Сьюзан Стеббинг - Susan Stebbing

Л. Сьюзан Стеббинг
Философ Лиззи Сьюзан Стеббинг (1885-1943) .jpg
Сьюзан Стеббинг, Говард Костер , полупластинчатый негатив, 1939 г.
Родившийся ( 1885-12-02 )2 декабря 1885 г.
Северный Финчли , Мидлсекс , Англия,
Соединенное Королевство Великобритании и Ирландии
Умер 11 сентября 1943 г. (1943-09-11)(57 лет)
Нортвуд, Мидлсекс , Англия, Соединенное Королевство
Альма-матер Гертон-колледж, Кембридж
Эра Философия 20-го века
Область, край Западная философия
Школа Аналитическая философия
Логический позитивизм
Основные интересы
 Логика
Известные идеи
 Обыкновенный язык как адекватно описывающий повседневный опыт
Влияния
Под влиянием

Лиззи Сьюзан Стеббинг (2 декабря 1885 - 11 сентября 1943) была британским философом. Она принадлежала к поколению аналитической философии 1930-х годов и в 1933 году была основателем журнала Analysis . и была первой женщиной, занявшей кафедру философии в Соединенном Королевстве, а также первой женщиной-президентом организации Humanists UK .

биография

Сьюзан Стеббинг (как она предпочитала, чтобы ее называли) родилась в Северном Финчли , Миддлсекс , была младшей из шести детей, рожденных Альфредом Чарльзом Стеббингом и Элизабет (урожденная Элстоб), и в раннем возрасте осиротела.

Stebbing получил образование в Джеймса Аллена девочек школы , Далуич , пока она не пошла, в 1904 году, в Гиртон колледж, Кембридж , чтобы прочитать историю (хотя Кембридж не присуждать степени или полное членство университета женщин в то время). Столкнувшись FH Брэдли видимостью и реальностью она заинтересовалась в философии и остался , чтобы принять участие я из Моральные наук Tripos в 1908. Это был сопровождаемых Лондонского университета M.A. в философии в 1912 году , который был награжден отличием. Ее диссертация на тему « Прагматизм и французский волюнтаризм» впоследствии была опубликована в серии «Исследования Гертонского колледжа».

С 1911 по 1924 год она занимала ряд педагогических должностей. С 1913 по 1915 год она преподавала философию в Королевском колледже в Лондоне , а затем стала на полставки лектором по философии в Бедфордском колледже в Лондоне ; в 1920 году она стала штатной, а в 1924 году она была назначена там читателем . Она также читала выездные лекции в Вестфилд-колледже в Лондоне (1912–2020), Гиртон-колледже в Кембридже (1911–14) и Хомертон-колледже в Кембридже (1911–14). С 1915 года и до своей смерти она была директором школы для девочек Кингсли Лодж в Хэмпстеде.

В 1927 году ей было присвоено звание читателя философии Лондонского университета, которое было присвоено вместе с ее должностью в Бедфорд-колледже. Она получила степень DLitt в 1931 году. Стеббинг стала профессором в 1933 году, став первой женщиной, занявшей кафедру философии в Соединенном Королевстве, и это событие, как отмечает Шивон Чапман, стало «заголовком новостей». Она также была приглашенным профессором Колумбийского университета с 1931 по 1932 год. Она была президентом Mind Association с 1931 по 1932 год и Аристотелевского общества с 1933 по 1934 год.

Стеббинг был учеником Уильяма Эрнеста Джонсона ; по словам Джона Уиздома, на нее больше всего повлиял Дж. Э. Мур , и она была контактным лицом Венского кружка , впервые пригласив Рудольфа Карнапа выступить в Великобритании.

Стеббинг умер после возвращения рака 11 сентября 1943 года в больнице Маунт-Вернон в Нортвуде, Мидлсекс .

Наследие

После ее ранней смерти группа ученых, включая CD Broad , GE Moore , Helen Wodehouse и Dorothy Tarrant . учредил Мемориальный фонд Л.С. Стеббинга для предоставления стипендии на обучение в аспирантуре по философии. Студенческая программа Сьюзан Стеббинг теперь ежегодно предлагает стипендию аспирантке философского факультета Королевского колледжа Лондона , где также есть кафедра философии, названная в ее честь.

Посмертный сборник « Философские исследования». «Очерки памяти Л. Сьюзан Стеббинг» были опубликованы в 1948 году от имени Аристотелевского общества. Он включал благодарность Джона Уиздома и полную библиографию сочинений Стеббинга. И сочинения, среди прочего, от HB Acton , Beatrice Edgell , AC Ewing , Ruth L. Saw . и (ее самый известный ученик) Макс Блэк .

В обзоре этой работы для журнала Nature в 1949 году физик Ф.Г. Роулинз отметил, что в «жизни, не лишенной противоречий»:

"Профессор Стеббинг, несомненно, выбирала свои цели с утонченным академическим ликованием, как, например, в ее книге" Философия и физики " (1937). Нанесенные ею удары кажутся несколько резкими; возможно, они не были предназначены для того, чтобы выдерживать. Бытие раскрывает разницу между логикой, устремленной к истине, и эстетикой, склонной к красоте. В своем величии она жила для первого, другие, возможно, для второго. Но однажды «понтифик» встанет и перебросит мост через узкие места. ; когда это произойдет, явный вес ее мысли поможет прочно закрепить ее на ее территории ".

Философское значение Стеббинг было недавно признано и исследовано в Стэнфордской энциклопедии философии , которая заказала и в 2017 году опубликовала общедоступную онлайн-запись о ее жизни и работе Майкла Бини и Шивон Чепмен. Первое исследование жизни и мысли Стеббинга длиной в книгу было опубликовано Чепменом в 2013 году.

Думая о какой-то цели

Самая популярная работа Стеббинга - « Думая о какой-то цели» (1939), книга, заказанная Pelican Books и описанная на обложке как: «Пособие по оказанию первой помощи ясному мышлению, показывающее, как выявлять нелогичность в психических процессах других людей и как это сделать». избегайте их в наших собственных ". Один из наиболее цитируемых отрывков книги на самом деле появился не в основной части работы, а на первой внутренней стороне суперобложки печати 1939 года и на обложке последующих изданий до 1952 года. print (как в 1939, так и в 1941 году) он полностью выглядит следующим образом:

«Сегодня существует острая необходимость, - пишет профессор Стеббинг, - чтобы граждане демократической страны хорошо мыслили. Недостаточно иметь свободу печати и парламентских институтов. Наши трудности частично вызваны нашей собственной глупостью. частично из-за эксплуатации этой глупости, а частично из-за наших собственных предрассудков и личных желаний ".

Работа возникла из синопсиса, который она написала для серии радиопередач, предназначенных для BBC . Опубликованный накануне Второй мировой войны Стеббинг писал в предисловии:

"Я убежден в насущной необходимости для демократического народа ясно мыслить без искажений, вызванных бессознательной предвзятостью и непризнанным невежеством. Наши неудачи в мышлении отчасти вызваны ошибками, которые мы могли бы в некоторой степени преодолеть, если бы ясно увидели, как они возникают ошибки ". стр.9 [1952]

Глава IV открывается так:

"Некоторые формы неэффективного мышления возникают из-за нашего вполне естественного желания иметь уверенные убеждения в сложных вопросах, в отношении которых мы должны предпринять те или иные действия. Иногда мы слишком ленивы, обычно слишком заняты и часто слишком невежественны, чтобы думать о том, что участвует в утверждениях, которые мы с такой готовностью принимаем ... мы легко привыкаем принимать сжатые утверждения, которые избавляют нас от проблем с мышлением. Таким образом возникает то, что я назову "мышлением в горшке" . Эта метафора мне кажется уместно, потому что горшечное мышление легко принимается, сконцентрировано в форме и утратило витамины, необходимые для умственного питания. Вы заметите, что я продолжил метафору, используя слово «витамины». Не принимайте метафору слишком поспешно: его нужно расширять. Мясо в горшочке иногда является удобной формой еды; оно может быть вкусным, оно содержит некоторые питательные вещества. Но его питательная ценность не эквивалентна ценности свежего мяса, из которого оно было приготовлено. Кроме того, оно должно быть изначально приготовлено из свежего мяса, и нельзя допускать, чтобы оно стало черствым. Точно так же удобна вера в горшок; ее можно изложить кратко, иногда также резко, чтобы привлечь внимание. должен быть результатом убеждения, которое не является поддельным. За него не следует держаться, когда обстоятельства изменились и выявились новые факторы. Мы не должны позволять нашим привычкам мысли закрывать наш разум и полагаться на хитрые слова. чтобы спасти себя от мыслительного труда. Витамины необходимы для естественного роста нашего тела; иногда критический анализ наших консервативных убеждений необходим для развития нашей способности мыслить с определенной целью ». с.67–68 [1952]

Работает

Рекомендации

дальнейшее чтение

Внешние ссылки