Санскритская буддийская литература - Sanskrit Buddhist literature

Часть серии по
буддизм
Колесо Дхармы.svg
История
Буддийские тексты
Практики
Нирвана
Традиции
Буддизм по странам

Санскритская буддийская литература относится к буддийским текстам, составленным либо на классическом санскрите в регистре , который был назван « буддийским гибридным санскритом » (BHS), либо их смесью. Некоторые не- махаяна- никаи, по- видимому, сохранили свои каноны на санскрите, самым известным из которых была сарвастивада . Сутры Махаяны также написаны на санскрите, а в частях гатхи преобладают менее классические регистры. Буддийские тантры тоже написаны на санскрите, иногда с вкраплениями апабхрамши и часто содержат заметные нарушения в грамматике и размере (традиционно приписываемые эзотерической природе текстов).

Помимо текстов, считающихся «Словом Будды» ( Buddhavacana ) традициями, которые их передали, буддийские авторы сочинили трактаты и литературные произведения на санскрите, посвященные буддийской философии, логике и т. Д., Но также и более мирским темам, таким как геммология , эротика. , литературная эстетика и др.

Поэтому санскритская буддийская литература обширна и разнообразна, несмотря на потерю значительного количества текстов. Большое количество произведений сохранилось только в тибетском и китайском переводах.

История

Гипотезы оригинального языка Будды

Санскритский манускрипт Сутры сердца в сценарии Сиддха . Национальная библиотека Франции

Традиционные источники сильно различаются по определению языка, на котором учил Будда, а также в отношении истории никаев, не относящихся к Махаяна. В то время как традиция тхеравады обычно придерживается мнения, что Будда учил исключительно на языке магадхи , другие источники предлагают совершенно иной взгляд на языки ранних школ, не относящихся к махаянам, и в этих рассказах санскрит играет центральную роль.

Согласно некоторым современным гипотезам, самые ранние буддийские тексты были составлены в устной форме и переданы на среднеиндоарийских языках, называемых пракритами .

Современные реконструкции - это гипотезы, которые отличаются от традиционных из-за значительного расхождения предположений о природе будды, природе языка и природе самой истории. Более того, как современные реконструкции, так и традиционные отчеты содержат множество голосов и взглядов на историю, опираясь на разные и обычно очень фрагментарные данные, особенно когда речь идет о таких фактических деталях, как язык или языки, на которых, возможно, учил Будда. Хотя мы предлагаем здесь предварительная и небольшая выборка взглядов и гипотез, это ни в коем случае не является исчерпывающим или окончательным, и его следует рассматривать как отправную точку для дальнейшего размышления, а не как окончательное описание далекого буддийского прошлого.

Значение в махаяне

Что касается традиции Махаяны , санскрит является ключевым языком, наделенным эзотерическим и символическим значением как в сутрах, так и в тантрах. Грамматики и комментаторы санскрита оправдывают некоторые нерегулярные употребления в Буддхавачане либо как «буддийское употребление» (бауддхапрайога), либо прибегая к концепции арша, то есть аналогично их небуддийским современникам. Следует понимать, что разные типы санскритских текстов используют разные социолингвистические регистры с разной степенью соответствия стандартизированным правилам грамматики: в этом буддийские тексты никоим образом не уникальны, и поэтому, возможно, следует использовать такие термины, как « буддийский гибридный санскрит ». с некоторой осторожностью и вниманием к контексту.

Расцвет санскрита

В то время как некоторые гипотезы говорят , что буддизм был изначально написаны на пракритах, санскрит постепенно стал основным языком буддийских писаний и схоластики в Индии зеркалирования своего начала как политическая и литературный языке межнационального общения на Индийском субконтиненте , возможно , отражает повышенную потребность в элитную протекции. Предполагается, что этот процесс начался у северо-западных индийских буддистов Кушанской империи (30–375 гг. Н. Э.). Sarvāstivādin Piṭakas был в основном передан в санскрите и многие сутры Махаяны , такой как Праджняпарамите сутру была составлена в различных регистрах санскрита. Буддийское использование классического санскрита в литературных целях, возможно, началось с Ашвагхоты (около 100 г. н.э.), автора Buddhacarita и одного из первых санскритских драматургов . Буддийские мыслители, такие как Нагарджуна , Арьядева , Асанга , Васубандху , Дигнага , Стхирамати , Дхармакирти , Бхавивека , Чандракирти и другие, также писали на санскрите .

Упадок и сохранение санскрита

Упадок буддизма в Индии видел потерю большого количества санскрита буддийских текстов. Использование санскрита как священный язык выживает в неварском буддизме в Непале , и , возможно , подавляющее большинство санскрита буддийских рукописей сохранились по этой традиции.

Большинство буддийских традиций имеют отношение к санскриту, и можно утверждать, что санскрит в некотором смысле является единственным панбуддийским языком. Традиция тхеравады в значительной степени полагалась на грамматику и лексикографию санскрита; Палийские комментарии и трактаты часто цитируют санскритскую грамматику и иногда воспроизводят санскритские стихи; в то время как влияние санскрита на языки и литературу Юго-Восточной Азии вездесуще и легко ощутимо. В восточноазиатском буддизме мантры и дхарани все еще читаются на санскрите; и то же самое, конечно же, верно и в отношении гималайского буддизма , где тибетская традиция сохранила знания санскрита на протяжении всего 20-го и 21-го веков. В неварской традиции санскрит широко используется во всех ритуальных целях, и на свет появилось немало уважаемых санскритистов.

Неполный список сохранившихся буддийских текстов на санскрите

Ранняя сутра и агамы : нет полной санскритской копии какой-либо из агам, было найдено много фрагментов, особенно в бассейне Тарим и городе Турфан . Список из-за.

Праджняпарамита (совершенство мудрости) сутры

Аватамсака (цветочный орнамент) сутры

Сутры Ратнакута (Куча драгоценностей)

Другие сутры Махаяны

Виная (дисциплина, монашеские правила)

Абхидхарма

  • Arthaviniscaya Sutra
  • Абхидхарма-коша- бхашья Васубандху
  • Абхидхарма-самуччая Асанги
  • Абхидхарма-самуччая-бхашйа
  • Джнанапрастхана шастра - Арья Катьяянипутра (фрагментарно)
  • Абхидхармамрита-Гхосака
  • Сатьясиддхишастра Харибхадры
  • Праджняптипада - Маудгальяяна / Маха Катьяяна
  • Спутартабхидхармакосавьяхья из Ясомитры

Дхарани - несколько коллекций из Непала

  • Апаримитаюр Дхарани

Авадана

  • Аваданасатака (100 историй)
  • Калпадрумаваданамала (26 историй)
  • Асокаваданамала
  • Вичитракарника Аваданамала (32 рассказа)
  • Дивьявадана (38 рассказов)
  • Врата Авадана (3 рассказа)
  • Бхадракалпа Авадана (34 рассказа)
  • Махавасту Авадана
  • Двавимсатья Авадана (22 рассказа)
  • Сугата Авадана
  • Ратнамала Авадана (12 рассказов)
  • Аваданакалпалата (108 историй)
  • Бодхисаттвавадана
  • Упосадхавадана
  • Сучандравадана
  • Лалитавистара Сутра
  • Калпанамандитика Кумарата (фрагментарно, в прозе и стихах)

Джатака

  • Джатакамала Арьяшура
  • Джатакамала из Харибхатты

Стотра

  • Праджняпарамита-стотра, приписываемая Рахулабхадре
  • Дхармадхату-става (хвала сфере реальности) и другие произведения, приписываемые Нагарджуне
  • Сатапанчашатка и Чатушатака Мацхеты
  • Catusataka из Арьядэва

Шастра (трактат или комментарий)

Тантра

Другое (практические руководства, философские трактаты и т. Д.)

Махакавья - Эпическая поэзия

Санскритская драма

Смотрите также

Источники

Внешние ссылки