возможность того, что философу-немарксисту (или даже человеку, над которым правительство не может осуществлять идеологический контроль) будет предложена такая должность, является крайне маловероятной.
Теория разума без собственности
Другие разделы книги посвящены теориям Корниша о том, что, как он утверждает, является общими корнями философий Витгенштейна и Гитлера в мистицизме, магии и теории разума «без собственности». Корниш рассматривает это как обобщение Витгенштейном объяснения Артура Шопенгауэра единства воли, в котором, несмотря на внешность, есть только одна Воля, действующая через тела всех существ. Эта доктрина, обобщенная на другие умственные способности, такие как мышление, представлена в «Эссе» Ральфа Уолдо Эмерсона . Это учение, пишет Корниш, также придерживался оксфордский философ Р. Г. Коллингвуд, который был одним из выборщиков Витгенштейна на его кафедру в Кембридже. Корниш пытается связать это с аргументами Витгенштейна против идеи «ментальной конфиденциальности» и в заключение говорит: «Я попытался обнаружить источник Холокоста в извращении ранних арийских религиозных доктрин о конечной природе человека». Корниш также предполагает, что ораторские способности Гитлера в обращении к групповому сознанию толпы и философия языка Витгенштейна и отрицание ментальной конфиденциальности являются практическими и теоретическими следствиями этой доктрины.
Прием
Книга оказалась неоднозначной: рецензенты критиковали ее за необоснованную связь между разрозненными событиями. Основные критические замечания заключались в следующем:
- Свидетельства Корниша спорны.
- Гитлер и Витгенштейн посещали одну и ту же школу в одно и то же время, но мало свидетельств того, что они знали друг друга.
- Нет никаких доказательств того, что между ними существовал личный антагонизм или что неприязнь Гитлера к Витгенштейну сформировала курс нацистского антисемитизма.
- Несмотря на обилие материалов, собранных в архивах КГБ после распада Советского Союза , нет никаких свидетельств того, что Витгенштейн входил в число высших советских шпионов в Великобритании, или что он был советским агентом, или что он вообще питал просоветские симпатии.
- Корниш искажает мысль Витгенштейна и его философский контекст или просто не понимает его.
Одним из главных вопросов разногласий является утверждение, что Витгенштейн спровоцировал или существенно способствовал антисемитизму Гитлера, когда они вместе учились в школе. Это мнение имеет некоторую поддержку. Британский профессор Лоуренс Голдштейн в своей книге « Ясное и странное мышление: развитие Витгенштейна и его отношение к современной мысли» (1999) назвал книгу Корниша важной, написав: «С одной стороны, в Kuk Realschule в Линце Витгенштейн встретил Гитлера и, возможно, вдохновил его. в нем ненависть к евреям, которая в конечном итоге привела к Холокосту. Это, естественно, сильно давило на совесть Витгенштейна в последние годы его жизни ... Чрезвычайно вероятно, что Гитлер и Витгенштейн действительно встретились, и с ужасными последствиями для истории мира ".
Рецензируя собственную книгу Гольдштейна, Мэри МакГинн назвала это неряшливым и безответственным аргументом: «[Он] удивлен явной расплывчатостью мысли, которая позволяет ему утверждать, что« в определенные моменты в « Майн кампф», где Гитлер, кажется, бушует против евреев в в общем, он имеет в виду именно молодого Людвига Витгенштейна »и предполагает, что Витгенштейн« мог вызвать… ненависть к евреям, которая в конечном итоге привела к Холокосту ». Это именно такой небрежный, безответственный «правдоподобный» стиль мышления, против которого направлена философия Витгенштейна, уделяя особое внимание частному и не говоря больше или меньше, чем требуется ».
Избранные обзоры
Рэй Монк , один из биографов Витгенштейна, сосредотачивается на несоответствиях в теории Корниша о том, что Витгенштейн был главой кембриджской шпионской сети, спрашивая, почему Корниш, по-видимому, не удосужился проверить какую-либо из своих теорий, проверив архивы КГБ . В конце концов, Монк говорит: «Читая « Еврея Линца » , я обнаружил, что удивляюсь, как Корниш создал такое странное произведение. Я находил его по очереди загадочным, забавным, вызывающим и возмутительно безумным ... Корниш называет свою книгу «Пионер детективной работы», но я думаю, что это действительно первая детективная фантастика ».
Дэниел Джонсон рассматривал "еврея Линца" как "ревизионистский трактат, маскирующийся под психоисторию". Он писал: «Корниш правильно определяет« поворот исследования »как тезис о том, что« нацистская метафизика , видимая в трудах Гитлера ... не что иное, как теория разума Витгенштейна, измененная таким образом, чтобы исключить расу ее изобретателя ». Таким образом, еврей из Линца был косвенно ответственен, по крайней мере частично, за Холокост. Корниш пытается отклонить последствия своего аргумента таким образом: «Что бы ни сделали« евреи », ничто с человеческой точки зрения не оправдывает того, что с ними сделали». Но затем он предлагает `` мысль, которая могла бы прийти в голову еврею- хасидам , и это больше подходит для еврейского, а не языческого размышления: та самая машина, которая подтолкнула Гитлера к приобретению магических сил, которые сделали его восхождение и холокост. возможно, было нарушение Витгенштейновского завета ». Здесь бессмысленные оттенки переходят в прямо зловещие.
Шон Френч писал в New Statesman : «В этом аргументе есть что-то героическое, и он был бы хорошей темой для романа об опасностях создания теорий из ничего . Его должен был написать Владимир Набоков . Дело не только в том, что существуют слабые звенья в теории. В теории нет связей. Нет доказательств того, что Гитлер в свой последний несчастливый год даже знал мальчика на два года старше его. Если они и знали друг друга, нет никаких доказательств того, что это был мальчик Гитлер не доверял, нет доказательств того, что высказывания Гитлера о доносе имели отношение к конкретным инцидентам в Линце Реальшуле, нет доказательств того, что Витгенштейн сообщил своим одноклассникам ». В том же журнале Роз Кавени называет это «глупой и нечестной книгой» и говорит: «Намерение [Корниша] состоит в том, чтобы заявить о Витгенштейне как о его собственном бренде созерцательного мистицизма, который он определяет как великое прозрение, которое индоевропейцы (или, как он сказал) (без возрождения называет их арийцами), доведенными до индуизма и буддизма ".
Энтони Флю предлагает неоднозначную оценку: «Корниш утверждает, что причина, по которой правительство СССР относилось к Витгенштейну с такой особенной щедростью, заключалась в том, что он был вербовщиком всех кембриджских шпионов. Вопрос о том, верна эта гипотеза или нет. может быть окончательно решен только в том случае, если и когда будут изучены соответствующие советские архивы. Но я сам настолько уверен, что без такой убедительной убедительной проверки возможно, что г-н Корниш прав. С другой стороны, «С самой первой На странице Части III г-н Корниш объясняет, что суть этой доктрины была выражена Эмерсоном в его повторном изложении первоначальной арийской доктрины сознания: «… акт видения и видимая вещь, видящий и зрелище, субъект и объект один ». Признаюсь, не очень стыдливо, что столкнувшись с такими доктринами, я хочу процитировать Граучо Маркса:« Это кажется абсурдным. Но не заблуждайтесь. Это абсурд »».
Немецкий историк Майкл Rissmann утверждает , что корниш переоценивает умственные способности Гитлера и использует мошеннические переговоры Раушнинг утверждает, что имел с Гитлером , чтобы доказать якобы оккультист интерес Гитлера.»В философии Теперь Джон Манн утверждает , что утверждения , что так взбесило до многих критиков книги были просто хитрая уловка Корнуолла, призванная привлечь больше читателей. Манн пишет: «Корнуолл достаточно умен, чтобы знать, что, если бы он написал книгу о своей теории языка« без собственности », у нее не было бы широкого круга читателей. Если он говорит, что эту теорию `` отсутствия собственности '' преподавал Витгенштейн, изучал и искажал для своих целей Гитлер, и ему действительно нужно, чтобы Корниш объяснил все это во всех подробностях для остальной части книги, он рецензирует эту книгу в каждой статье и даже в «Санди таймс». ... Если вы ищете книгу, посвященную истории, политике, магии и философии, попробуйте "Еврей из Линца ".