Шриранга Гадьям - Sriranga Gadyam
Шриранга Гадьям - это санскритская молитва, написанная философом шриваишнавизма Свами Рамануджей в конце 11 века. Это одна из первых молитв бхакти в этой школе мысли и является основой многих молитв, таких как Рагхувеера гадьям этого стиля. Его читают в 108 храмах дивья десам, включая Шрирангам .
Контекст
Рамануджа и его ученики посетили храм Ранганатхасвами в Шрирангаме на Пангуни Уттирам, день тамильского календарного месяца Пангуни (весной) в день восхождения звезды по имени Уттирам. В тамильской мифологии Уттирам находился на подъеме, когда родилась богиня храма Шри Ранганаяки Таяр, Лакшми . Рамануджа был вдохновлен праздниками этого дня и состоял из Шриранги Гадьяма и Шаранагати Гадьяма .
Содержание
Шриранга Гадьям, в отличие от комментариев Рамануджи к Веданте , не ведет подробных философских дебатов. Напротив, это чистое выражение бхакти и подробное описание Бога, Ранганатхи как хранилища бесчисленных гун , которое он называет кальяна гуна, что означает «добродетельный».
Сначала он описывает Ранганатху как гьян (истинное и совершенное знание), Бхалу или силу, в данном случае способность поддерживать всю Вселенную, Айшварью (несравненное богатство и правящий корабль Вселенной), вирья (неутомимая мужественность), шакти (сила действовать. без посторонней помощи), агни (непревзойденное сияние), Соусэлья (чистейший характер), Ваатсалья (чистая безграничная любовь), Мардава (нежная нежность по отношению к преданным), Арджава (честность), Сухардха (думающий только о добре), Самья (невозмутимый) , Карунья (Милосердный), Мадхурья (сладкий даже для врагов), Гамбхирья (величие и благородство), Аударья (щедрый дар), Чатурья (ум, способность превращать даже врагов в друзей), Стхайрья (полон решимости оставаться на выбранном курсе) , Дхайрья (неустрашимая храбрость в оказании помощи бхактам), Соурья (способность сражаться в одиночку), Паракрама (победа в битвах без усилий), Сатья Кама (когда Твоя воля всегда исполняется), Сатья Санкальпа (полное исполнение Твоих деяний), Крутитхвам (неся но обязанности Бога), Крутангнатхай (с благодарностью вспоминающий даже небольшое поклонение, предложенное Ему) и хранилище и океан всех таких бесчисленных добродетелей; Он парабрахман и Пурушоттхаман (главный из людей).
Затем он объясняет, как он попал в ловушку Самсары и связан своей кармой совершать действия, которые приводят к грехам. Ни гьян- йога, ни йога знания, ни карма-йога, часть добродетельных поступков, описанная в Бхагавад-гите, не помогают ему обрести мокшу .
В конце концов, он просит этого недостойного во многих отношениях удостоиться милости Ранганатхи.
Стиль
Проза, чередуйте длинные и короткие предложения с множеством прилагательных фраз.