Рав Нахман бар Ицхак - Rav Nachman bar Yitzchak

Возможно, вы ищете Nachman bar Huna или Nachman bar Yaakov .
Раввинские эпохи

Рав Нахман бар Ицхак (иврит: רב נחמן בר יצחק; умер в 356 г.) был вавилонским раввином четвертого и пятого поколений амораимов .

Принято считать, что ссылки на «рав Нахмана» в Талмуде относятся к раву Нахману бар Яаков , а не к раву Нахману бар Ицхаку.

биография

Брат его матери был рав Аха бар Йосеф .

Легенда гласит, что астролог предсказал своей матери, что ее сын станет вором. Она требовала, чтобы он всегда был покрыт головой, хотя он не понимал цели этого требования. Однажды он сидел и учился под деревом, и его головной убор соскользнул. Он был охвачен желанием и взял с дерева группу фиников (которая ему не принадлежала).

Он был учеником Абая , Равы , Рава Нахмана и Рава Чисда . В юности он учился вместе с Равой, сидя на один ряд позади Равы в бейт-мидраше и время от времени задавая друг другу вопросы.

Позже, когда рав Йосеф был главой ешивы Пумбедиты , Рава стал главой ешивы в Мехозе , а Нахман бар Ицхак был назначен главным лектором ( Рейш Каллах ) при Раве. Позже он отправился в Суру , где рав Нахман бар Чисда обратил на него особое внимание и часто повторял свою респонсу в бейт-мидраше . Когда Рава умер, он сменил Раву на посту главы школы (которая была переведена из Махозы в Пумбедиту ), и эту должность он занимал четыре года.

Учения

Галаха

Он внес свой вклад в галаху главным образом путем сбора, систематизации и передачи учений и решений своих предшественников, которые таким образом были спасены от забвения. Он также использовал мнемонику, чтобы облегчить запоминание устроенного им галахота, тем самым начав редактирование Талмуда. Он отчетливо осознавал свою позицию в отношении Галахи, говоря о себе: «Я не мудрец, не провидец и даже не ученый, в отличие от большинства. Я передатчик и кодификатор, и бейт ха-мидраш следует за мной в своих решениях. . "

Он учил, что человек, который следует за Бейт Шаммаи в галахе, «заслуживает смерти» - в отличие от рава Йехезкеля, который говорит, что такой человек «действовал [то есть выполнил свои обязательства]», и в согласии с равом Йосефом, который говорит, что такой человек "ничего не сделал".

Честь субботы была для него очень важна. Он лично выполнял черную работу в его честь. Он сказал бы, что «тот, кто чтит субботу, спасается от гнета изгнания».

Аггада

Он часто появляется в агаде как тот, кто систематизирует и объясняет слова других авторитетов, и он часто цитирует библейские отрывки в поддержку их учений. Когда интерпретации других отклоняются от масоретской вокализации , он пытается показать, что ссылка на письменную форму рассматриваемого слова допускает такие разные объяснения. Он часто интерпретирует редкие или неоднозначные термины в Мишне , цитируя аналогичные отрывки.

Кроме того, у него также было много собственных независимых учений, в том числе:

  • «Почему мудрость сравнивают с деревом? Потому что, как крошечный кусок дерева зажигает большой, так и младший знаток Торы заостряет великого».
  • «Кто наслаждается свадебной трапезой и радует жениха, тот словно построил одни из руин Иерусалима».
  • «Грех ради Небес больший, чем исполнение заповеди не ради Неба». Это заявление рассматривается как оправдание действий дочерей Лота, которые занимались сексом с Лотом для сохранения человечности, Тамар, которая притворилась проституткой, чтобы установить родословную своего покойного мужа, и Яэль, которая (по мнению раввинов) имела секс с Сисара перед тем, как убить его.

Он осуждал высокомерие и гнев. Когда Рава заявил, что небольшая гордость становится ученым, Нахман ответил: «Ни ее, ни ее часть!»

У него было чувство остроумия, и он часто играл на имени танна, который принес ему бараитот . Он также часто использовал пословицы.

Ссылки

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). "НАḤМАН БАР ИСААК" . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Имеется следующая библиография:

  • Гамбургер, RBT ii. 82 et seq .;
  • Бахер, Аг. Баб. Amor. С. 133-134.