Преследование мусульман во время османского захвата - Persecution of Muslims during the Ottoman contraction

Во время упадка и распада Османской империи , мусульманин ( в том числе Османских турок , албанцы , боснийцы , сербы , греческие мусульмане , помаки , черкесы ) жителей , проживающих на территориях , ранее находившихся под контролем Османского, часто оказывались как преследуемое меньшинство после границы была повторно нарисовано. Эти группы населения, которые пользовались статусом привилегированного меньшинства при османской гегемонии, подвергались экспроприации, массовым убийствам и даже этническим чисткам .

19 - го века наблюдался подъем национализма в Балканах , совпадающей с упадком Османской власти, что привело к созданию независимой Греции , Сербии и Болгарии и Румынии . В то же время Российская империя расширилась на регионы Кавказа и Черного моря, ранее находившиеся под властью Османской империи или связанные с османами . Эти конфликты привели к появлению большого количества мусульманских беженцев. Преследования мусульман возобновились во время Первой мировой войны вторгшимися российскими войсками на востоке и во время турецкой войны за независимость на западе, востоке и юге Анатолии греками и армянами. После греко-турецкой войны произошел обмен населением между Грецией и Турцией , и большинство мусульман Греции уехали. В это время в Турции поселились многие мусульманские беженцы, которых называли Мухаджиром .

Фон

Турецкое присутствие и исламизация коренных народов на Балканах

Впервые османские военные экспедиции переместились из Анатолии в Европу и на Балканы с оккупацией полуострова Галлиполи в 1350-х годах. После того, как регион был завоеван мусульманской Османской империей, турецкое присутствие увеличилось. Некоторые из поселенцев были йорюками , кочевниками, которые быстро стали вести оседлый образ жизни, а другие были из городских слоев. Они поселились почти во всех городах, но большинство из них поселились на Восточных Балканах. Основными районами поселения были Лудогорье , Добруджа , Фракийская равнина, горы и равнины северной Греции и Восточной Македонии вокруг реки Вардар .

Между 15 и 17 веками большое количество коренных балканских народов обратилось в ислам . Места массовых обращений были в Боснии , Албании , Северной Македонии , Косово , Крите и в горах Родопы . Часть коренного населения обратилась в ислам и со временем стала турками , в основном жители Анатолии.

Мотивы преследования

Холл указывает, что зверства совершались всеми сторонами во время балканских конфликтов. Умышленный террор был разработан, чтобы спровоцировать перемещение населения с определенных территорий. Целью нападения на гражданское население было разделение этнически однородных стран.

Великая турецкая война

Еще до Великой турецкой войны (1683–1699) австрийцы и венецианцы поддерживали нерегулярных христиан и восставших горцев Герцеговины , Черногории и Албании в набегах на мусульманских славян.

Конец Великой турецкой войны стал первым случаем, когда Османская империя уступила христианам большие территории. Большая часть Венгрии , Подолья и Мореи была потеряна. Османы быстро вернули себе Морею, и мусульмане вскоре стали частью населения или вообще никогда полностью не были перемещены.

Большинство христиан, живших в Османской империи, были православными , поэтому Россия особенно интересовалась ими. В 1711 году Петр Великий пригласил балканских христиан на восстание против османского мусульманского владычества.

Хорватия

Около четверти всего населения Славонии в 16 веке составляли мусульмане, которые в основном жили в городах, причем Осиек и Пожега были крупнейшими мусульманскими поселениями. Как и другие мусульмане, жившие в Хорватии ( Лика и Кордун ) и Далмации , все они были вынуждены покинуть свои дома к концу 1699 года. Это был первый пример очищения мусульман в этом регионе. Это очищение мусульман «пользовалось благословением католической церкви». Около 130 000 мусульман из Хорватии и Славонии были изгнаны в Османскую Боснию и Герцеговину . По сути, все мусульмане, жившие в Хорватии, Славонии и Далмации, были либо вынуждены покинуть страну, либо убиты, либо порабощены.

Тысячи сербских беженцев пересекли Дунай и заселили территории Габсбургской монархии, оставленные мусульманами. Леопольд I предоставил им этнорелигиозную автономию, не предоставив никаких привилегий оставшемуся мусульманскому населению, которое поэтому бежало в Боснию, Герцеговину и Сербию, распространяя там антихристианские настроения среди других мусульман. Отношения между немусульманским и мусульманским населением Османских Балкан постепенно ухудшались.

В начале 18 века оставшиеся мусульмане Славонии переселились в Посавину . Османские власти обнадежили изгнанных мусульман на быстрое возвращение в свои дома и расселили их в приграничных районах. Мусульмане составляли около 2/3 населения Лики. Все они, как и мусульмане, жившие в других частях Хорватии, были вынуждены перейти в католицизм или быть изгнаны. Почти все здания, принадлежавшие мусульманской религии и культуре, были разрушены в регионе Хорватии после того, как мусульмане были вынуждены покинуть его.

Северная Босния

В 1716 году Австрия оккупировала северную Боснию вместе с северной Сербией до 1739 года, когда эти земли были возвращены Османской империи по Белградскому договору . В эту эпоху Австрийская империя изложила свою позицию боснийскому мусульманскому населению в отношении проживания в рамках своей администрации. Два варианта был предложен Карлом VI , такие как обращение в христианство , сохранив имущество и оставшееся на территории Австрии, или для ухода остающегося мусульманина в другие земли.

Черногория

В начале 18 века (1709 или 1711) православные сербы устроили резню своим соседям-мусульманам в Черногории .

Национальные движения

Сербская революция

После Дахидже янычары-отступники, бросившие вызов султану и правившие санджаком Смедерево в условиях тирании (начиная с 1801 г.), вводя суровые налоги и принудительный труд, продолжали казнить ведущих сербов на протяжении санджака в 1804 г., сербы восстали против Дахидже. . Восстание, известное как Первое сербское восстание , впоследствии достигло национального уровня после быстрого успеха сербов. Порта, видя в сербах угрозу, приказала их распустить. Революционеры захватили Белград в 1806 году, где произошло вооруженное восстание против мусульманского гарнизона, включая мирных жителей. Во время восстания городские центры с большим мусульманским населением подверглись жестоким нападениям, такие как Ужице и Валево , поскольку сербское крестьянство испытывало классовую ненависть к городской мусульманской элите. В конце концов, Сербия стала автономной страной, и большинство мусульман было изгнано. Во время восстаний 15 000–20 000 мусульман бежали или были изгнаны. В Белграде и остальной части Сербии оставалось мусульманское население численностью около 23 000 человек, которое также было насильственно изгнано после 1862 года после массового убийства сербских мирных жителей османскими солдатами около Калемегдана . Некоторые мусульманские семьи затем мигрировали и переселились в Боснию, где их потомки сегодня проживают в городских центрах, таких как Шамац , Тузла , Фоча и Сараево .

Греческая революция

В 1821 году в Южной Греции вспыхнуло крупное греческое восстание. Повстанцы получили контроль над большей частью сельской местности, в то время как мусульмане и евреи укрылись в укрепленных городах и замках. Каждый из них был осажден, и постепенно из-за голода или сдачи большинство из них были захвачены греками. В ходе массовых убийств в апреле 1821 года было убито около 15 000 человек. Самая страшная резня произошла в Триполице, около 8000 мусульман и евреев погибли. В ответ произошли массовые репрессии против греков в Константинополе , Смирне , на Кипре и в других местах; тысячи были убиты, и османский султан даже рассматривал политику полного истребления всех греков в Империи. В конце концов была создана независимая Греция. Большинство мусульман в его районе были убиты или изгнаны во время конфликта. Британский историк Уильям Сен-Клер утверждает, что то, что он называет «процессом геноцида», закончилось, когда больше не было турок, которых нужно было убивать в Греции, которая впоследствии стала независимой.

Болгарское восстание

В 1876 году в десятках деревень вспыхнуло болгарское восстание. Первые нападения были совершены на местных мусульман, но за короткое время османы жестоко подавили восстание.

Русско-турецкая война

Болгария

Болгарское восстание в конечном итоге привело к войне между Россией и османами. Россия вторглась на Османские Балканы через Добруджу и северную Болгарию, напав на мусульманское население. В этой войне османы потерпели поражение, и большая часть турок Болгарии бежала в Анатолию и Константинополь . Была холодная зима, и большая часть из них умерла. Некоторые из них вернулись после войны, но большинство уехали снова. Болгарские мусульмане (часть из них турки) селились в основном вокруг Мраморного моря . Некоторые из них были богатыми и в последующие годы играли важную роль в османской элите. Почти половина довоенного 1,5-миллионного мусульманского населения Болгарии исчезла, примерно 200 000 человек погибли, а остальные бежали.

Миграция продолжалась и в мирное время, около 350 000 болгарских мусульман покинули страну в период с 1880 по 1911 год.

Сербско-османская война (1876–78)

Накануне начала второго раунда военных действий между Сербией и Османской империей в 1877 году заметное мусульманское население проживало в районах Ниш, Пирот, Вранье, Лесковац, Прокупле и Куршумлия. Сельские части долин Топлица , Косаница , Пуста Река и Ябланица и прилегающие к ним полугорные внутренние районы были населены компактным мусульманским албанским населением, в то время как сербы в этих районах жили недалеко от устьев рек и горных склонов, и оба народа населяли другие районы реки Южная Морава. бассейн. Мусульманское население большей части территории состояло из этнических албанцев гег и турок, проживающих в городских центрах. Часть турок была албанского происхождения. Мусульмане в городах Ниш и Пирот были тюркоязычными; Вранье и Лесковац говорили по-турецки и по-албански; Прокупле и Куршумлия говорили по-албански. Было также меньшинство черкесских беженцев, поселенных османами в 1860-х годах, недалеко от тогдашней границы в окрестностях Ниша. Оценки различаются в зависимости от численности мусульманского населения накануне войны в этих районах: от 200 000 до 131 000 человек. По оценкам, количество мусульманских беженцев, покинувших регион в Османскую империю из-за войны, колеблется от 60–70 000 до 30 000 человек. Отъезд албанского населения из этих регионов был осуществлен способом, который сегодня можно охарактеризовать как этническую чистку.

Военные действия между сербскими и османскими войсками начались 15 декабря 1877 года после того, как Россия попросила Сербию вступить в русско-турецкую войну. Сербские военные преследовали две цели: захват Ниша и разрушение линий сообщения между Османской империей и Нишем. Сербские войска вошли в более широкие долины Топлица и Морава, захватив такие городские центры, как Ниш, Куршумлия, Прокуплие, Лесковац и Вранье, а также прилегающие к ним сельские и горные районы. В этих регионах албанское население, в зависимости от района проживания, бежало в близлежащие горы, бросив домашний скот, имущество и другое имущество. Некоторые албанцы вернулись и подчинились сербским властям, в то время как другие продолжили бегство на юг, в сторону Османского Косово. Сербские силы также столкнулись с ожесточенным сопротивлением албанцев в определенных районах, что замедлило их продвижение в эти районы, что привело к необходимости захвата деревень, которые стали пустыми. Небольшое албанское население оставалось в районе Медведица , где их потомки проживают до сих пор. Отступление этих беженцев в Османское Косово было остановлено в горах Голяк, когда было объявлено перемирие. Албанское население было переселено в район Лаба и другие части северного Косово вдоль новой османско-сербской границы. Большинство албанских беженцев были расселены более чем в 30 крупных сельских поселениях в центральном и юго-восточном Косово и в городских центрах, что значительно увеличило их население. Напряженность между албанскими беженцами и местными косовскими албанцами возникла из-за ресурсов, поскольку Османской империи было трудно приспособиться к их потребностям и скудным условиям. Напряженность в форме нападений мести также возникла со стороны прибывающих албанских беженцев против местных косовских сербов, что способствовало началу продолжающегося сербско-албанского конфликта в ближайшие десятилетия.

Босния

В 1875 году в Боснии разгорелся конфликт между мусульманами и христианами. После того, как Османская империя подписала договор на Берлинском конгрессе 1878 года, Босния была оккупирована Австро-Венгрией. Боснийские мусульмане (боснийцы) восприняли это как предательство османов и ушли сами, считая, что они защищают свою родину, а не Империю в целом. С 9 июля по 20 октября 1878 г., т. Е. Почти три месяца, боснийские мусульмане сопротивлялись австро-венгерским войскам в почти шестидесяти боевых столкновениях, в результате чего 5000 человек были ранены или убиты. Некоторые боснийские мусульмане, обеспокоенные своим будущим и благополучием при новой немусульманской администрации, уехали из Боснии в Османскую империю. С 1878 по 1918 год от 130 000 до 150 000 боснийских мусульман покинули Боснию в районы, находящиеся под контролем Османской империи, некоторые - на Балканы , другие - в Анатолию , Левант и Магриб . Сегодня эти боснийские народы в арабском мире ассимилировались, хотя они сохранили воспоминания о своем происхождении, а некоторые носят в качестве фамилии этноним боснийский ( переводится по-арабски как бушнак ).

Черкесия

Русско-черкесская война была 101 годичного военный конфликт между Черкессии и России . Черкесия была де-юре частью Османской империи, но де-факто независимой. Конфликт начался в 1763 году, когда Российская империя попыталась установить враждебные форты на черкесской территории и быстро аннексировать Черкесию, после чего черкесы отказались от аннексии; Закончился только 101 год спустя, когда последняя армия сопротивления Черкесии потерпела поражение 21 мая 1864 года, что сделало ее изнурительной и тяжелой для Российской империи, а также самой продолжительной войной, которую Россия когда-либо вела в истории.

В конце войны произошел геноцид черкесов, в ходе которого Императорская Россия стремилась систематически уничтожить черкесский народ, где несколько военных преступлений были совершены российскими войсками и до 1,5 миллиона черкесов были убиты или изгнаны на Ближний Восток , особенно современные - день Турция . Российские генералы, такие как Григорий Засс, описали черкесов как «нечеловеческую нечисть», оправдали их убийство и использование в научных экспериментах и ​​позволили русским солдатам насиловать черкесских девочек 7 лет и старше.

Южный Кавказ

Мирная территория вокруг Карса была передана России. Это привело к тому, что большое количество мусульман уехали и поселились на оставшихся османских землях. Батум и его окрестности также были переданы России, в результате чего многие местные грузинские мусульмане мигрировали на запад. Большинство из них поселились на анатолийском побережье Черного моря.

Балканские войны

В 1912 году Сербия, Греция, Болгария и Черногория объявили войну османам. Османы быстро потеряли территорию. По словам Герт-Хинриха Аренса, «вторгшиеся армии и христианские повстанцы совершили широкий спектр злодеяний против мусульманского населения». В Косово и Албании большинство жертв были албанцами, в то время как в других районах большинство жертв были турками и помаками . Большое количество помаков в Родопах было насильно обращено в православие, но позже им было разрешено обратное обращение, большинству из них это удалось. Во время этой войны сотни тысяч турок и помаков покинули свои деревни и стали беженцами. В отчете Международной комиссии по балканским войнам сообщается, что во многих районах мусульманские деревни систематически сжигали их соседи-христиане. Согласно британскому отчету, в Монастире 80% мусульманских деревень были сожжены сербской и греческой армией. В то время как в Яннице мусульманский квартал был сожжен греческой армией рядом со многими мусульманскими деревнями в провинции Салоники. Греческая и болгарская армии также сообщают о массовых убийствах и изнасилованиях турок. Арнольд Тойнби называет количество мусульманских беженцев, бежавших из региона, который находился под контролем Болгарии, Сербии и Греции в период с 1912 по 1915 год, как 297 918 человек. Джастин Маккарти приводит число беженцев во время и после Балканских войн (1912–2020 гг.) Как 413 922 человека и далее заявляет, что в период между 1911–1926 гг. Из 2 315 293 мусульман, проживавших на территориях, взятых у Османской империи в Европе ( за исключением Албании), 812 771 человек оказался в Турции (включая тех, кто был при обмене населением между Грецией и Турцией), 632 408 умерли, а 870 114 остались. К 1923 году только 38% мусульманского населения 1912 года все еще проживало на Балканах. По словам Эмре Эрола, 410 000 мусульман были перемещены в Османскую империю, и более 100 000 человек погибли во время своего бегства. Салоники ( Салоники ) и Адрианополь ( Эдирне ) были переполнены ими. По морю и суше они поселились в основном в Османской Фракии и Анатолии.

Первая мировая война и война за независимость Турции

Кавказская кампания

Историк Угур Юмит Юнгёр отметил, что во время вторжения русских на османские земли «русская армия и армянские добровольцы совершили множество злодеяний против местных турок и курдов». Генерал Ляхов отдал приказ убить любого турка, который попадется на глаза, и разрушить любую мечеть . Согласно российским сообщениям, армянские националисты хотели истребить мусульман в оккупированных регионах. Большая часть местных турок-мусульман и курдов бежала на запад после российского вторжения 1914–1918 годов, в «Записной книжке» Талаат-паши указано 702 905 турок. Дж. Раммель подсчитал, что от 128 000 до 600 000 турок-мусульман и курдов были убиты российскими войсками и армянскими нерегулярными формированиями; по крайней мере 128 000 из них в период с 1914 по 1915 годы, по данным турецкого статистика Ахмета Эмина Ялмана .

Франко-турецкая война

Киликию после Первой мировой войны оккупировали британцы , которых позже сменили французы . Французский Армянский легион вооруженных возвращения армянских беженцев на геноцид армян в регионе и оказание им помощи. В конце концов турки ответили сопротивлением французской оккупации, бои развернулись в Мараше , Айнтабе и Урфе . Большинство этих городов были разрушены во время этого процесса, что привело к большим страданиям гражданского населения. В Мараше погибло 4500 турок. Французы покинули этот регион вместе с армянами после 1920 года. Расплата за Геноцид армян послужила оправданием для вооруженных армян.

Также во время франко-турецкой войны произошел инцидент в Кач Кач , в котором говорится о побеге 40 000 турок из города Адана в более горные районы из-за франко-армянской операции 20 июля 1920 года. Во время побега французы- Армянские самолеты бомбили бегущее население и больницу Белемедик .

Греко-турецкая война

После высадки греков и последующей оккупации Западной Анатолии во время греко-турецкой войны (1919–1922) на действия турецкого сопротивления ответили террором против местных мусульман. По мере продвижения греческой армии происходили убийства, изнасилования и поджоги деревень. Однако, как сообщалось в то время в отчете британской разведки, в целом "[турецкие] жители оккупированной зоны в большинстве случаев без возражений принимали приход греческого правления и в некоторых случаях, несомненно, предпочитали его [турецким] националистам. режим, который, как представляется, был основан на терроризме ". Британские военнослужащие отметили, что греческая армия возле Ушака была тепло встречена мусульманским населением за «освобождение от произвола и притеснения [турецких] националистических войск»; были «случайные случаи проступков» со стороны греческих войск по отношению к мусульманскому населению, и виновные преследовались греческими властями, в то время как «худшими злодеями» были «горстка армян, завербованных греческой армией», которые затем были отправлены обратно в Константинополь.

Во время греческой оккупации греческие войска и местные греки, армянские и черкесские группы совершили резню на полуострове Ялова в начале 1921 года против местного мусульманского населения. Это привело, по некоторым данным, к смерти ок. 300 человек из местного мусульманского населения, а также c. 27 деревень. Точное количество жертв точно не известно. Заявления, собранные официальным лицом Османской империи, показывают относительно небольшое количество жертв: согласно османскому запросу, на который ответили 177 выживших, только 35 человек были убиты, ранены, избиты или пропали без вести. Это также соответствует рассказам Тойнби о том, что одного-двух убийств было достаточно, чтобы изгнать население. По оценкам другого источника, в окрестностях Яловы выжило лишь 1,500 мусульман из 7000.

Греки продвинулись до Центральной Анатолии . После турецкого нападения в 1922 году греки отступили, и Норман М. Наймарк отмечает, что «отступление греков было даже более разрушительным для местного населения, чем оккупация». Во время отступления города и деревни были сожжены в рамках политики выжженной земли , сопровождавшейся резней и изнасилованиями. Во время этой войны часть Западной Анатолии была разрушена, большие города, такие как Маниса , Салихли, а также многие деревни были сожжены. 3000 домов в Алашехире. Межсоюзническая комиссия, состоящая из британских, французских, американских и итальянских офицеров, обнаружила, что «существует систематический план разрушения турецких деревень и исчезновения мусульманского населения». По словам Марджори Хаусиан, 4000 мусульман были казнены в Измире под властью Греции. оккупация.

Во время войны в Восточной Фракии (которая была передана Греции по Севрскому договору ) около 90 000 жителей турецких деревень бежали в Болгарию и Стамбул, чтобы спасти свои жизни от греков.

После войны мирные переговоры между Грецией и Турцией начались с Лозаннской конференции 1922–1923 гг . На конференции главный переговорщик турецкой делегации Исмет-паша дал оценку 1,5 миллиона анатолийских турок, которые были изгнаны или погибли в районе греческой оккупации. Из них, по оценкам Маккарти, 860 000 укрылись и 640 000 умерли; многие, если не большинство из тех, кто умер, тоже оказались беженцами. Сравнение данных переписи показывает, что 1 246 068 анатолийских мусульман стали беженцами или умерли. Кроме того, Исмет-паша поделился статистикой, показывающей разрушение 141 874 зданий, а также убийство или кражу 3 291 335 сельскохозяйственных животных в районе греческой оккупации. Мир, последовавший за греко-турецкой войной, привел к обмену населением между Грецией и Турцией . В результате мусульманское население Греции, за исключением Западной Фракии, и частично мусульманские албанцы-чам были переселены в Турцию.

Всего жертв

Вынужденное массовое перемещение мусульман с Балкан в эпоху территориального сжатия Османской империи стало темой недавнего научного интереса только в 21 веке.

Список погибших

По словам историка Джастина Маккарти , в период с 1821 по 1922 год, с начала греческой войны за независимость до конца Османской империи , пять миллионов мусульман были изгнаны со своих земель и еще пять с половиной миллионов погибли, некоторые из них убиты в войнах, другие погибают как беженцы от голода или болезней. Однако работа Маккарти подверглась резкой критике со стороны многих ученых, которые охарактеризовали его взгляды как неоправданно предвзятые в отношении Турции и защиты турецких зверств против армян , а также как участие в отрицании геноцида .

По словам Мэтью Гибни, общее количество мусульманских беженцев за эти столетия оценивается в несколько миллионов. По оценкам Роджера Оуэна , в последнее десятилетие Османской империи (1912–1922), когда произошли балканские войны, Первая мировая война и война за независимость, около 4 миллионов мусульман, гражданских и военных, погибли на территории современной Турции.

Поселение беженцев

Османские власти и благотворительные организации оказывали иммигрантам некоторую помощь и иногда селили их в определенных местах. В Турции большая часть балканских беженцев обосновалась в Западной Турции и Фракии. Кавказцы, помимо этих территорий, селились также в Центральной Анатолии и на побережье Черного моря. Восточная Анатолия не была заселена в основном, за исключением некоторых черкесских деревень и деревень Карапапак. Были также совершенно новые деревни, основанные беженцами, например, в необитаемых лесных районах. Многие участники обмена 1924 года поселились в бывших греческих деревнях на побережье Эгейского моря. За пределами Турции черкесы селились вдоль Хеджазской железной дороги, а некоторые критские мусульмане - на побережье Сирии.

Академические дебаты

По словам Майкла Манна, Маккарти часто считают ученым с турецкой стороны в дебатах о смертях балканских мусульман. Однако Манн заявляет, что даже если бы эти цифры были уменьшены «на целых 50 процентов, они все равно ужаснули бы». В дискуссии о Геноциде армян Маккарти отрицает геноцид и считается ведущим протурецким исследователем. Научные критики Маккарти признают, что его исследование жертв среди мусульманского гражданского населения и числа беженцев (19 и начало 20 века) выявило ценную перспективу, которой ранее игнорировали на христианском Западе: миллионы мусульман и евреев также пострадали и умерли в эти годы. Дональд В. Бличер, хотя и признал, что Маккарти протурецкий, тем не менее назвал свое научное исследование « Смерть и изгнание» о жертвах среди мусульманского гражданского населения и числе беженцев «необходимым исправлением», бросив вызов западной модели, согласно которой все жертвы являются христианами, а все преступники - мусульманами.

По оценкам историка Марка Биондича, с 1878 по 1912 год до двух миллионов мусульман покинули Балканы добровольно или невольно, в то время как потери мусульман на Балканах в 1912–1923 годах среди убитых и изгнанных превысили три миллиона.

Уничтожение мусульманского наследия

Мусульманское наследие подвергалось многочисленным преследованиям. За время своего долгого правления османы построили многочисленные мечети , медресе , караван-сараи , бани и другие здания. Согласно текущим исследованиям, около 20 000 зданий всех размеров были зарегистрированы в официальных реестрах Османской империи. Однако очень немногие сохранились от этого османского наследия в большинстве балканских стран. Большинство мечетей времен Османской империи на Балканах были разрушены, а в тех, что еще сохранились, сохранились по крайней мере их минареты . До завоевания Габсбургов в Осиеке было 8–10 мечетей, ни одна из которых не сохранилась сегодня. Во время балканских войн были случаи осквернения, разрушения мечетей и мусульманских кладбищ. Из 166 медресе на Османских Балканах в 17 веке осталось только 8, и 5 из них находятся недалеко от Эдирне . Степень разрушения составила 95–98%. То же самое относится и к другим типам зданий, таким как рыночные залы, караван-сараи и бани. Из цепи караван-сараев, пересекающих Балканы, сохранился только один, в то время как от четырех других сохранились смутные руины. В 1521 году в районе Негропонте было 34 большие и малые мечети, 6 хамамов, 10 школ, 6 монастырей дервишей. Сегодня остались только руины от одного хамама.

Разрушение османских мечетей.

Город	Во время османского владычества	Все еще стоял
Шумен	40	3
Серрес	60	3
Белград	> 100	1
София	> 100	1
Русе	36	1
Сремска Митровица	17	0
Осиек	7	0
Пожега	14–15	0

Поминовение

В Турции существует литература, посвященная этим событиям, но за пределами Турции события в значительной степени неизвестны мировой общественности.

Влияние на Европу

По словам Марка Левена, викторианская общественность в 1870-х годах уделяла гораздо больше внимания резне и изгнанию христиан, чем резне и изгнанию мусульман, даже если они были в большем масштабе. Он также предполагает, что некоторые круги даже одобряли такие массовые убийства. Марк Левен также утверждает, что доминирующие державы, поддержав «этатизм нации» на Берлинском конгрессе , узаконили «основной инструмент строительства нации на Балканах»: этническую чистку .

Мемориалы

В Игдыре , Турция, есть памятник , называемый Мемориалом и музеем геноцида Игдыр , в память о мусульманских жертвах Первой мировой войны.

21 мая 2012 года в Анаклии , Грузия, был установлен памятник в ознаменование изгнания черкесов.

Галерея

• 

  Семья критских мусульман, отправленная в Турцию после обмена населением в 1923 году.

• 

  Раскопки братской могилы в городе Ешиляйла, Эрзурум .

Смотрите также

• Список массовых убийств турецкого народа
• Гонения на христиан в поздней Османской империи

Примечания

использованная литература

Источники

• Стэнфорд Дж. Шоу, Эзель Курал Шоу, История Османской империи и современной Турции , Cambridge University Press, 1977, ISBN  9780521291668
• Алан В. Фишер, Крымские татары , Hoover Press, 1978, ISBN  9780817966638
• Уолтер Ричмонд, Геноцид черкесов , Rutgers University Press, 2013, ISBN  9780813560694
• Александр Лабан Хинтон, Томас Ла Пуэнт, Скрытые геноциды , Дуглас Ирвин-Эриксон, Rutgers University Press, 2013, ISBN  978-0813561646
• Эрика Ченовет, Адрия Лоуренс, переосмысление насилия , MIT Press, 2010, ISBN  978-0262014205
• Клейда Мулай, Политика этнической чистки , Lexington Books, 2008, ISBN  978-0739146675
• Джон К. Кокс, История Сербии , издательство Greenwood Publishing Group, 2002, ISBN  978-0313312908
• Игорь Деспот, Балканские войны глазами враждующих сторон , iUniverse, 2012, ISBN  978-1475947052
• Дуглас Артур Ховард, История Турции , Greenwood Publishing Group, 2001, ISBN  978-0313307089
• Бенджамин Либерман, Ужасная судьба: этническая чистка в становлении современной Европы , Rowman & Littlefield, 2013, ISBN  978-1442230385
• Джон Джозеф, мусульманско-христианские отношения и межхристианское соперничество , SUNY Press, 1983, ISBN  978-0873956000
• Виктор Рудометов, национализм, глобализация и православие , издательство Greenwood Publishing Group, 2001, ISBN  978-0313319495
• Чарльз Елавич, Создание балканских национальных государств , 1804–1920, Вашингтонский университет, 1986, ISBN  978-0295803609
• Сурайя Фароки, Кембриджская история Турции , Cambridge University Press, 2006, ISBN  978-0521620956
• Райан Джингерас, Печальные берега , Oxford University Press, 2009, ISBN  978-0191609794
• Угур Юмит Юнгёр, Создание современной Турции , Oxford University Press, 2011, ISBN  978-0191640766
• Стэнли Эльфинстон Керр, Львы Мараша , SUNY Press, 1973, ISBN  978-1438408828