Сэмюэл Стэнхоуп Смит - Samuel Stanhope Smith

Сэмюэл Стэнхоуп Смит
Лоуренс, Чарльз Б., Сэмюэл Стэнхоуп Смит (1750–1819), класс 1769 года, президент (1795–1812) .jpg
Чарльз Б. Лоуренс, Сэмюэл Стэнхоуп Смит (1750–1819), выпуск 1769 года, президент (1795–1812) , Художественный музей Принстонского университета
7-й президент Принстонского университета
В канцелярии
1795–1812 гг.
Предшествует Джон Уизерспун
Преемник Ашбел Грин
1-й президент
Хэмпден-Сиднейского колледжа
В офисе
1775–1779 гг.
Предшествует Инаугурационный держатель
Преемник Джон Блэр Смит
Личные данные
Родился ( 1751-03-15 )15 марта 1751 г.,
Пекеа , провинция Пенсильвания.
Умер 21 августа 1819 г. (1819-08-21)(68 лет)
Принстон, Нью-Джерси , США
Супруг (а)
Энн Уизерспун
​
​
( м.  1775 ; умер 1817)​
Альма-матер Бакалавр Принстонского университета
D.D. Йельский университет,
доктор юридических наук Гарвардский университет
Подпись

Сэмюэл Стэнхоуп Смит (15 марта 1751 - 21 августа 1819) был пресвитерианским священником, президентом-основателем Хэмпден-Сиднейского колледжа и седьмым президентом колледжа Нью-Джерси (ныне Принстонский университет ) с 1795 по 1812 год. Его бурная карьера закончилась в его вынужденной отставке. Его слова - «Если разум и милосердие не могут продвигать дело истины и благочестия, я не могу понять, как оно может когда-либо процветать под иссушающим огнем гнева и раздоров» - олицетворяют его карьеру.

Ранний период жизни

Смит родился в Пекеа, штат Пенсильвания , 15 марта 1751 года. Он был сыном Роберта Смита (1723–1793) и Элизабет ( урожденная Блэр) Смит (1725–1777). В 1769 году он окончил колледж Нью-Джерси (позже название было изменено на Принстонский университет ) и продолжил изучать теологию и философию под руководством Джона Уизерспуна .

Карьера

Когда ему было за двадцать, он работал миссионером в Вирджинии , а с 1775 по 1779 год он служил основателем и ректором Хэмпден-Сиднейского колледжа , который он назвал в своей рекламе от 1 сентября 1775 года как «Академия принца». Эдвард ". Школа, которую тогда не называли, всегда предназначалась как учреждение уровня колледжа; позже в той же рекламе Смит прямо сравнивает свою учебную программу с программой Колледжа Нью-Джерси. «Академия» - технический термин, используемый для школ уровня колледжа, не принадлежащих официальной церкви . Стэнхоуп Смит получил почетные докторские степени Йельского университета и Гарварда, а в 1785 году был избран членом Американского философского общества .

Президент Принстона

Смит учился при президенте Уизерспуне и вернулся в Принстон в качестве профессора в 1779 году и сменил Уизерспуна на посту президента в 1795 году. Ситуация в течение зимнего семестра 1806–07 под президентством Смита характеризовалась незначительным или отсутствием взаимопонимания между преподавателями и студентами, тесного общения. условия и строгие школьные правила - комбинация, которая привела к студенческому бунту 31 марта - 1 апреля 1807 года. Руководство колледжа осудило это как признак морального разложения. Смит принимал активное участие в делах пресвитерианской церкви и был модератором 11-й Генеральной Ассамблеи в 1799 году. Смит был вежливым и образованным человеком, стремившимся, в традициях Уизерспуна, поддерживать ортодоксальность, противодействуя тенденциям к жесткости и мракобесию . Его усилия не увенчались успехом, и он был вынужден уйти в отставку в 1812 году в результате критики внутри церкви. В своих попытках примирить разум и откровение Смит оставил себя уязвимым для обвинений в рационализме и арминианстве .

Теории

Смит был первым систематическим исследователем шотландского реализма здравого смысла в Америке. Эмпирик в его антропологии и Ламарка , прежде чем Ламарка , он пытался стать посредником между наукой и религиозной ортодоксии.

В своей работе Стэнхоуп Смит выразил прогрессивные взгляды на брак и эгалитарные идеи о расе и рабстве . Второе издание его « Эссе о причинах разнообразия цвета лица и фигур у людей» (1810 г.) стало важным аргументом против растущего расизма в этнологии XIX века . Он выступал против расовой классификации естествоиспытателей, таких как Иоганн Фридрих Блюменбах , Жорж-Луи Леклерк, граф де Буффон и Карл Линней. В этом тексте его попытка объяснить разнообразие внешности людей было связано с серьезными экологическими взглядами. В качестве примера он приводит «черных в южных штатах». Смит отметил, что полевые рабы имели более темную пигментацию кожи и другие «африканские» черты, чем домашние рабы, и предположил, что знакомство с белой европейской культурой через их «цивилизованных» хозяев также изменило их анатомию.

В эссе Смита под названием « Эссе о причинах разнообразия цвета лица и фигуры у людей» Смит утверждал, что негритянская пигментация - это не что иное, как огромная веснушка, покрывающая все тело в результате переизбытка желчи, вызванной тропическим климатом. климат. В этом эссе Смит описал основную концепцию полового отбора до того, как Чарльз Дарвин позже популяризировал эту теорию.

Смит также известен своей попыткой опровергнуть утверждение Томаса Джефферсона в « Заметках о штате Вирджиния» о том , что не было великих чернокожих писателей или художников. В нем он напал на игнорирование Джефферсоном поэтических способностей Филлиса Уитли , африканского вундеркинда.

Ной Вебстер процитировал Стэнхоупа Смита в Словаре Вебстера 1828 года в определении философии. Цитата была взята из второго издания Стэнхоупа Смита « Эссе о причинах разнообразия цвета лица и фигур у людей» (1810 г.). Приведенная цитата: «Истинная религия и истинная философия должны в конечном итоге прийти к одному и тому же принципу».

Личная жизнь

28 июня 1775 года Смит женился на Энн Уизерспун (1749–1817), дочери своего наставника и предшественника президента. Вместе они были родителями:

Смит умер 21 августа 1819 года в Принстоне, штат Нью-Джерси .

Работает

  • Очерк причин разнообразия цвета лица и рисунка у человека. (1787 г., 2-е изд. 1810 г.)
  • Проповеди. Ньюарк, Нью-Джерси: Джейкоб Хэлси и Ко, 1799.
  • Лекции о свидетельствах христианской религии. (1809)
  • Лекции по моральной и политической философии. (1812)
  • Комплексный взгляд на ведущие и наиболее важные принципы естественной и явной религии: усвоенный в таком порядке, чтобы представить благочестивому и размышляющему разуму, основу для надстройки всей системы доктрин Евангелия , Сэмюэл Стэнхоуп Смит, Нью-Брансуик, Нью-Джерси, Дир и Майер, 1815 г.

использованная литература

Примечания
Источники
  • Дейн, Брюс Р. Ужасное чудовище разума: американская теория рас в ранней республике. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2002. ISBN  0-674-00946-0 (Стэнхоуп Смит и теория рас 18-го века 40-49, 55-58, 64-70).
  • Вебстер, Ной. Американский словарь английского языка. Нью-Йорк: С. Конверс, 1828. Определение философии.
  • Бринкли, Джон Ластер. На этом холме: повествовательная история колледжа Хэмпден-Сидней, 1774–1994. Хэмпден – Сидней: 1994. ISBN  1-886356-06-8

дальнейшее чтение

  • Хаднат, III, Уильям Х. «Сэмюэл Стэнхоуп Смит: просвещенный консерватор» Журнал истории идей 1956 г. 17 (4): 540-552 в JSTOR
  • Нолл, Марк А. Принстон и республика, 1768-1822: поиски христианского просвещения в эпоху Сэмюэля Стэнхоупа Смита (1989). 340 стр.
  • Брэдбери, М.Л. "Сэмюэл Стэнхоуп Смит: Приспособление Принстона к разуму", Журнал пресвитерианской истории 1970 48 (3): 189-202

внешние ссылки

Академические офисы
Предыдущее
Новая позиция 		Президент Хэмпден-Сиднейского колледжа
1775–1779 гг. 		Преемник
Джон Блэр Смит
Предшественник
Джон Уизерспун 		Президент Колледжа Нью-Джерси
1795–1812 гг. 		Преемник
Эшбел Грин
Религиозные титулы
Предшественник
преподобный Джон Блэр Смит 		Модератор 11-й Генеральной ассамблеи пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки
1799–1800 гг. 		Преемник
преподобный Джозеф Кларк