Сеудат Чият ха-Матим - Seudat Chiyat HaMatim

Seudat Chiyat HaMatim , А иврит термин, является Seudah (пир) для праведников после Chiyat Hamatim , телесного воскресения мертвых, который упоминается в отрывке из Талмуда в разделе , посвященном Пасхе , которая ссылается на отношения между пасхальным седером и другим праздником жизни и свободы. Раввин Авира истолковал библейский отрывок

И ребенка отняли от груди, и Авраам устроил большой пир в тот день, когда Исаака отняли от груди ( Бытие 21: 8).

как намек на этот праздник.

По словам рава Avira, в Биркат HaMazon ( Грейс после еды ) после этого праздника, Кубок Благословение будет передаваться от Авраама к Исааку до Джейкоба к Моисею к Иисусу , каждый из которых будет цитируют какой - то грех или несовершенство и претензии недостоинство свинца благословение. Затем чаша перейдет к царю Давиду , который возьмет ее и возглавит Биркат ха-Мазон. Раввины цитируют стих «Я подниму чашу спасения и призову имя Господа» ( Псалтирь 16:13) в качестве подтверждения. В этом разделе Талмуда не говорится о том, что скажет царь Давид. Вера в телесное воскресение - это принцип ортодоксального иудаизма .

Согласно Мидрашу , на пир будут поданы три мифических зверя, упомянутых в еврейской Библии , птица Зиз , животное Бегемот и морское существо Левиафан .

Некоторые современные ортодоксальные евреи возродили тысячелетний обычай добавлять кусок рыбы к тарелке пасхального седера , причем баранина, яйцо и рыба вместе символизируют трех пророков ( Моисея , Аарона и Мариам ), упомянутых в Михея 6: 4. , а также трех мифических животных, связанных с Сеудат Чият ха-Матим, на которые ссылаются пасхальный седер и Чаша Илии. Добавленная рыба представляет как Левиафана, так и Мириам, а также символ воды. Яйцо и голень (для Моисея / Зиза / воздуха и Аарона / Бегемота / земли) уже находятся на стандартной тарелке седера. Некоторые ортодоксальные еврейские феминистки отдают предпочтение современному возрождению этого существующего традиционного обычая, почитающего женскую фигуру в очень традиционном контексте, по сравнению с развитием новых обычаев в честь Мириам или других женщин-лидеров.

Вера в телесное воскресение мертвых, один из Тринадцати принципов веры Маймонида , является нормативным верованием ортодоксального иудаизма и традиционным верованием консервативного иудаизма . Тем не менее, Aggadic и мидрашистские элементы Талмуда часто интерпретируются как представляющие аллегорической символику в рамках ортодоксального иудаизма (и , как правило , так в более либеральных ветвях).

Смотрите также

Рекомендации