Пурушоттама Дева - Purushottama Deva

Вира Пратапа Пурушоттама Дева ( Одиа : ବୀରପ୍ରତାପ ପୁରୁଷୋତ୍ତୋମ ଦେବ) был вторым императором Гаджапати в Одише, правившим с 1467 по 1497 г. н.э. Он был вторым правителем из империи Сурьявамса Гаджапати . Его отец Гаджапати Капилендра Дева Рутарая выбрал его своим наследником, чтобы править Империей Одишан на берегу реки Кришны, где он испустил последний вздох . Это решение привело в ярость старшего брата Хамвиру Дева, закаленного в боях и успешного воина, выполнявшего задачу по завоеванию южных территорий и экспедиций против королевства Виджаянагара по желанию своего отца.

Гаджапати Пурушоттам Дева, изображенный в соответствии с фольклором Одиа Канчи Абхиджаана и Маники, на традиционной настенной росписи храма Джаганнатха.

Существует легенда, что когда под божественным руководством Капилендра Дева объявил, что называет Пурушоттаму наследником, восемнадцать старших сыновей в гневе бросили копья в Пурушоттаму, но все промахнулись. Пуррушотама Дева также является ведущим персонажем легенды о Канчи Кавери Упакхьяна (стихотворение), написанной поэтом Пурушоттамом Дасом в шестнадцатом веке и позже переведенной на бенгальский язык бенгальским поэтом Рангалалом Бандйопадхьяем. Эта легенда также популярна среди индуистских приверженцев традиции поклонения Джаганнатхе Одиши .

Военные достижения и территориальные экспансии

Хамвира Дева (старший сын Капилендры Дева и наследник престола) восстал против Пуррушотамы, когда он взошел на трон империи. Purrushotama имел в военном выгодное фортификацию Каттаке «s Barabati форте , который , в свою очередь , также был защищен чередой других обширных укреплений и лагерей сил Гаджапати. Что еще хуже, Салува Нарасимха из Виджаянагара атаковал и захватил части Империи Одишан, такие как Кондапалли и Раджамундри, среди этого внутреннего конфликта правящей семьи.

Конфликт с Хамвирой Дева и султанатом Бахамани (1467–1472 гг.)

Хамвира добивался заключения договора с врагом Гаджапати, султаном Бахамани Мухаммад-шахом Лашкари или Мухаммад-шахом III. Желая захватить Раджамундри и Кондапалли, Мухаммад-шах поставил условия для Хамвиры Дева принять его сюзеренитет, когда он станет правителем Одиши и уступит желаемые территории от империи своего отца. Эта сделка между Hamvira и Мухаммад - шаха был упомянут в работах Ferishta и Саида AliTaba Таба. Бахаманский султан послал своего командира Хуссейна Бхейри с войсками, чтобы поддержать Хамвиру в свержении Пуррушотамы. Обретение поддержку Bahamani сил, Hamvira Deva объявил себя Гаджапати в 1472 году Purrushotama потерял более половины империи отца в первые годы до Hamvira и Bahamani сил. Хамвира стал двойником Гаджапати в южных частях Одиши и попытался вторгнуться в столицу Одиши, управляемую его братом, но потерпел поражение.

Возвращение утерянных территорий от бахаманцев в 1476–1484 годах нашей эры.

Хамвира уступил Раджамундри и Кондапали султанату Бахамани, в котором Хуссейн Бхейри был назначен губернатором, а Хамвира правил как вассальный король при них. В 1476 году султанат Бахамани ослаб из-за внутренних конфликтов и сильного голода. Воспользовавшись этой ситуацией как прекрасной возможностью, Пуррушотама Дева начал наступление с севера и победил своего старшего брата Хамвиру, изгнал гарнизоны бахамани и отбил Раджамундри и Кондапалли в своей империи. Феришта пишет, что из-за жестокого бесхозяйственности во время голода в регионах Телеганы до Раджамундри правителями Бахамани Салува Нарасимха из Виджаянагара помог некоторым внутренним восстаниям. Саид АлиТаба Таба пишет, что когда войска Пуррушотамы прибыли в регион, гарнизон форта Кондавиду восстал и убил своего генерала, прежде чем назначить Хамвиру главой. Хамвира не только сдался своему брату, но и решил помочь ему в его дальнейших походах.

В надписи Пурушоттам Дева, датируемой 1484 годом, говорится, что Азам Хан подарил Пурушоттаму деревню Мутукумалли, расположенную в Талуке Винуконда в районе Гунтур, по случаю лунного затмения. Разобравшись с силами бахамани и своим мятежным старшим братом, Пуррушотама обратил свое внимание на южные территории, которые Салува Нарасимха из Виджаянагара завоевал в ходе внутреннего конфликта со своим старшим братом. Он захватил дельту Кришны- Годавари , части Телеганы и расширил свой поход до форта Удаягири, где заключил в тюрьму правителя Виджаянагара.

Война с Виджаянагарой и военные действия Салува Нарасимха Дева Райя

Учхиста храма Джаганнатха или идол Канчи Ганеши был принесен Гаджапати Пурушоттама Дэва в качестве победного трофея из его экспедиции в Канчипурам.

Пока продолжались гражданская война и конфликт с вторгшимися бахаманистами, правитель Виджаянагара Салува Нарасимха Дева Райя воспользовался возможностью вернуть утраченные территории этого королевства у Одиши Гаджапати. Правитель Виджаянагара объявил войну Одише в 1468 году и напал на южные укрепленные территории Удаягири и Чандрагири, расположенные в районе нынешнего Неллора и его окрестностях . При первой попытке и, как это подтверждается легендой об экспедиции Канчи-Кавери, силы Одиа потеряли свои позиции и потерпели поражение, в то время как многие из них погибли. Салувабхуигаям, санскритское литературное произведение того периода, описывает подвиги царства Виджаянагара против Калингаса (Королевства Одиша), в то время как в Вараха Пуране дается еще одна ссылка на то, что генерал по имени Ишвара Наяка захватил форт Удаягири у войск Одиа, дислоцированных там от имени правителя Виджаянагара. Бахамани в равной степени захватили части южного Королевства Одиша, названные Раджамундри и Кондавиду, во время продолжающейся гражданской войны Гаджапати. В мусульманской хронике Бурхан-и-Масир говорится, что Нарасимха Дева Райя продвинулся на север с армией из 700 000 проклятых пехотинцев и 8 500 слонов, похожих на железные горы, чтобы захватить Раджмахендри.

Захваченная территория Гаджапати Пурушоттам Дева в 15 веке

После поражения бахаманистов, сдачи Хамвиры Девы и повторного захвата фортов Раджмахендри и Кондавиду Пурушоттам Дева начал атаку на южные регионы, чтобы вернуть утраченные территории. Это сопоставимо с легендой Канчи Кавери о том, что Гаджапати на самом деле не смог добиться большого прогресса с первой попытки, но во второй попытке он не только напал на Канчи, вторичную столицу Виджаянагара, но и заключил в тюрьму Салува Нарасимха Дэва. Монарх Виджаянагара был освобожден только при обмене областей Удаягири и Чандрагири обратно на Гаджапати и брачном союзе с Гаджапати, гарантирующем отсутствие дальнейших вторжений со стороны монархии Виджаянагара. По возвращении из последней экспедиции Канчи Гаджапати Пурушоттама Дева принес идолы божеств Учхиста Ганеши и Гопалы, которые теперь установлены в помещениях храма Джаганнатха, вместе с идолами богинь, таких как Тарини , Каруней и Баруней, как символы его победы.

Знаменитая легенда об экспедиции Канчи-Кавери

Война Пуррушотамы Дева на юге с правителем Виджаянагара Салува Нарасимха Дева Рай увековечена в легенде о Канчи - Кавери Упахьяне в духовном культе Джаганнатха Одиши. Согласно легенде, Салува Нарасимха (также известный как Калабаргешвара) послал эмиссаров к Одише по интересам Пуррушотамы Дэвы, чтобы он женился на его дочери Падмавати (также известной как Рупамбика). Посланники прибыли в благоприятный день праздника Рат-Ятра Господа Джаганнатха и стали свидетелями Пуррушотама Дева, совершающего церемонию подметания на колеснице Господа с золотой метлой. Короли Одиши были известны как Рута и Рутарайя, что означало слуга и слуга царя на службе у господина Джаганнатха . Ритуал Чера Пахара или подметание колесницы лорда по благоприятному случаю Рат Ятры был символическим представлением положения царей Одишана как наместника лорда, который был объявлен настоящим правителем империи. Разъяренный этим актом выхода за пределы своего понимания, о котором сообщили эмиссары, Салува Нарасимха послал сообщение, что он никогда не выдаст свою дочь замуж за дворника. Это было оскорблением не только Пуррушотама Дэвы, но и божества Джаганнатха Одиши.

Разъяренный этим оскорблением, Пуррушотама вторгся на южные территории Канчи и прилегающие районы реки Кавери, которые контролировались Салува Нарасимха. Он потерпел поражение и потерпел неудачу с первой попытки, вернулся разочарованным, как сломленный человек, на свою родину Одиша и направился прямо в храм Пури. Он молился тамошнему господину, прося его божественной помощи в разрушении линий врага. Согласно легенде, Господь Джаганнатх заверил его, что он вместе со своим братом Балабхадрой поедет со своей замаскированной армией, когда он сделает вторую попытку. Во второй попытке Канчи был схвачен, Салува Нарасимха был побежден, а его дочь Падмавати была взята в плен. Далее легенда гласит, что боги Джаганнатха и Баларама идут впереди армии. Они просят еды у доярки Маники, и Джаганнатх дает свое кольцо в залог, что Пурушоттама заплатит за них. Когда Пурушоттама встречает Манику, он радуется тому, что боги идут впереди него, и чествует ее деревней Маника Патана. Благословленный богами, он побеждает Салуву Нарасимху, завоевывает Канчи и берет в плен принцессу Падмавати вместе со статуей Ганеши и Гопалы. Пурушоттама приказывает своему премьер-министру выдать принцессу замуж за идеального дворника. На следующей Ратха-ятре Пурушоттама выметает одну из колесниц золотой метлой, умный главный министр объявляет, что он нашел идеальную подметальную машину для принцессы, и король женится на своей новой королеве империи Одиша.

Конструктивная деятельность и культурный вклад

Во время правления Пурушоттамы Дэвы был расцвет поэзии с рядом произведений, написанных им самим на санскрите . Гаджапати Пурушоттам Дева был знатоком санскритской литературы, и считается, что за это время он сам написал много писаний.

Отдельные работы Пурушоттама Дэвы включают в себя;

• Абхинава Гитаговинда
• Нама Малика
• Мукти Чинтамани
• Абхинава Венисамхара
• Гопалапуджа Паддхати
• Дургоцав
• Бишну Бхакти Каладрума
• Санскритский словарь под названием Trikanda Kosha

Именно во время его правления писатель «Сахитья Дарпан» Бисванат Мохапатра нашел место в своем дворе. Гаджапати Пурушотама Дева после завоевания Канчи и божественного опыта Господа Джаганнатха построил храм в деревне Деулагаон недалеко от форта Райбания в районе Баласор. В храме он установил два гранитных каменных идола - Господа Джаганнатха и Балараму, братьев и сестер, верхом на лошади и одетых для войны. До сих пор там поклоняются обоим божествам в память о его победе над Канчи с божественным вмешательством.

Пурушоттама Дева основал 16 сасанов (или местную администрацию браминов) на берегу реки Маханади после своей победы в войне. Четыре из этих существующих деревень: Эльмапур, Патапур Сасан, Шрияпур Сасан и Сатьябхамапур Сасан были пожертвованы Брахминам его четырьмя другими царицами Эльма Деви, Патамахадеви, Шриядеви и Сатибхамадеви, где господину Джаганнатху до сих пор поклоняются как божеству Дадхибаману как символу победы. Идолы Учиштхи или Камада Ганеши и Гопалы, принесенные Пурушоттамой Дэвой в качестве трофея победы над Канчи, теперь находятся в помещении храма Джаганнатха в Пури. Укрепительные стены храма Пури Джаганнатха, такие как внутренняя стена Курма Бедха и внешняя стена Мегханада Прачира, были завершены во время правления Пурушоттама Дэвы, хотя были начаты его отцом. Гаджапати поощрял народные танцы, представленные в храме как служение Господу Джаганнатху. Записано, что царица Падмавати получила награду Гопа Сандхи за свои услуги Господу Джаганнатхе благодаря своим искусным танцам. Ната Мандапа и Бхога Мандапа были построены в помещениях храма Пури во время правления Пурушоттама Дэвы. Он также построил храм Сундара Мадхава в Пурушоттампуре современного района Ганджам . Гаджапати также отмахивался от налогов на брак с простых людей на завоеванных территориях южной Индии, которые до него существовали как административная норма.

Гаджапати Пурушоттама Дева не только сумел вернуть большую часть потерянных территорий унаследованной им империи, но и завоевал новые территории в южных регионах Индии. Несмотря на спор со своим мятежным старшим братом, ему удалось сделать Одишу одним из основных влиятельных игроков на Декане и в Южной Индии, в то время как империи Бахамани и Виджаянагар боролись с ним за господство. Он простил своего брата Хамвиру Дева и позволил ему править как представитель и вассал Империи Гаджапати на южных территориях. Он не сталкивался с какой-либо угрозой со стороны северных мусульманских королевств, таких как Бенгалия или Джаунпур, в отличие от своего отца и преемника Пратапрудры Девы, который в конечном итоге изо всех сил пытался сохранить империю, имея дело с Кришной Дева Райем из Виджаянагара, мусульманских государств Деканской Индии и Бенгалии. Его минимальное внимание к северной границе привело к тому, что турки, такие как Сехджада и Маллик, захватили Бенгалию без какой-либо угрозы. Пурушоттама Дева установил полный военный контроль над обширным регионом, состоящим из бенгальцев , телугу , карнатиков и тамильцев , кроме Одиаса, и способствовал неприятию прямого правления любой мусульманской династии в юго-восточных прибрежных провинциях и территориях Индии в 16 веке. Хотя его первоначальная жизнь была проведена в сражениях, ему удалось поддержать и внести свой вклад в литературу, культурную деятельность и проекты строительства храмов. Храмовые записи Мадала Панджи храма Джаганнатха в Пури утверждают, что Пурушоттама Дева пожертвовал храму 2000 каури каури, что свидетельствует о его преданности Господу Джаганнатху.

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Тарини Чаран Рат. Пурушоттама Дева, король Ориссы .