Шемен (библия) - Shemen (bible)
Шемен ( иврит : שמן ) - это слово, наиболее часто используемое для обозначения масла в еврейских писаниях , оно используется около 170 раз в различных контекстах.
Растительное масло
В книге Исход 29: 1-9 , описывающее рукоположение Аарона и его сынов, пресная хала ( חלה ) с елеем, что переводится как «пирожки», и вафли ( רקיק ) , смазанное маслом являются один из необходимых предложений. Пироги , вафли и подношение хлеба ( להמ ) из пшеницы высшего качества помещаются в корзину. После того, как Аарон и его сыновья были помазаны маслом и кровью, жир из хвоста барана , почки и другие части сжигаются в качестве приношения вместе с одним жмыхом, одной вафлей и куском пресного хлеба. Затем оставшееся мясо барана варят, чтобы Аарон и его сыновья ели вместе с остатком хлеба и пирожных.
Во Второзаконии 8: 8 он упоминается как eretz zeis shemen в описании «хорошей земли»: «Земля пшеницы, ячменя, виноградной лозы, инжира и граната, земля оливок для масла и (финикового) меда». ". Основываясь на этом стихе и дополнительных описаниях, данных во Второзаконии 6:11 , Второзаконии 28:40 , Иисуса Навина 24:13 и 4 Царств 18:32 , кажется , что оливкового масла было много. Раскопки в Тель-Микне-Экроне , в ходе которых было обнаружено более сотни маслобойных прессов, по всей видимости, занимали центральное место в крупной отрасли производства оливкового масла.
В Бытии 49:20 описываются богатства земель Асира : «От Асира будет тучный хлеб [сытная пища], и он приготовит царские деликатесы». Взаимосвязь между содержанием жира ( иврит : שמנה , shemeneh ) и нефти ( иврит : שהנ , Shemen ) обсуждался Ибн Эзры . Благословение исключительно плодородных земель Ашера дано Моисеем во Второзаконии 33:24 : «Пусть он окунет ногу свою в елей».
Описывая невзгоды в пустыне, в Числах 11: 8 израильтяне могут есть только манну , которую они готовят в лепешки, называемые угга ( עוגה ), которые, согласно отрывку, были на вкус как лесад хасамен ( לשד השמן ). В переводе JPS как « жирный крем » определенное значение неизвестно. Помимо Псалма 32: 4 , этот стих - единственное известное использование слова « лесад» . Он был переведен на греческий как пирог с маслом ( ενκρις εζ ελαιου ), а энкрис также использовался для еврейского саппихита вместо вафель в Исход 16:31 (где вкус описан «как пирог, сделанный с медом»).
Ритуальное использование
В Исходе 29:21 два безупречных барана предстают перед Аароном и его сыновьями для посвящения в священники. Одного приносят в жертву всесожжения , а второго закалывают, и часть крови смешивают с маслом помазания и окропляют священнические облачения. Его также использовали для помазания королей.
Он используется для помазания елеем в связи с Вефилем и другими местами, которые были «помазаны» в повествовании о Лестнице Иакова и последующем втором посещении Вефиля ( Бытие 35: 9–15 ). Это одно из приношений, которые Бог требует от израильтян для скинии в Исход 25: 3–8 в контексте благовоний, которые используются для изготовления масла для помазания и ладана, а также для использования в светильниках. Это также используется в контексте жертвоприношений в Михея 6: 7 : «Будет ли доволен Господь тысячами овнов, десятью тысячами рек с маслом? Должен ли я отдать первенца моего за беззаконие мое, плод тела моего за грех моей души? "
В Левит 24: 1–9 обсуждается обязанность Израиля обеспечивать ежедневное масло для светильников в скинии и еженедельный хлеб для священников.
Существуют различные дополнительные правила использования масла для освещения в различных контекстах, таких как поиск хамеца во время Песаха . Иногда свеча шамаша делается из воска, а для других свечей используется оливковое масло.
Торговля
Согласно Иезекииля 27:17 масло обменивается с Тиром : «Иуда и земля Израилева были торговцами твоими; они торговали на твоем рынке пшеницей Миннит, Паннага, медом, маслом и бальзамом». В Осии 12: 1 обсуждается контекст отношений между Ефремом и Египтом: «Ефрем пасется на ветру и гонится за восточным ветром; он ежедневно умножает ложь и запустение; и они заключают завет с ассирийцами, и елей переносится в Египет. ".
Духи или косметическое масло
Есть несколько библейских упоминаний о неритуальном косметическом использовании.