Философия ХХ века - 20th-century philosophy

В философии 20-го века возник ряд новых философских школ, включая логический позитивизм , аналитическую философию , феноменологию , экзистенциализм и постструктурализм . Что касается эпох философии, ее обычно называют современной философией (преемницей современной философии , которая существует примерно со времен Рене Декарта до конца 19-го - начала 20-го веков).

Как и в случае с другими академическими дисциплинами, в двадцатом веке философия становилась все более профессиональной , и возник раскол между философами, считавшими себя частью « аналитических » или « континентальных » традиций. Тем не менее, были споры как относительно терминологии, так и по поводу причин разделения, а также по поводу философов, которые считают себя преодолевающими разрыв, таких как сторонники философии процесса и неопрагматики . Вдобавок философия в двадцатом веке становилась все более технической, и мирянам все труднее читать.

Публикация « Логических исследований» Эдмунда Гуссерля (1900–19001) и Бертрана Рассела « Принципы математики» (1903) считается началом философии 20-го века.

Аналитическая философия

Аналитическая философия - это общий термин для стиля философии, который стал доминировать в англоязычных странах в 20 веке. В Соединенных Штатах , Великобритании , Канаде , Скандинавии , Австралии и Новой Зеландии подавляющее большинство факультетов философии университетов идентифицируют себя как «аналитические» факультеты.

Эпистемология

Эпистемология в англо-американской традиции была радикально потрясена публикацией статьи Эдмунда Геттье 1963 года "Является ли знание обоснованным истинным верованием?" В этой статье приводятся контрпримеры традиционной формулировке знания, восходящей к Платону. Было сформулировано огромное количество ответов на проблему Геттиера , которые обычно попадали в лагеря интерналистов и экстерналистов , причем последние включали работы таких философов, как Элвин Голдман , Фред Дрецке , Дэвид Малет Армстронг и Элвин Плантинга .

Логический позитивизм

Логический позитивизм (также известный как логический эмпиризм, научная философия и неопозитивизм) - это философия, сочетающая эмпиризм - идею о том, что данные наблюдений необходимы для знания - с версией рационализма , включающей математические и логико-лингвистические конструкции и выводы эпистемология . Венский кружок была группа , которая способствовала этой философии.

Неопрагматизм

Неопрагматизм, иногда называемый лингвистическим прагматизмом, - это недавний философский термин для философии, который вновь вводит многие концепции из прагматизма . Словарь западной философии Блэквелла (2004) определяет «неопрагматизм» следующим образом: « Постмодернистская версия прагматизма, разработанная американским философом Ричардом Рорти и вдохновленная такими авторами, как Джон Дьюи , Мартин Хайдеггер , Уилфрид Селларс , WVO Quine , и Жак Деррида . Он отвергает понятие универсальной истины, эпистемологический фундаментализм, репрезентативность и понятие эпистемической объективности. Это номиналистский подход, который отрицает, что естественные виды и языковые сущности имеют существенные онтологические последствия.

Философия обыденного языка

Философия обыденного языка - это философская школа, которая рассматривает традиционные философские проблемы как основанные на недопонимании, которое философы развивают, искажая или забывая то, что слова на самом деле означают в повседневном использовании. Такой подход обычно предполагает отказ от философских «теорий» в пользу пристального внимания к деталям использования повседневного «обычного» языка. Иногда ее называют «оксфордской философией», но ее обычно связывают с работами ряда оксфордских профессоров середины века: в основном Дж. Л. Остина , но также Гилберта Райла , HLA Харта и Питера Стросона . Поздний Людвиг Витгенштейн - самый знаменитый сторонник философии обыденного языка за пределами Оксфордского круга. Во втором поколении фигурируют Стэнли Кэвелл и Джон Сирл .

  • Людвиг Витгенштейн : Людвиг Витгенштейн был философом языка, имеющим аккредитацию в ряде работ, включая Tractatus Logico-Philosophicus , Philosophical Investigations и On Certainty . В этих текстах исследуются понятия значения, языка и эпистемологии. Именно в своих « Философских исследованиях» Витгенштейн представил свою теорию языковых игр, которая была одним из самых значительных философских вкладов Витгенштейна. Согласно этой философии, язык функционирует аналогично любой данной игре, где есть правила, которые направляют игру и учат игроков, как играть. Однако правила языка для Витгенштейна гораздо менее ясны и, как правило, не поддаются именованию.
  • Саул Крипке : Саул А. Крипке - философ языка, написавший такие тексты, как « Именование и необходимость», а также другие. Этот текст представляет теорию возможных миров Крипке и то, как он понимает то, что необходимо для реального мира с точки зрения идентификации и наименования. Он также является автором книги Витгенштейна по правилам и частному языку , которая представила новое прочтение Философских исследований Витгенштейна . В этом чтении подробно рассматривается парадокс скептика, который спрашивает об обосновании и причине того, что люди интерпретируют правила той или иной языковой игры. Крипке, как известно, определил эту проблему, задав вопрос, почему можно интерпретировать «68 +57» как проблему, требующую функцию «плюс», а не выдуманную функцию «quus», которая гласит: x⊕y = xty, if x, y < 57 = 5 иначе
  • Уиллард Ван Куайн : Уиллард Ван Орман Куайн был философом языка, который внес значительный вклад в концепции именования и отношения между именем, собственностью и тем, что именуется. Он, как известно, привел пример «гавагаи», чтобы проиллюстрировать двусмысленность наименования; если кто-то говорит «гавагай!», непонятно, знает ли другой человек, незнакомый с кроликом, то, что называет первый человек. Даже с помощью остензии человек, незнакомый с кроликом, может подумать, что «гавагай!» указывает на лапы, уши кролика и т. д. Этим аргументом он утверждает, что не существует однозначного наименования или способа точного перевода с одного языка на другой. Куайн также представляет нам свою концепцию Музея идей, которая означает, что каждый человек имеет доступ к коллекции концепций, которые вносят свой вклад в процесс наименования и отношения истины, которые мы определили в отношении мира. Две его догмы эмпиризма, аналитическая и синтетическая, представлены Куайном только для того, чтобы его релятивизм подорвал идеи эмпиризма.

Континентальная философия

Континентальная философия в современном понимании относится к совокупности традиций философии XIX и XX веков континентальной Европы . Это значение термина возникло среди англоязычных философов второй половины 20-го века, которые использовали его для обозначения ряда мыслителей и традиций, не относящихся к аналитическому движению . Continental философия включает в себя следующие движения: немецкий идеализм , феноменология , экзистенциализм (и его предшественников, таких как мысли о Кьеркегора и Ницше ), герменевтика , структурализм , постструктурализм , французский феминизм , то критическая теория о Франкфуртской школы и смежных отраслей Западный марксизм и психоаналитическая теория .

Экзистенциализм

Экзистенциализм обычно считается философским и культурным движением, которое считает, что отправной точкой философского мышления должен быть человек и его опыт. Для экзистенциалистов религиозные и этические императивы могут не удовлетворять стремление к индивидуальной идентичности, и как теистический, так и атеистический экзистенциализм имеют тенденцию противостоять основным религиозным движениям. Сорен Кьеркегор, которого иногда называют отцом экзистенциализма, представил проблемы экзистенциалиста с теистической точки зрения как христианский философ, озабоченный индивидуальным пониманием Бога и вытекающими из этого последствиями для человеческого состояния. Жизнь человека приобретает значение только в отношении любви к Богу. Общие темы - это примат опыта, беспокойства , абсурда и подлинности .

марксизм

Западный марксизм, с точки зрения философии 20-го века, обычно описывает труды теоретиков марксизма , главным образом из Западной и Центральной Европы ; это контрастирует с марксистской философией в Советском Союзе . В то время как « История и классовое сознание» Дьёрдя Лукача и « Марксизм и философия» Карла Корша , впервые опубликованные в 1923 году, часто рассматриваются как работы, положившие начало этому течению. Морис Мерло-Понти придумал фразу « западный марксизм» намного позже.

Феноменология

Феноменология - это изучение явлений опыта. Это широкое философское движение, основанное в начале 20 века Эдмундом Гуссерлем . Феноменология в концепции Гуссерля в первую очередь занимается систематическим размышлением и изучением структур сознания и явлений, которые проявляются в актах сознания. Эту феноменологическую онтологию можно отличить от картезианского метода анализа, который рассматривает мир как объекты, наборы объектов и объекты, которые действуют и реагируют друг на друга.

  • Мартин Хайдеггер : Мартин Хайдеггер был континентальным философом, аккредитованным в « Бытии и времени», который исследует понятие бытия как такового (отчасти в отличие от вопросов, которые задают о существах). Он вводит свой dasein, чтобы обсудить, насколько глубоко укоренились в мире, и отрицать любые претензии на метафизический дуализм. Он известен своими идеями об особенностях и экзистенциальными утверждениями о человеческой природе с точки зрения dasein бытия с другими dasien.


Постструктурализм

Постструктурализм - это ярлык, сформулированный американскими академиками для обозначения разнородных работ ряда французских интеллектуалов, которые приобрели международную известность в 1960-х и 1970-х годах. Этот ярлык в первую очередь охватывает интеллектуальные разработки выдающихся французских и континентальных философов и теоретиков середины 20 века .

Структурализм

Структурализм - это теоретическая парадигма, которая подчеркивает, что элементы культуры должны пониматься в терминах их отношения к более крупной всеобъемлющей системе или «структуре». С другой стороны, как резюмировал философ Саймон Блэкберн , структурализм - это «вера в то, что явления человеческой жизни можно понять только через их взаимосвязи. Эти отношения составляют структуру, а за локальными вариациями поверхностных явлений стоят постоянные законы абстрактной культуры».

  • Мишель Фуко: Мишель Фуко был академиком, работа которого охватывал ряд полей , включая социологии, психологию, философию и т.д. Некоторые из его самых известных работ Истории сексуальности и дисциплины и наказание за нее . Его философия в отношении структур власти - один из его величайших вкладов в ряд областей, включая философию. В своей книге «Субъект и сила» Фуко утверждает, что власть - это структура, которая обычно проявляется в дискурсе и происходит на месте человеческого тела. Он объясняет, что люди не обладают властью, а вместо этого являются посредниками. Власть - это то, что происходит в действии, и, хотя мы не можем избежать структуры власти, мы можем отрицать определенные способы ее проявления.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

  • Кричли, Саймон (2001). Континентальная философия: очень краткое введение . Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-285359-2.
  • Глендиннинг, Саймон (2006). Идея континентальной философии: философская хроника . Эдинбург: Edinburgh University Press Ltd.

внешние ссылки