Сэмюэл Джордж Мортон - Samuel George Morton

Сэмюэл Джордж Мортон
Самуэль-Джордж-Мортон.png
Родился ( 1799-01-26 )26 января 1799 г.
Филадельфия , Пенсильвания, США
Умер 15 мая 1851 г. (1851-05-15)(52 года)
Филадельфия , Пенсильвания, США
Образование Пенсильванский
университет Эдинбургский университет
Занятие Врач, естествоиспытатель , писатель
Подпись
Сэмюэл Джордж Мортон подпись.png

Сэмюэл Джордж Мортон (26 января 1799 г. - 15 мая 1851 г.) был американским врачом, естествоиспытателем и писателем, который выступал против единой истории сотворения Библии, моногенизма , вместо этого поддерживая теорию множественных расовых творений, полигенизм .

Он был плодовитым автором книг на различные темы с 1823 по 1851 год. Он написал « Геологические наблюдения» в 1828 году, а также « Краткий обзор органических остатков меловой группы Соединенных Штатов» и иллюстрации легочного потребления в 1834 году. Его первое медицинское эссе, о потребителе кукурузы при перемежающейся лихорадке в 1825 году была опубликована в Филадельфийском журнале медицинских и физических наук . Его библиография включает « Гибридность животных и растений» (1847 г.), « Дополнительное наблюдение за гибридностью» (1851 г.) и «Иллюстрированную систему анатомии человека» (1849 г.).

Ранняя жизнь и карьера

Мортон родился в Филадельфии , штат Пенсильвания, вырос как квакер, получил образование в школе Весттаун и Пенсильванский университет , который окончил в 1820 году. Затем он получил ученую степень в Эдинбургском университете в Шотландии и начал заниматься медициной. в Филадельфии в 1824 году. Он был одним из основателей Пенсильванского медицинского колледжа в Филадельфии и занимал должность профессора анатомии с 1839 года до своей отставки в 1843 году. Он был избран членом Американского философского общества в 1828 году и Американского антикварного общества. в 1844 году. Он похоронен на кладбище Лорел Хилл , Филадельфия.

"Американская школа" этнографии

Сэмюэл Джордж Мортон часто думают как создатель «американской школы» этнографией , школа мысли в довоенной американской науки, утверждал различие между человеком был один из видов , а не разнообразие и рассматривается некоторыми как начало научного расизма .

Мортон выступал против единой истории сотворения Библии ( моногенизм ) и вместо этого поддерживал теорию множественных расовых творений ( полигенизм ). Мортон утверждал, что Библия поддерживает полигенизм, и, работая в рамках библейских рамок, его теория утверждала, что каждая раса была создана отдельно и каждой из них были даны определенные, необратимые характеристики.

Изучив три мумии из древнеегипетских катакомб, Мортон пришел к выводу, что кавказцы и негры уже три тысячи лет назад были разными. Поскольку в Библии указано, что Ноев ковчег был вынесен на гору Арарат всего тысячу лет назад до этого, Мортон утверждал, что сыновья Ноя не могут объяснить каждую расу на земле. Согласно теории полигенеза Мортона, расы были отдельными с самого начала.

Мортон утверждал, что он может определить интеллектуальные способности расы по объему черепа . Большой объем означал большой мозг и высокие интеллектуальные способности, а маленький череп указывал на маленький мозг и снижение интеллектуальных способностей. Он имел репутацию обладателя самой большой коллекции черепов, на которой он основывал свои исследования. Он утверждал, что каждая раса имеет отдельное происхождение и что можно выделить нисходящий порядок интеллекта, который ставит кавказцев на вершину, а негров - на самую низкую точку, а различные другие расы находятся между ними. У Мортона было много черепов из Древнего Египта, и он пришел к выводу, что древние египтяне были не африканцами , а кавказцами. Его результаты были опубликованы в трех томах между 1839 и 1849 годами: Crania Americana , Исследование отличительных характеристик аборигенной расы Америки и Crania Aegyptiaca . Коллекция черепов Мортона хранилась в Академии естественных наук Филадельфии до 1966 года, когда она была передана в Пеннский музей , где в настоящее время хранится.

Теории Мортона были очень популярны в свое время, и он был очень уважаемым врачом и ученым. Антрополог Алеш Хрдличка назвал Мортона «отцом американской физической антропологии». Криспин Бейтс отметил, что «систематическое оправдание» Мортоном разделения рас, наряду с работами Луи Агассиса , также использовалось теми, кто выступал за рабство в Соединенных Штатах, с Charleston Medical Journal, отмечая после его смерти, что «Мы из Юг должен рассматривать его как нашего благодетеля за наиболее материальную помощь в предоставлении негру его истинного положения как низшей расы ».

Краниология

Гравюра Мортона с фронтисписа Нотта и Глиддона « Типы человечества »

Мортон утверждал в своей Crania Americana, что у кавказцев самый большой мозг, в среднем 87 кубических дюймов (1426 куб. См), у индейцев средний размер мозга - 82 кубических дюйма (1344 куб. кубические дюймы (1278 куб. см). Мортон считал, что черепа каждой расы настолько разные, что мудрый создатель с самого начала создал каждую расу и поместил их на разных родных землях для проживания.

Мортон считал, что вместимость черепа определяет интеллектуальные способности, и он использовал свои краниометрические данные в сочетании со своим анализом антропологической литературы, доступной в то время, чтобы привести доводы в пользу расовой иерархии, которая ставила кавказцев на верхнюю ступеньку, а африканцев - на нижнюю. Его размеры черепа (по объему) затем стали «доказательством» расовых стереотипов. Он описал кавказца как «отличающегося легкостью, с которой он достигает высших интеллектуальных способностей»; Коренные американцы описывались как «не склонные к самосовершенствованию и медлительные в приобретении знаний; беспокойные, мстительные, любящие войну и полностью лишенные морских приключений», а африканцев он описал как «веселые, гибкие и ленивые; в то время как многие народы которые составляют эту расу, представляют собой исключительное разнообразие интеллектуального характера, крайняя крайность которого является низшей ступенью человечества ".

Последователи Мортона, в частности Джозия К. Нотт и Джордж Глиддон в их монументальной дань уважения работе Мортона « Типы человечества» (1854 г.), развили идеи Мортона и поддержали его открытия, которые подтверждали идею полигенизма - предпосылку о том, что разные расы существуют отдельно. создан Богом. Публикация книги Чарльза Дарвина « О происхождении видов» в 1859 году изменила характер научных дебатов.

Мортон накопил более 1000 человеческих черепов. Некоторые из черепов, которые собрал и измерил Мортон, включают черепа порабощенных людей. Мортон собрал свою коллекцию человеческих черепов, когда работал в Академии естественных наук . Коллекция была передана в Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета в 1966 году. В 2021 году музей Пенсильванского университета принес извинения за неэтичную коллекцию и пообещал репатриировать останки людей, черепа которых были собраны Мортоном.

Утверждения о предвзятости при сборе и интерпретации данных

В статье 1978 года, а затем в книге «Неправильное измерение человека» (1981) Стивен Джей Гулд утверждал, что Мортон, возможно, из-за неосознанной предвзятости, выборочно сообщал данные, манипулировал составом образцов, допускал аналитические ошибки и неправильно измерял черепа, чтобы подтвердить свои выводы. предвзятые взгляды на различия в интеллекте между разными популяциями. Книга Гулда стала широко читаемой, и Мортон стал считаться одним из наиболее ярких примеров последствий бессознательной предвзятости в сборе данных и одной из главных фигур в ранней истории научного расизма.

Впоследствии два отдельных исследования данных и методов Мортона, одно из которых было проведено в 1988 году, а другое - в 2011, показали, что Гулд преувеличил или исказил суть дела, и что измерения Мортона были в основном правильными. В последнем исследовании, озаглавленном «Неправильное измерение науки: Стивен Джей Гулд против Сэмюэля Джорджа Мортона о черепах и предвзятости», проведенного шестью антропологами , был сделан вывод, что предвзятость исходила от Гулда, который не смог исследовать и повторно измерить черепа, чтобы чтобы определить уровень точности Мортона. Тем не менее, это исследование было рассмотрено в редакционной статье в Nature , которая рекомендовала некоторую осторожность, заявив, что «критика оставляет большую часть работы Гулда невредимой», и отметила, что «поскольку они не могли измерить все черепа, они не знают». соответствует ли средний объем черепа, о котором сообщил Мортон, его выборке ". Журнал заявил, что оппозиция Гулда расизму, возможно, предвзято относится к его интерпретации данных Мортона, но также отметил, что «Льюис и его коллеги имеют свои собственные мотивы. Некоторые в группе связаны с Университетом Пенсильвании , которому Мортон пожертвовал свою коллекцию. черепов, и заинтересованы в том, чтобы увидеть ценную, но малоизученную коллекцию черепов, свободную от стигмы предвзятости, и не приняли теорию Гулда, «что научный метод неизбежно испорчен предвзятостью».

Обзор статьи профессора философии Университета Пенсильвании Майкла Вейсберга в 2014 году , как правило, поддержал первоначальные обвинения Гулда, заключив, что «есть доказательства prima facie расовой предвзятости в измерениях Мортона». Вайсберг заключает, что, хотя Гулд действительно допустил ошибки в своей трактовке, работа Мортона «остается поучительным примером расовой предвзятости в науке о человеческих различиях».

Исследование, основанное на открытии некоторых исходных данных Мортона докторантом антропологии Пенсильванского университета Полом Вольфом Митчеллом в 2018 году, утверждает, что Мортон, тем не менее, был виновен в предвзятости, хотя и не при сборе данных. Митчелл утверждает, что интерпретация Мортоном его данных была произвольной и тенденциозной; он исследовал средние значения и игнорировал различия в размерах черепа, настолько большие, что было значительное совпадение. Современник Мортона, Фридрих Тидеманн , собрал почти идентичные данные о черепах и на основании этого совпадения сделал выводы, противоположные выводам Мортона, решительно возражая против любой концепции расовой иерархии.

Работает

  • «Наблюдения за Корнином (щелочное начало, недавно полученное из коры Корнуса Флорида Джорджем Карпентером из Филадельфии)». Филадельфийский журнал медицинских и физических наук 11 [ns 2]: 195–198, 1825.
  • «Описание ископаемых раковин, характеризующих атлантическое вторичное образование Нью-Джерси и Делавэра; включая четыре новых вида ». Прочтите 11 декабря 1827 г. и 1 января 1828 г. Journal of the Academy of Natural Sciences of Philadelphia 6 (1): 72–73, 1829.
  • «Геологические наблюдения вторичных, третичных и аллювиальных формаций атлантического побережья Соединенных Штатов Америки, составленные из заметок Лардинера Вануксема», прочитано 8 января 1828 г. Журнал Академии естественных наук Филадельфии 6 (1 ): 59–71, 1829.
  • «По аналогии, которая существует между Марлом Нью-Джерси и т.д. и Меловым образованием Европы», письмо С. Г. Мортона, доктора медицины, редактору от 14 февраля 1832 г. American Journal of Science and Arts 22 (1): 90–91, 1832.
  • Иллюстрации легочного потребления: его анатомические особенности, причины, симптомы и лечение . Филадельфия: Key & Biddle, 1834 г.
  • Crania Americana; или «Сравнительный обзор черепов различных народов Северной и Южной Америки»: к которому прилагается «Очерк разнообразия человеческих видов». Филадельфия: Дж. Добсон, 1839.
  • Каталог черепов человека и низших животных в коллекции Сэмюэля Джорджа Мортона , Филадельфия: Тернер и Фишер, 1840 г.
  • Воспоминания Уильяма Маклура, эсквайра . Филадельфия: Т.К. и П.Г. Коллинз, 1841.
  • Редактор Бенджамина Эллиса. Медицинский формуляр: сборник рецептов, составленных из трудов и практик многих выдающихся врачей Америки и Европы . Филадельфия: Ли и Бланшар, 1842 г.
  • Редактор Джона Макинтоша. Принципы патологии и медицинской практики , 4-е американское изд. Филадельфия, Линдси и Блэкистон, 1844 г.
  • Исследование отличительных характеристик аборигенной расы Америки . Филадельфия: Джон Пенингтон, 1844 г.
  • Каталог черепов человека и низших животных в коллекции Сэмюэля Джорджа Мортона , 2-е изд. Филадельфия: Ф. Тернер, 1843.
  • Crania Aegyptiaca; или Наблюдения по египетской этнографии, полученные из анатомии, истории и памятников . Филадельфия: Джон Пеннингтон, 1844 г.
  • «О предполагаемом новом виде бегемота», собрание 27 февраля 1844 г. Труды Академии естественных наук Филадельфии 2 (2): 14–17, 1844 г.
  • Гибридность животных и растений, рассматриваемая в связи с вопросом единства человеческих видов . Нью-Хейвен: Б. Л. Хэмлен, 1847.
  • Иллюстрированная система анатомии человека . Филадельфия: Григг, Эллиот и Ко, 1849 г.
  • Каталог черепов человека и низших животных в коллекции Сэмюэля Джорджа Мортона , 3-е изд. Филадельфия: Меррихью и Томпсон, 1849.
  • «О размере мозга у разных рас и семей людей». В Типах Человечества , 8-е изд. Джозия Нотт и Джордж Глиддон, ред. Стр. 298–327. Филадельфия: JB Lippencott - Лондон: Trübner and Co., 1850.
  • «Физический тип американских индейцев». В исторической и статистической информации об истории, состоянии и перспективах индейских племен Соединенных Штатов . Vol. II, стр. 315–335. Генри Скулкрафт. Филадельфия: Липпинкотт, Грамбо, 1851.
  • «Отрывок из неотредактированных рукописей Мортона». По типам человечества . Джозайя Узел и Джордж Глиддон, ред., Стр. 298-327. Филадельфия: JB Lippencott - Лондон: Trübner and Co., 1855.

Смотрите также

Примечания

внешние ссылки