Таха Абдуррахман - Taha Abdurrahman

Таха Абдеррахман
ورة الدكتور حمو النقاري مع ستاذه طه عبد الرحمن. Jpg
Таха Абдеррахман в 2016 году, справа, со своим учеником и коллегой профессором Хамму Неккари.
Родившийся 1944 (76–77 лет)
Эль-Джадида, провинция Эль-Джадида , Марокко
Эра Философия 20-го и 21-го веков
Область, край Западная философия , исламская философия, арабская философия
Основные интересы
Веб-сайт www .mountadalhikma .com / presentationan .htm

Таха Абдеррахман (родился 28 мая 1944 г.) - марокканский философ и один из ведущих философов и мыслителей арабо-исламского мира. Его работа сосредоточена на логике , философии языка и философии морали . Он верит в множественность модернов и стремится установить этическую и гуманитарную современность, основанную на ценностях и принципах ислама и арабских традиций.

ранняя жизнь и образование

Абдеррахман родился 28 мая 1944 года и вырос в Эль-Джадиде (провинция Эль-Джадида ), где он ходил в основную школу, после чего переехал в Касабланку, где продолжил обучение в средней школе, а затем поступил в Университет Мохаммеда V ( Рабат). , Марокко) , где он получил лиценциат в философии. Он закончил учебу в университете Сорбонны, где получил вторую лицензию и в 1972 году получил докторскую степень третьего уровня по предмету: «Язык и философия: исследование лингвистических структур онтологии», а в 1985 году он получил его докторская степень. в философии по предмету «изучение аргументации и ее методов» (на французском: Essai sur les logiques des raisonnements argumentatifs et naturels , буквально «Эссе по логике аргументации аргументов и естествознания»).

Помимо арабского, французского и английского языков, он также читает немецкий, латинский и древнегреческий языки - чтобы читать авторов философии на их родном языке.

Два примечания к имени: Во-первых, он известен во всех своих книгах как Таха Абдеррахман, хотя его имя - Абдеррахман, а Таха - его фамилия; английские ученые часто повторяют «Абдеррахман», как если бы это было его фамилией, в соответствии с тем, как оно встречается в его книгах, в то время как в арабском мире часто повторяется имя Таха, а его философия известна как «Таха'ийя», т. е. "Таха'ян". Во-вторых, правильное и официальное написание его имени в официальных документах - Абдеррахман, а не Абдуррахман или Абдул Рахман.

Карьера в академических кругах

Абдеррахман работал профессором философии языка и логики в Университете Мохаммеда V с 1970 года до своего выхода на пенсию в 2005 году. Он является членом Международного общества по изучению аргументации, которое он представляет в Марокко, представителем Gesellschaft für Interkulturelle Philosophie / Society философии межкультурного общения и директор Круга мудрости для мыслителей и исследователей.

Он был дважды награжден Премией Марокко, а в 2006 году Премией ИСЕСКО в области исламской мысли и философии.

Характеристики его метода

Его философская практика характеризуется сочетанием «логического анализа» и «лингвистического вывода», основанного на мистическом опыте, в рамках предоставления концепций, связанных с исламским наследием, и основанных на наиболее важных достижениях современной западной мысли на уровне «теории речи», «аргументативная логика» и «философия этики», что делает его философствование преимущественно «моральным» и «рассудительным».

Самые важные работы

  • Язык и философия: очерк лингвистических структур онтологии (на французском языке), 1979 г.
  • Трактат о дедуктивной и естественной аргументации и ее моделях (на французском языке), 1985 г.
  • Формальная логика и грамматика , 1985
  • Об основах диалога и обновлении исламского богословия , 1987 г.
  • Религиозная практика и обновление разума , 1989 г.
  • Обновление методики оценки наследия , 1994 г.
  • Праксиология философии-I. Философия и перевод , 1994 г.
  • Язык и равновесие, или множественность причин , 1998 г.
  • Праксиология философии-II. 1-Философское предложение, книга Концепции и этимологии , 1999 г.
  • Вопрос этики - вклад в этическую критику западной современности , 2000 г.
  • Диалоги во имя будущего , 2000
  • Арабское право на философское различие , 2002 г.
  • Исламское право быть интеллектуально другим , 2005 г.
  • Дух современности, введение в основание исламской современности , 2006 г.
  • Современность и сопротивление , 2007 г.
  • Вопрос практики , 2012 г.
  • Дух религии , 2012
  • Диалог как горизонт мысли , 2013
  • Бедность секуляризма , 2014 г.
  • Вопрос о методе: к новой парадигме мышления , 2015 г.
  • Постсекуляризм: критика разделения этики и религии , 2016 г.
  • Блуждание постсекуляризма , 2016
  • Религия порядочности , 2017
  • Этические концепции между фидуциаризмом и секуляризмом , 2 тома, 2021 г.

Рекомендации

Источники

Внешние ссылки