Черкесы - Circassians

Черкесы
Адыгэхэр   ( адыгейский )
Адыгэхэр   ( кабардинский )
Черкесский флаг.svg
Черкесский флаг
Всего населения
c.  5 миллионов
Черкесская диаспора.png
Регионы со значительной численностью населения
 Турция 2 000 000–3 000 000
 Россия 718 729
 Иордания 250 000
 Сирия 80 000–120 000
 Египет 50 000
 Германия 40 000
 Ливия 35 000
 Ирак 34 000
 Соединенные Штаты 25 000
 Саудовская Аравия 23 000
 Иран 5 000–50 000
 Израиль 4 000–5 000
 Узбекистан 1,257
 Косово 1,200
 Украина 1 001
 Польша 1,000
 Нидерланды 500
 Канада 400
 Беларусь 116
 Туркменистан 54
Языки
Черкесские диалекты (включая восточно-черкесские и западно-черкесские диалекты), а
также турецкий , русский , английский , арабский , иврит
Религия
Преимущественно ислам
Меньшинство Восточная Православная Церковь
Черкесское язычество
Безбожие
Родственные этнические группы
Абазги ( абхазы , абазины )
Часть серии о
Черкесы
Адыгэхэр
Стрелки на черкесском флаге
Черкесская диаспора
Черкесские племена

Выживать

Разрушен или почти не существует

Религия
Языки и диалекты
История

Древний

Средневековый

Современный

Современный

Ключевые сражения

Культура

В адыги , черкесы или адыгейский ( адыгейский : Адыгэхэр , латинизируется:  Adıgəxər ; Kabardian : Адыгэхэр , латинизируется:  Adıgəxər ) являются Северо - Кавказский этнической группы и коренные народы Северного Кавказа . Во время геноцида черкесов со стороны России большинство черкесов было сослано со своей родины в Черкесии в Турцию и на Ближний Восток , где большинство из них проживает сегодня. Черкесский язык является общим родовым языком черкесов; а ислам является их исторической религией с 16 века. Черкесия с древних времен подвергалась неоднократным вторжениям, а ее изолированная местность и стратегическая ценность, которую придавали этой территории посторонние, помогли сформировать национальный характер черкесов.

В недалеком прошлом большинство черкесов говорило на черкесских языках с двумя основными диалектами ( западно-черкесский или «адыгейский» и восточно-черкесский или «кабардинский») и многочисленными субдиалектами. Черкесский язык был в значительной степени забыт из-за политики ассимиляции и смешанных браков с другими этническими группами, сегодня примерно 40-50% черкесов говорят на их языке, в то время как большинство черкесов говорят на турецком , русском , английском , арабском и иврите . Большинство черкесов - мусульмане .

По оценке Организации непредставленных наций и народов в начале 1990-х годов, за пределами титульных черкесских республик проживает до 3,7 миллиона этнических черкесских диаспор (более чем в 50 странах) (что означает, что только один из семи этнических черкесов живет на своей родине) и что, из этих 3,7 миллиона более 2 миллионов проживают в Турции , 300 000 - в Леванте (в основном в современной Иордании и Сирии ), а также в Ираке . Еще 50 000 человек проживают в Западной Европе и Соединенных Штатах Америки .

Термин «черкесы» традиционно включает двенадцать исторических племен Черкесии ; Abdzakh , бесленеевцы , Bzhedugh , Hatuqwai , Qabardey , мамхег , Natukhaj , Shapsugh , Chemguy , убый , Yegeruqwai и Zhaney , каждая звезда на черкесском флаге , представляющий одно колена.

Историческая Черкесия была разделена советской и российской администрациями на современные республики Адыгея , Кабардино-Балкария , Карачаево-Черкесия и Краснодарский край , а также на юго-западные части Ставропольского края . Соответственно, черкесы были также обозначены как следующие: Adygeans в Адыгее, кабардинцы в Кабардино-Балкарии, черкесы в Карачаево-Черкесии и шапсугов в Краснодарском крае, хотя все четыре, по существу , одни и те же люди. Сегодня примерно 800 000 черкесов остаются в исторической Черкесии, а 4 500 000 живут в других местах.

Этнонимы

Адыгейский

Черкесский воин

Черкесы называют себя , как адыгейский (также транслитерации , как Adyga, Adiga, Адидже, ADIGE, Адыге , адыгейского ). Считается, что это название происходит от Атыгэ ( адыгейский : Iатыгъэ , латинизировано:  'atığə ), что означает «высокий», что означает альпинист, поскольку черкесский народ тысячелетиями традиционно жил в горах.

Черкесская, Черкесская

Слово черкесское ( / с ər к æ ы я ə п г / sər- KASS -его-ənz ) является экзонит , Latinized от русских черкесов ( русский : Черкесы ; Адыгэ : Чэркэс / Шэрджэс ), который имеет обсуждаемому происхождение. Хотя этот термин традиционно применяется ко всем черкесам , прежде чем советские времена, с тех пор , как правило , относится только к черкесов , проживающих в северной части Карачаево-Черкесии , в субъекте федерации в России , где они являются представителями коренных народов и формируется только под 12% населения в 2010 году .

Раньше русские называли все черкесские племена черкесами , что, возможно, происходит от керкеты - названия одного из адыгских племен, обитающих на северо-западе Кавказа. В древних греках называют Черкесию , как сираки . Хотя большинство ученых утверждают, что название произошло от этого греческого слова, существуют и другие мнения.

Согласно одной точке зрения, его происхождение - персидское . Написание черкесов может быть аббревиатурой персидского Chahār-kas («четыре человека»), обозначающего четыре племени. Хотя Джахаркас использовали Ибн Халдун (умер в 1406 г.) и Али ибн аль-Асир (умер около 1232/3 г.), персидская гипотеза остается сомнительной.

Согласно другому мнению, название Черкесская было дано государств тюркоязычных , которые были соседними черкесов. Согласно теории турецких националистов , этимологию имени можно объяснить турецким словом çeri , означающим « солдат» , и глаголом, означающим «вырезать» kes (Çeri-kes), что примерно дает значение «солдат» резак ". Это рассматривается как пример народной этимологии и не поддерживается учеными и историками.

В языках географически близко к Кавказу, родные люди изначально были другие имена для черкесского народа ( грузинский : ჯიქი, Jiqi ), но с русским влиянием, название было заселены черкесами . Это то же самое или подобное во многих языках мира, которые ссылаются на эти языки.

Encyclopaedia Islamica добавляет: «Черкесы: кабардинцы и западные люди адыгских разделяют общий язык, на котором говорят на северо-западных народы Кавказа, и принадлежит к семейству известного как абхазо-адыги».

В средневековых восточных и европейских текстах адыги были известны под именем черкесы / черкесы. В персидских источниках чаркас / черкес используется для обозначения «настоящих» черкесов северо-западного Кавказа, а в некоторых случаях - как общее обозначение кавказцев , живущих за пределами Дербента (Дарбанд).

Советская политика

Остатки черкесского населения в исторической Черкесии, 21 век

Несмотря на общее самоназвание и общее русское название, советские власти разделили нацию на четыре разных народа и применили четыре обозначения к черкесам, оставшимся на исторических землях Черкесии:

История

Происхождение

Генетически адыги имели частичное общее происхождение с соседними народами Кавказа , с некоторым влиянием из других регионов. Черкесский язык , также известный как черкесы, является членом семьи Северо - кавказского языка . Археологические находки, в основном дольмены в Северо-Западном Кавказском регионе , указывают на мегалитическую культуру Северо-Западного Кавказа.

Предки современных черкесов известны как Синд - Maeot племен. Находки, полученные в результате археологических исследований, показывают, что эти племена были коренными народами Кавказа. Некоторые исследователи утверждали, что между черкесами и индоевропейскими общинами могут быть связи, а некоторые утверждали, что существуют связи между черкесами и хатти , которые принадлежат к древним анатолийским народам, но эти теории не получили дальнейшего изучения и не получили широкого распространения. принято. В рамках генетических тестов, проведенных на черкесах, ближайшими родственниками черкесов оказались ингуши , чеченцы и абхазы .

Некоторые группы турок- националистов утверждали, что черкесы имеют тюркское происхождение, но никаких научных доказательств в поддержку этого утверждения опубликовано не было, и это категорически опровергается черкесами, беспристрастными исследователями, лингвистами и историками по всему миру. Черкесский язык не похож на турецкий, за исключением заимствованных слов. По мнению различных историков, черкесское происхождение племен синд-меот опровергает утверждение о тюркском происхождении черкесов. Община, включая черкесов, сегодня классифицируется как «белые кавказские народы». Тем не менее, некоторые тюркские группы упорно утверждали, что черкесы имеют тюркское происхождение, и утверждали, что никаких доказательств не требуется.

Средневековый период

Феодализм начал зарождаться у черкесов к 4 веку. В результате армянского, греческого и византийского влияния христианство распространилось по всему Кавказу между 3 и 5 веками нашей эры. В этот период черкесы (называвшиеся тогда кассогами ) начали принимать христианство как национальную религию, но не отказались от всех элементов своих коренных религиозных верований. Черкесы основали множество государств, но не смогли достичь политического единства. Примерно с 400 г. н.э. волна за волной захватчики начали вторгаться на земли адыгов , которые в то время были также известны как касоги (или кассоги). Первыми их покорили булгары (происходившие из среднеазиатских степей ). Посторонние иногда путали адыгов с одноименными утигурами (ветвью булгар), и оба народа иногда объединялись под неправильными названиями, такими как « утиге ». После распада хазарского государства адыги были интегрированы примерно в конце 1-го тысячелетия нашей эры в Королевство Алания . Между 10 и 13 веками Грузия оказала влияние на адыгские черкесские народы.

В 1382 году черкесские рабы заняли трон мамлюков , династия Бурджи взяла верх, и мамлюки стали черкесским государством. Монголы, начавшие вторжение на Кавказ в 1223 году, уничтожили часть черкесов и большую часть аланов. Черкесы, потерявшие большую часть своих земель во время последовавших нападений Золотой Орды, были вынуждены отступить за реку Кубань. В 1395 году черкесы вели жестокие войны против Тамерлана , и, хотя черкесы выиграли войны, Тамерлан разграбил Черкесию.

Князь Инал , который в 1400-х годах владел землей на Таманском полуострове, создал армию, заявив, что его цель - объединить черкесов, которые в то время были разделены на многие государства, под одним государством, и после объявления своего собственного княжества завоевал вся Черкесия поодиночке. Черкесская знать и князья пытались воспрепятствовать возвышению Инала, но 30 черкесских лордов были разбиты Иналом и его сторонниками. Хотя он объединил черкесов, Инал все же хотел включить в него куисский народ, абхазов Инала, которые выиграли войну в Абхазии, официально завоевали Северную Абхазию, и абхазский народ признал правление Инала, и Инал завершил свое правление в Абхазии. Одна из звезд на флаге Абхазии изображает Инала. Инал разделил свои земли между сыновьями и внуками в 1453 году и умер в 1458 году. После этого были основаны черкесские племенные княжества. Некоторые из них Chemguy основан Темрюк, бесленеевцы основана Беслан, Кабарда , основанная Qabard и шапсугским основан Zanoko.

Ранний современный период

Смотрите также: Крымское ханство § Отношения с черкесами
Алексей Черкасский был канцлером Российской империи , потомком суверенных правителей Черкесии.

В 17 веке под влиянием крымских татар и Османской империи большое количество черкесов перешло в ислам из христианства.

В 1708 году черкесы платили дань османскому султану, чтобы предотвратить набеги татар, но султан не выполнил обязательство, и татары совершили набег до центра Черкесии, ограбив все, что могли. По этой причине кабардинские черкесы заявили, что больше никогда не будут платить дань крымскому хану и османскому султану. Османы отправили в Кабардию свою армию численностью не менее 20 000 человек под предводительством крымского хана Каплан-Гирея для покорения черкесов и приказали ему собрать дань. Османы ожидали легкой победы над кабардинцами, но черкесы победили благодаря стратегии, разработанной Казанико Джабагом во время битвы при Канжале .

Крымская армия была разгромлена в одну ночь 17 сентября 1708 года. Крымский хан Каплан-Гирей едва сумел спасти свою жизнь, и был унижен, всю дорогу забрав ботинки, оставив брата, сына, полевые орудия, палатки и личные вещи. вещи. В 2013 году Институт российской истории РАН признал, что битва у горы Кинжал имеет первостепенное значение в отечественной истории черкесов, балкарцев и осетин.

Геноцид черкесов

Основная статья: Черкесский геноцид
Смотрите также: Русско-черкесская война

В 1714 году Петр I разработал план занятия Кавказа. Хотя он не смог осуществить этот план, он заложил политическую и идеологическую основу для проведения оккупации. Екатерина II начала претворять этот план в жизнь. Российская армия была дислоцирована на берегу реки Терек.

Карта изгнания черкесов в Османскую империю. Светло-зеленая область обозначает последние границы черкесов, которые уже были вытеснены на юг до их изгнания в Османскую империю. В конце 18 века черкесы потеряли свои северные территории, которые не показаны зеленым цветом на этой карте.

Русские военные пытались установить власть, построив серию фортов, но эти форты, в свою очередь, стали новыми объектами набегов, и иногда горцы фактически захватывали и удерживали форты. При Ермолове российские военные начали использовать стратегию непропорционального возмездия за набеги . В ответ российские войска разрушили деревни, где, как считалось, скрывались бойцы сопротивления, а также прибегли к убийствам, похищениям и казням целых семей. Поскольку сопротивление питалось сочувствующими деревнями, российские военные также систематически уничтожали посевы и скот и убивали черкесских мирных жителей. В ответ черкесы создали федерацию племен, в которую вошли все племена этого района. В 1840 году Карл Фридрих Нойман оценил потери черкесов примерно в полтора миллиона человек. Некоторые источники утверждают, что сотни тысяч человек погибли во время исхода. Некоторые историки используют фразу «черкесская резня» для обозначения последствий действий России в регионе.

В результате серии широкомасштабных военных кампаний, продолжавшихся с 1860 по 1864 годы ... северо-западный Кавказ и побережье Черного моря были практически лишены мусульманских сельских жителей. Колонны перемещенных лиц направлялись либо на равнины Кубани, либо к побережью для перевозки в Османскую империю ... Одна за другой целые черкесские племенные группы были рассеяны, переселены или массово убиты.

25 июня 1861 года черкесы учредили собрание под названием «Великое собрание свободы» в столице страны Шаше (Сочи). Руководителем собрания был назначен Хаджи Керандико Берзедж. Это собрание обратилось за помощью к Европе, аргументируя это тем, что вскоре они будут изгнаны. Однако до того, как результат был достигнут, российский генерал Колёбакин вторгся в Сочи и разрушил парламент, и ни одна страна не выступила против этого.

В мае 1864 года произошло последнее сражение между черкесской армией из 20 000 черкесских всадников и полностью вооруженной русской армией численностью 100 000 человек. Черкесские воины атаковали русскую армию и пытались прорвать линию обороны, но большинство из них было сбито русской артиллерией и пехотой. Оставшиеся бойцы продолжали сражаться как боевики и вскоре были разбиты. Все 20 000 черкесских всадников погибли на войне. Русская армия начала праздновать победу на трупах черкесских солдат, и поэтому 21 мая 1864 года официально стало окончанием войны. Место, где произошла эта война, сегодня известно как Красная Поляна. «Красная поляна» означает красный луг. Он получил свое название от черкесской крови, текущей с холма в реку. Река стала красной в течение нескольких недель после войны.

Предложение о депортации черкесов было одобрено российским правительством, и поток беженцев начался, когда российские войска продвинулись в своей последней кампании. Черкесы приготовились сопротивляться и удержать последний бой против российских военных достижений и войск. Из-за отказа сдаться черкесские мирные жители один за другим подвергались нападениям со стороны российских вооруженных сил, тысячи были убиты, и русские начали совершать набеги и сжигать черкесские деревни, уничтожать поля, чтобы сделать невозможным возвращение, вырубали деревья и гнали людей к Побережье Черного моря. Было зафиксировано, что российские солдаты использовали различные методы, такие как разрыв живота беременной женщины и извлечение ребенка изнутри, чтобы развлечься. Некоторые российские генералы, такие как Григорий Засс, утверждали, что следует разрешить убийство черкесов и их использование в научных экспериментах.

Хотя точно неизвестно, сколько людей затронуто, исследователи предположили, что затронуты по крайней мере 75%, 90%, 94% или 95% -97% этнического черкесского населения. С учетом этих темпов расчеты, в том числе с учетом архивных данных правительства РФ, оценили убыток в 600–1500 тысяч. Иван Дроздов , русский офицер, который был свидетелем сцены в Кбааде в мае 1864 года, когда другие русские праздновали свою победу, заметил:

По дороге нашему взору предстала ошеломляющая картина: трупы женщин, детей, стариков, растерзанные и наполовину съеденные собаками; депортированные, истощенные голодом и болезнями, почти слишком слабые, чтобы двигать ногами, падают от истощения и становятся добычей собак еще при жизни.

-  Дроздов, Иван. "Последняя Борьба с Горцами на Западном Кавказе". Страницы 456-457.

Османская империя считала адыгских воинов смелыми и опытными. Он побуждал их селиться в различных приграничных поселениях Османской империи, чтобы укрепить границы империи.

По словам Уолтера Ричмонда ,

Черкесия была небольшим независимым государством на северо-восточном берегу Черного моря. Ни по какой другой причине, кроме национальной ненависти, в ходе сотен набегов русские изгнали черкесов с их родины и депортировали их в Османскую империю. По меньшей мере 600 000 человек погибли в результате резни, голода и стихийных бедствий, а сотни тысяч были вынуждены покинуть свою родину. К 1864 году три четверти населения были уничтожены, и черкесы стали одним из первых народов без гражданства в современной истории.

По состоянию на 2020 год Грузия была единственной страной, классифицировавшей события как геноцид, в то время как Россия активно отрицает геноцид черкесов и классифицирует события как простую миграцию «неразвитых варварских народов».

Период после изгнания

Еще в 1859 году российское правительство искало возможные пути изгнания коренного черкесского населения и нашло решение в Османской империи. Несмотря на многочисленные исторические и продолжающиеся споры, две империи вели переговоры о предстоящих переселениях и переселениях. Русские пообещали постепенный процесс, в результате которого османы в конечном итоге примут менее 100 000 черкесов. Сначала черкесов переместят или заставят переехать на черкесское побережье Черного моря, откуда османские лодки доставят их в определенные порты Анатолии. Недавно созданная Османская Мухачирин Комисёну , или Комиссия по эмиграции , будет координировать как возвращение, так и переселение черкесов по всей Османской империи. Процесс изгнания начался еще до окончания русско-черкесской войны; Первые черкесы начали прибывать в небольшом количестве еще в 1859 году, в основном состоящие из более состоятельных аристократов.

Еще до окончания русско-черкесской войны изгнанные черкесы начали заполнять черкесское побережье в гораздо большем количестве, чем ожидали османы, легко достигая десятков тысяч за раз. Условия на пляжах были мрачными, так как те, кто ожидал зафрахтованных османами кораблей, боролись с недостатком продовольствия и жилья, периодическими набегами русских солдат и вспышками тифа и оспы, которые только усугублялись стесненными и антисанитарными условиями. К 1864 году сотни тысяч черкесов либо уже вошли в Османскую империю, либо все еще томились на черкесском побережье в ожидании транзита, даже несмотря на то, что после завершения русско-черкесской войны прибыло гораздо большее их количество. То, что задумывалось как упорядоченное, постепенное изгнание, быстро исчезло в последующие месяцы, поскольку османы переполняли лодки и пренебрегали ранее введенными правилами безопасности. Многие лодки затонули, не имея возможности безопасно принять эти большие грузы, а переполненность судов способствовала дальнейшему распространению болезни как среди черкесских мигрантов, так и среди османских экипажей.

По их прибытии Комиссия по эмигрантам попыталась как можно быстрее переселить большинство вновь прибывших, чтобы уменьшить нагрузку на османские портовые города, и начала расселять черкесов по всей Османской империи. Изгнанные черкесы были переселены на оставшиеся балканские территории Империи, в Османскую Сирию, Трансиорданию и Анатолию, в то время как меньшее количество было переселено в крупные города Империи.

Действия российских военных по завоеванию черкесских земель путем изгнания и массовых убийств вызвали движение среди потомков изгнанных этнических групп за международное признание совершения геноцида. 20 мая 2011 года парламент Грузии 95 голосами против проголосовал за заявление о том, что Россия совершила геноцид, когда в XIX веке устроила резню против черкесов.

Культура

Черкесский традиционный танец с мечом
Российско-черкесский борец Беслан Мудранов завоевал первую золотую медаль России на Олимпиаде в Рио-2016
Смотрите также: черкесская музыка и черкесский фольклор

Адыгейское общество до российского вторжения было сильно расслоено. В то время как несколько племен в горных районах Адыгеи были довольно эгалитарными, большинство из них разбилось на строгие касты. Высшей была каста «князей», за ней следовала каста меньшего дворянства, а затем простолюдинов, крепостных и рабов. За десятилетия до российского правления два племени свергли своих традиционных правителей и установили демократические процессы, но этот социальный эксперимент был прерван к концу независимости адыгов.

Язык

Йинал говорит на адыгейском и кабардинском языках.
Развитие черкесских диалектов и поддиалектов
Изолированная северо-западная кавказская языковая семья
Основные статьи: черкесский язык , адыгский язык и кабардинский язык

Черкесы в основном говорят на черкесских языках , двух взаимно понятных языках северо-западной кавказской языковой семьи , а именно адыгском (западно-черкесском) и кабардинском (восточно-адыгском). Адыгейский основан на темиргойском (чемиргойском) диалекте, а кабардинский - на одноименном диалекте. Черкесы также говорят на русском , турецкий , английский язык , арабский и иврит в большом количестве, будучи сослан по России на землях Османской империи, где большинство из них живут сегодня, и некоторые соседние Персию , к которому они пришли в первую очередь за счет массы депортации Сефевидов и Каджаров или, в меньшей степени, как мухаджиров в XIX веке.

Лингвисты делят северо-западные кавказские языки на три ветви: черкесский (адыгский и кабардинский), убыхский (состоящий только из убыхского языка, который, как считается, отошел от черкесских языков и сейчас является мертвым языком) и абазгинский (абхазский и Абаза) . Убыхи жили на берегу Черного моря, в окрестностях города Сочи, столицы Черкесии, к северу от Абхазии.

Хотя абазги и черкесы связаны между собой, они непонятны друг другу. На абазгском говорят абхазы и абазины . Абхазы жили на побережье между черкесами и грузинами, были организованы как княжество Абхазия и в какой-то степени были связаны с грузинами. Абазины или абазы, их родственники, жили к северу от гор и были связаны с собственно Черкесией. Они простирались от горного гребня на северо-восток до степи и частично отделяли кабардинцев от остальных. Садзы были либо северными, либо восточными абхазами, в зависимости от источника.

Уолтер Ричмонд пишет, что черкесские языки в России «находятся под серьезной угрозой». Он утверждает, что политика России по окружению небольших черкесских общин славянским населением создала условия, при которых черкесские языки и национальность исчезнут. К 1990-м годам русский язык стал стандартным языком ведения бизнеса в Республике Адыгея даже в общинах с черкесским большинством населения.

Религия

Смотрите также: Адыгэ Хабзе
Мечеть Абу Darwish (Адыгэ потомок), один из старейших мечетей в Аммане и считается основным ориентиром .

Предки современных адыгов постепенно прошли через следующие религии: верования древних политеистов , христианство, а затем и ислам.

Согласно традиции ранней церкви, христианство впервые появилось в Черкесии в первом веке нашей эры благодаря путешествиям и проповедям апостола Андрея . Впоследствии христианство распространилось по всему Кавказу между 4-м и 6-м веками.

Небольшое присутствие мусульман в Черкесии существовало со средневековья, но широко распространенная исламизация произошла после 1717 года, когда султан Мурад IV приказал крымским ханам распространить ислам среди черкесов, при этом османы и крымчане увидели некоторый успех в обращении представителей аристократии, затем в конечном итоге распространят религию среди своих иждивенцев. Более того, постоянно усиливающаяся угроза вторжения со стороны России способствовала ускорению и без того многовекового процесса постепенной исламизации региона.

Значительное присутствие христиан и язычников сохранялось среди некоторых племен, таких как шапсуги и натухи, под давлением исламизации со стороны тех, кто был лоялен Имарату Кавказ . Суфийские ордена, включая ордены Кадири и Накшбанди, получили известность и сыграли роль в распространении ислама.

Сегодня подавляющее большинство черкесов - мусульмане, с меньшинством хабзе , атеисты и христиане. Черкесы-атеисты, как правило, относятся к более молодому поколению (20–35 лет), в котором они составляют четверть черкесов в Кабардино-Балкарии. Среди христиан католицизм, первоначально введенный вдоль побережья венецианскими и генуэзскими торговцами, сегодня составляет чуть менее 1% кабардинцев. Некоторые черкесы также являются православными христианами, в частности, в Моздоке и некоторых из тех, что находятся в Курском районе . Среди мусульман соблюдение ислама широко варьируется от тех, кто знает лишь несколько молитв с мусульманской идентичностью, которая является более «культурной», чем религиозной, до тех, кто регулярно соблюдает все требования.

И ислам, и хабзе идентифицируются как национальные особенности даже теми, кто не практикует. Сегодня ислам является центральной частью жизни во многих общинах черкесской диаспоры, например, в Израиле, в то время как на черкесской родине советское правление претерпело обширный процесс секуляризации , и существует большое влияние многих социальных норм, которые противоречат исламскому праву, таких как широко распространенные нормы, такие как социальное потребление алкоголя; в Израиле же таких неисламских социальных норм нет.

Сообщалось, что в наше время они идентифицируют себя в первую очередь как мусульмане. Также поступали сообщения о насилии и угрозах в отношении тех, кто «возрождает» и распространяет первоначальную черкесскую доисламскую веру. Отношения между хабзе и исламом варьируются в зависимости от черкесских общин; для некоторых существует конфликт между ними, в то время как для других, например, в Израиле, они рассматриваются как взаимодополняющие философии.

Традиционная социальная система

Черкесский танец

Общество было организовано по адыгскому хабзе , черкесскому обычаю. Многие из этих обычаев имели эквиваленты в горах. Внешне неорганизованные черкесы сопротивлялись русским так же эффективно, как организованная теократия имама Шамиля . Аристократию называли варком . Некоторые аристократические семьи имели титул пши, или принца, и старшим членом этой семьи был Пши-ткхамаде, который был вождем племени. Ниже варка находился большой класс тфокотлей , примерно йоменов или свободных людей, которые выполняли различные обязанности перед варком .

Они делились на какие-то кланы. Ниже них располагались три класса, приближенные к крепостным или рабам. Конечно, эти черкесские социальные термины не совсем соответствуют их европейским эквивалентам. Поскольку все было по обычаю, многое зависело от времени, места, обстоятельств и личности. Три «демократических» племени, натухайцы, шапсуги и абдзахи, управляли своими делами посредством собраний под названием хасэ или более крупных под названием зафес .

Решения принимаются по общему согласию, и формального механизма их исполнения не существует. Демократические племена, которых было, пожалуй, большинство, жили в основном в горах, где они были относительно защищены от русских. Похоже, они сохранили своих аристократов, но с уменьшенными полномочиями. В оставшихся «феодальных» племенах власть теоретически находилась в руках Пши-ткхамаде , хотя его власть могла быть ограничена хасами или другими влиятельными семьями.

В дополнение к вертикальным отношениям класса существовало много горизонтальных отношений между людьми, не связанными между собой. Существовала сильная традиция гостеприимства, подобная греческой ксении . Во многих домах была бы кунакская или гостевая комната. Обязанность хозяина распространялась даже на абреков или преступников. Двое мужчин могли быть заклятыми братьями или кунаками . Существовали братства не связанных между собой людей, называемые тлеужами, которые оказывали друг другу взаимную поддержку. Обычно ребенка воспитывал аталык или приемный отец. Уголовное право в основном касалось примирения двух сторон. Адыгэ хабзе иногда называют адатом, когда это противопоставляется исламскому закону, который отстаивают такие люди, как имам Шамиль .

Традиционная одежда

Традиционная черкесская одежда

Традиционная женская одежда ( адыгейский : Бзылъфыгъэ Шъуашэр, Bzıłfıǵe uaşer [bzəɬfəʁa aar] ) был очень разнообразным и богато украшенным и в основном зависел от региона, класса семьи, случаев и племен. Традиционный женский костюм состоит из платья ( адыгейский : Джанэр, Джанер. [d͡ʒaːnar] ), пальто ( адыгейский : Сае, Saye [saːja] ), рубашка, брюки ( адыгейский : ДжэнэкӀакор, Jeneç'akuer [d͡ʒanat͡ʃʼaːkʷar] ), жилет ( адыгейский : КӀэкӀ, Ç'eç ' [t͡ʃʼat͡ʃʼ] ), бюстгальтер из кожи ягненка ( адыгейский : Шъохътан, Ȿuex́tan [ʂʷaχtaːn] ), различные головные уборы ( адыгейский : ПэӀохэр}, Peꜧuexer [paʔʷaxar] ), обувь и ремни ( адыгейский : Бгырыпхыхэр, Bğırıpxıxer [bɣərəpxəxar] ).

Праздничные платья изготавливаются из дорогих тканей, таких как шелк и бархат. Традиционные цвета женской одежды редко включают синие, зеленые или яркие тона, вместо этого в основном используются белые, красные, черные и коричневые оттенки. Черкесские платья вышивали золотыми и серебряными нитками. Эти вышивки были сделаны вручную, и на их выполнение требовалось время, так как они были очень сложными.

Традиционный мужской костюм ( адыгейский : Адыгэ хъулъфыгъэ шъуашэр, Adığe X́uıłfıǵe uaşer [aːdəɣa χʷəɬfəʁa aar] ) включает в себя пальто с широкими рукавами, рубашку, штаны, кинжал, меч, а также различные шляпы и обувь. Традиционно во времена воинов юноши носили пальто с короткими рукавами, чтобы чувствовать себя комфортнее в бою. Разные цвета одежды для мужчин строго использовались, чтобы различать разные социальные классы, например, белый обычно носит принцы, красный - дворяне, серый, коричневый и черный - крестьяне (синий, зеленый и другие цвета редко носили).

Обязательными предметами традиционного мужского костюма являются кинжал и меч. Традиционный адыгский меч называется шашка . Это особый вид сабли ; очень острый, однолезвийный, одноручный меч без защиты . Хотя меч используется большинством русских и украинских казаков, типично адыгская форма сабли длиннее казачьей, и на самом деле слово Шашка произошло от адыгского слова «Сашхва» ( адыгейское : Сашьхъуэ, Сас̨хуэ ), что означает «длинный нож». На груди костюма длинные декоративные трубы или палки, когда-то заполненные одним зарядом пороха (так называемые патроны газири) и используемые для перезарядки мушкетов.

Традиционная кухня

Старый загородный дом и традиционная кухня с Haliva (Хьэлжъо, Helɀwa) и Матаз (Мэтазэ, Metaze), двумя из самых известных традиционных адыгских закусок.

Адыгейская кухня богата разными блюдами. Летом традиционные блюда, потребляемые адыгами, - это в основном молочные продукты и овощные блюда. Зимой и весной традиционные блюда - это, в основном, мучные и мясные блюда. Пример последнего известен как фикцин .

Черкесский сыр считается одним из самых известных сортов сыров на Северном Кавказе .

Популярным традиционным блюдом является курица или индейка с соусом, заправленная толченым чесноком и красным перцем. Баранину и говядину подают вареными, обычно с заправкой из кислого молока с толченым чесноком и солью.

Найдены варианты макаронных изделий. Встречаются разновидности равиоли с начинкой из картофеля или говядины.

В праздничные дни адыги традиционно делают халиву ( адыгейский : хьэлжъо, Helɀua ) (жареные треугольные пирожные, в основном с черкесским сыром или картофелем), из поджаренного пшена или пшеничной муки в сиропе, запекают лепешки и пироги. В Леванте есть знаменитое черкесское блюдо, которое называется таджен альшаркасея.

Традиционные ремесла

Адыги славятся изготовлением ковров ( адыгейский : пӏуаблэхэр, P'uablexer [pʷʼaːblaxar] ) или коврики по всему миру на протяжении тысячелетий.

Изготовление ковров было очень тяжелым занятием, при котором сбор сырья ограничивался определенным периодом в году. Сырье было высушено, и в зависимости от предполагаемого цвета были применены различные методы сушки. Например, при сушке в тени его цвет менялся на красивый светло-золотой. Если бы его сушили под прямыми солнечными лучами, он имел бы серебристый цвет, а если бы ковры хотели получить темный цвет, сырье помещали в бассейн с водой и покрывали тополевыми листьями ( адыгейский : екӏэпцӏэ, Yeç 'epc'e [jat͡ʃʼaptsa] ).

Ковры украшались изображениями птиц, любимых животных (лошадей) и растений, широко использовалось изображение Солнца.

Ковры использовались по разным причинам из-за их характерной устойчивости к влажности и холоду, а также сохранению тепла. Также в черкесских домах существовала традиция вешать в гостевой комнате два ковра, один из которых вешали на винтовки ( адыгейский : шхончымрэ, Şxuençımre [ʃxʷant͡ʃəmra] ) и пистолеты ( адыгейский : къэлаеымрэ, Qelayeımre ), а другой использовался для подвешивания над музыкальными инструментами.

Ковры использовались для молитв , и каждой черкесской девушке было необходимо сделать три ковра до замужества. Эти ковры давали женихам представление об успехе их невест в домах после свадьбы.

Племена

Начиная с позднего средневековья , начал формироваться ряд черкесских племен или этнических образований территориального и политического характера. У них были немного разные диалекты.

Диалекты возникли после разделения Черкесии на племена после смерти Инала Кабардинского , который в последний раз объединил Черкесию перед ее коротким воссоединением во время Русско-Кавказской войны. По мере того, как материально-техническое обеспечение между племенами становилось все труднее, каждое племя становилось немного изолированным друг от друга, поэтому люди, живущие под знаменем каждого племени, разработали свои собственные диалекты. Со временем диалекты, на которых они говорят, были названы в честь их племен.

В конце Кавказской войны большинство черкесов было изгнано в Османскую империю, многие племена были уничтожены, а люди изгнаны со своей исторической родины в 1864 году.

Двенадцать звезд на черкесском флаге символизируют отдельные племена черкесов; девять звезд внутри дуги символизируют девять аристократических племен Адыгеи, а три горизонтальные звезды символизируют три демократических племени. Тремя демократическими племенами или племенами были натухайцы, шапсуги и абдзахи. Они управляли своими делами посредством собраний, в то время как другие племена контролировались «князьями» или пши . Двенадцать племен - это абдзах, бесленей, бжедуг, хатукваи, кабардинцы, мамхег, натухайцы, шапсуги, темиргой, убых, егерукваи и жанеи.

Адыгейские племена, остатки которых сохранились в Черкесии : Кабарда (самые крупные), Темиргой и Бжедуг в Адыгее, а также шапсуги близ Туапсе и севернее Туапсийского района Краснодарского края. Есть также несколько сел Бесленей и Натухай, а также село Абдзах. Большинство диаспор составляют кабардинцы, абдзахи и шапсуги.

Двенадцать черкесских (адыгских) племен (субэтнических групп)
Географическое обозначение Основной диалект Племя Черкесское имя Примечания
Адыгейцы ( адыгейцы Адыгеи) Адыгейский (западно-черкесский) Abzakh (Abdzakh или абадзехский) Абдзах, Abźax [aːbd͡zaːx] Второе по величине адыгское племя в Турции и мире, крупнейшее в Иордании, шестое по величине в России.
Бжедуг (Бжедуг или Бжедух) Бжъэдыгъу, Bedıu [bʐadəʁʷ] Третье по величине адыгское племя в России, меньшее в других странах
Хатуквай (Хатукай или Хатукай) Хьэтыкъуай, Хатыгуай [ħaːtəq͡χʷaːj] Воинственное племя, полностью изгнанное с Кавказа, почти исключительно в Турции, США, Иордании и Израиле.
Мамхег Мэмхэгъ, Мамхыгъ, Mamxıǵ [maːmxəʁ] большой клан, но маленькое племя
Натухайцы (Notkuadj) Натыхъуай, Netıx́uay [natəχʷaːj] , Наткъуадж, Netıx́uaj [natəχʷaːd͡ʒ] Полностью изгнан с Кавказа после Кавказской войны.
Temirgoy (Chemgui или Kemgui) КIэмгуй,'emguıy [t͡ʃʼamɡʷəj] Второе по величине адыгское племя в России, меньшее в других странах
Егеруквай (Yegerukay) Еджэрыкъуай, Yejerquay [jad͡ʒarqʷaːj] Полностью изгнан с Кавказа
Жаней (Джейн или Жан) Жанэ, Жане [ana] Не встречается после Кавказской войны по племенному признаку.
Шапсуги (адыги Краснодарского края ) Шапсуг (Шапсу) Шэпсыгъ, Шапсыгъ, apsıǵ [ʃaːpsəʁ] Третье по величине адыгское племя в Турции и мире, крупнейшее в Израиле.
Убыхи (адыги Краснодарского края) Убыхский (вымерший) и хакучи адыгский Убыхский Убых, Wıbıx [wəbəx] , Пэху Полностью изгнан с Кавказа, встречается почти исключительно в Турции, где большинство говорит на восточно-адыгейском, а также некоторые западно-адыгейские (часто субдиалект хакучи), а также на абазинских.
Кабардинцы (адыги Кабардино-Балкарии ) Кабардинский (восточно-черкесский) Кабардинцы (кабардинцы, кабардинцы, кабардинцы, кебертеи или адыги Кабарды) Къэбэрдэй, Кебердей [qabardaj] , Къэбэртай, Qebertay [qabartaːj] Крупнейшее адыгское племя в Турции (более 2 миллионов), России (более 500 000) и мире (3–4 миллиона), второе или третье по величине в Иордании и Израиле
Черкесы ( черкесы или адыги Карачаево-Черкесии ) Бесленей (Бесленей) Беслъэней, Basłınıy [basɬənəj]

Другие адыгейские группы

Малые племена или большие кланы, входящие в одно из двенадцати адыгских племен:

Имя Черкесское имя Примечания
Адель (Хатук) (Хетук или Адали) ХьэтIукъу, Hat'uqu Не встречается после Кавказской войны по племенному признаку, входит в племена абзах и хатукваи.
Адамей ( Адамей или Адамий) Адэмый, Адемий [aːdaməj] Входит в кабардинское племя
Гуай (Гоай) Гъоайе, uaye Не найдено после Кавказской войны.
Хегайк (Хегаик) Хэгъуайкъу, Xeǵueyqu Не найдено после Кавказской войны.
Чебсин (Čöbein) ЦIопсынэ, C'wapsıne Не найдено после Кавказской войны.
Махош (Мохош) Махошъ, Mexuaȿ [maːxʷaʂ] Большой клан, но недостаточно, чтобы быть отдельным племенем

Черкесские племена можно сгруппировать и сравнить по-разному:

Примерное местонахождение черкесских племен, Атлас Цуциева
  • Узкое побережье Черного моря с севера на юг занимали натухайцы , шапсуги и убыхи. Основная часть племен натухайцев и шапсугов располагалась на севере гор. Натухайцев обогатила торговля, поскольку их побережье не было поддержано высокими горами и выходило в степь.
  • На северном склоне с севера на юг жили натухайцы, шапсуги и абдзахи. Похоже, они были самыми многочисленными племенами после того, как Кабарда и ее внутреннее расположение давали некоторую защиту от набегов ногайцев и казаков.
  • На крайнем западе были три небольших племени, которые были поглощены натухайцами и исчезли. Это Адель ру: Адале на Таманском полуострове и Шегак и Чебсин ( ру: Хегайки и ру: Чебсин ) близ Анапы.
  • Вдоль Кубани шли натухайцы, жане, бжедуг, хатукваи, темиргой. Племена по рекам Кубань и Лаба подвергались набегам ногайцев и казаков, чем внутренние.
  • На востоке , между Лабой и Белой, с севера на юг находились Темиргой , Егерукаевцы, Махош ( ru: Махошевцы ) и Бесленей . Беслени были ветвью кабардинцев. Вдоль реки Белой протекали Темиргой, малоизвестные Адемейцы ( ru: Адамийцы ), а затем Мамхег у современного Майкопа .
  • Гуайе ( ru: Гуайе ) плохо документированы. Челуги жили к западу от Махоша. Хакучи жили на побережье к югу от натухайцев. Другие группы упоминаются без особой документации. Есть сообщения о племенах, мигрирующих с одного места на другое, опять же без особых документов. На некоторых схематических картах группа карачаевцев изображена на верхней Лабе без каких-либо объяснений.
  • На Дальнем Востоке Кабарда занимала около трети предгорья Северного Кавказа от середины собственно Черкесии к востоку до Чеченской страны. К северу от них находились ногайские кочевники, а южнее, вглубь гор, с запада на восток - карачаевцы, балкарцы, осетины, ингуши и чеченцы. Кабардинцы были довольно развитыми, общались с русскими с шестнадцатого века и сильно пострадали от чумы в начале девятнадцатого века.

Черкесская диаспора

Основная статья: черкесская диаспора
Черкесы отмечают изгнание черкесов из России в Таксиме , Стамбул

Большая часть культуры адыгов была разрушена после завоевания их родины Россией в 1864 году. Черкесский народ подвергся этнической чистке и массовому изгнанию в основном в Османскую империю и в меньшей степени в Каджарский Иран и на Балканы. Это увеличило количество черкесов в регионе и даже создало несколько совершенно новых черкесских общин в государствах, образовавшихся после распада Османской империи. Однако со времен средневековья адыги также жили за пределами Кавказского региона . Особенно хорошо они были представлены в Турции и Египте .

Турция

Основная статья: Черкесы в Турции

В Турции проживает самое большое адыгское население в мире, около половины всех черкесов проживает в Турции, в основном в провинциях Самсун и Орду (на севере Турции), Кахраманмараш (на юге Турции), Кайсери (в Центральной Турции), Бандырма и Дюздже (на северо-западе Турции), на берегу Черного моря ; район недалеко от города Анкара . Правительство считает всех граждан Турции турками, но, по оценкам, в Турции проживает около двух миллионов этнических черкесов. Упомянутые «черкесы» не всегда говорят на языках своих предков, а в некоторых случаях некоторые из них могут называть себя «только турецкими». Причина потери идентичности в основном связана с политикой ассимиляции правительства Турции и браками с не-черкесами. Историки считают, что черкесы играют ключевую роль в истории Турции. Некоторые из ссыльных и их потомки заняли высокие посты в Османской империи. Большинство младотурков были черкесского происхождения. До конца Первой мировой войны многие черкесы активно служили в армии. В период после Первой мировой войны черкесы вышли на передний план в Анатолии как группа передовых вооружений и организационных способностей в результате борьбы, которую они вели с русскими войсками, пока не пришли на османские земли. Однако положение Османской империи после войны привело к тому, что они оказались зажаты между различными балансами сил между Стамбулом и Анкарой и даже стали ударной силой. В этот период нельзя сказать, что все черкесы действовали вместе, как во многих других группах Анатолии. Турецкое правительство удалило 14 черкесских деревень из областей Генен и Маньяс в декабре 1922 года, мае и июне 1923 года, не разделяя женщин и детей, и перевезло их в разные места Анатолии от Коньи до Сиваса и Битлиса. Этот инцидент оказал большое влияние на ассимиляцию черкесов. После 1923 года черкесы были ограничены политикой, такой как запрет черкесского языка, изменение названий деревень и закон о фамилиях. Черкесы, у которых было много проблем с сохранением своей идентичности, рассматривались как группа, которая неизбежно должна была ассимилироваться.

Кипрские черкесы поселились на Кипре в период Мемлюкса. Однако в основном это были члены армии Мемлюк, и большинство из них покинули остров в венецианский период. Хотя черкесы прибыли на остров во времена Османской империи с Кавказа на кораблях и заселили черкесскую ферму в Лимасоле (Cerkez Ciftlik) и деревни Ларнаки; Арсос (Йигитлер), Вуда, Треметуса (Эрдемли), Паралимни в октябре 1864 года. Кипрские черкесы присоединились к общине киприотов-турок, а некоторые из них - к общине киприотов-греков. Хотя они потеряли свой язык и культуру, они по-прежнему выражают себя как черкесы.

Сирия

Основная статья: Черкесы в Сирии

Черкесы играют важную роль в истории Сирии. В Сирии они селились в основном на Голанских высотах . До Шестидневной войны 1967 года адыги - тогда их численность оценивалась в 30 000 человек - составляли большинство в районе Голанских высот. Самым известным поселением на Голанах был город Кунейтра . Общее количество черкесов в Сирии оценивается от 50 000 до 100 000 человек. В 2013 году, когда напряженность между правительством Баас и оппозиционными силами обострилась, сирийские черкесы заявили, что рассматривают возможность возвращения в Черкесию. Черкесы из разных частей Сирии, таких как Дамаск , вернулись на Голанские высоты, считая их более безопасными. Сообщается, что некоторые беженцы были убиты в результате обстрела. Черкесы лоббировали правительства России и Израиля, чтобы помочь эвакуировать беженцев из Сирии; Россия выдала несколько виз.

Израиль

Основная статья: Черкесы в Израиле

В Израиле адыги изначально селились в трех местах - в Кфар-Каме , Рехании и в районе Хадеры . Из-за эпидемии малярии адыги в итоге покинули поселение недалеко от Хадеры. Хотя адыги в Израиле являются мусульманами-суннитами, они считаются лояльным меньшинством, служащим в израильских вооруженных силах .

Иордания

Основная статья: Черкесы в Иордании

Черкесы сыграли важную роль в современной истории Иордании. Черкесские беженцы начали прибывать в Османскую Трансиорданию после их изгнания с Османских Балкан во время русско-турецкой войны (1877–1878) . Между 1878 и 1904 годами черкесы основали пять деревень: Амман (1878), Вади аль-Сир (1880), Джераш (1884), Наур (1901) и аль-Русайфа (1904). Амман был прежде всего черкесской деревней до Первой мировой войны . Амман быстро рос благодаря черкесскому сельскохозяйственному труду и торговле, а также коммерческим инвестициям из Дамаска, Наблуса и Иерусалима, которые стали возможными благодаря строительству Хиджазской железной дороги .

На протяжении многих лет различные адыги исполняли выдающиеся роли в Иорданском королевстве. Адыги служили премьер-министром ( Саид аль-Муфти ), министрами (обычно по крайней мере один министр должен представлять черкесов в каждом кабинете), высокопоставленными офицерами и т. Д., А также благодаря своей важной роли в правительстве. История Иордании, адыгейский Сформируйте Хашимитов " почетного караула в королевских дворцах. Они представляли Иорданию в Королевской Эдинбургской военной татуировке в 2010 году, присоединившись к другим почетным караулам, таким как десантно-парадное подразделение .

Египет

Основная статья: Черкесы в Египте
Туманская бухта II (годы правления 1516–1517) последний мамлюкский султан адыгского происхождения.

В 13 веке мамлюки захватили власть в Каире. Некоторые черкесы, обратившиеся в ислам в XV веке, стали мамлюками и поднялись в рядах династии мамлюков до высоких должностей, некоторые стали султанами в Египте, такими как Кайтбай , мамлюкский султан Египта (1468–1496). Большинство лидеров династии Бурджи-Мамлюк в Египте (1382–1517 гг.) Имели черкесское происхождение, а также включали абхазов, абазин и грузин, которых арабские султаны наняли для службы своим царствам в качестве военной силы. С приходом к власти Мухаммеда Али-паши (правившего Египтом с 1805 по 1848 год) большинство высокопоставленных мамлюков были убиты им, чтобы обеспечить свое правление, а оставшиеся мамлюки бежали в Судан.

Большинство черкесских общин в Египте ассимилировались с местным населением. По состоянию на 2016 год в Египте проживает несколько тысяч адыгов; Помимо потомков бурджи-мамлюков адыгейского происхождения, многие происходят от королевских черкесских супругов или османских пашей черкесского происхождения, а также черкесских мухаджиров XIX века.

Ирак

Основная статья: Черкесы в Ираке

Адыгейцы пришли в Ирак прямо из Черкесии . Они поселились во всех частях Ирака - с севера на юг - но больше всего в столице Ирака Багдаде . Многие адыги поселились также в Керкуке , Дияле , Фаллудже и других местах. Черкесы играли важную роль в разные периоды истории Ирака и внесли большой вклад в политические и военные институты страны, в частности , в иракскую армию . Некоторые премьер-министры Ирака были черкесского происхождения.

Иран

Основная статья: Черкесы в Иране
Адыгейское искусство верховой езды в Трансиордании , апрель 1921 г.

В Иране проживает значительное черкесское население. Когда-то здесь была очень большая община, но в течение столетий она ассимилировалась населением. При династиях Сефевидов (1501–1736 гг.) И Каджаров (1789–1925 гг.) Большое количество черкесов было импортировано и депортировано в Персию, где многие пользовались авторитетом в гаремах и элитных армиях (так называемых гулам ), в то время как многие другие поселились и стали работать ремесленниками, разнорабочими, фермерами и регулярными солдатами. Многие представители сефевидской знати и элиты имели черкесское происхождение и черкесские сановники, такие как цари Персии Аббас II (годы правления 1642–1666) и Сулейман I Персидский (годы правления 1666–1694). Хотя следы черкесских поселений в Иране сохранились до 20 века, многие из некогда многочисленного черкесского меньшинства ассимилировались с местным населением. Однако значительные общины черкесов продолжают жить в определенных городах Ирана, таких как Тебриз и Тегеран, а также в северных провинциях Гилян и Мазандаран .

Известные места традиционного черкесского поселения в Иране включают Гилян , провинция Фарс , Исфахан и Тегеран (из - за современной миграции). Черкесы в Иране - вторая по величине нация кавказского происхождения после грузин .

Остальная часть Западной Азии

Значительные общины живут в Иордании, Сирии (см. Черкесов в Сирии ), а более мелкие общины живут в Израиле (в деревнях Кфар-Кама и Рехания - см. Черкесов в Израиле ). Черкесы также присутствуют в Ираке . Багдад , Сулеймания и Дияла составляют основные города страны, где проживают черкесы, хотя меньшее их количество проживает в других регионах и городах.

Остальная Европа

Столкновения сербских войск с черкесами во время сербско-турецкой войны 1876–1878 гг.

Из 1010 черкесов, проживающих в Украине (473 кабардинских адыгейцев (кабардинцев), 338 адыгейских адыгов и 190 черкесских адыгов (черкесов) - после существующего советского разделения черкесов на три группы), только 181 (17,9%) заявили, что свободно владеют родным языком. язык; 96 (9,5%) заявили, что украинский язык является родным, а 697 (69%) отметили «другой язык» как свой родной язык. Основная адыгская община Украины находится в Одессе .

Есть небольшая община черкесов в Сербии, Боснии и Герцеговине и Северной Македонии. Некоторые адыги также поселились в современной Болгарии и в Северной Добрудже , которая сейчас принадлежит Румынии (см. Черкесы в Румынии в 1864–1865 годах, но большинство из них бежало после отделения этих территорий от Османской империи в 1878 году. община, обосновавшаяся в Косово ( косовские адыги ), переехала в Республику Адыгея в 1998 году после резкого усиления репрессий со стороны сербских оккупационных сил. Однако большая часть общины осталась в Косово, где они прочно обосновались и интегрировались в косовское общество. Многие члены этой общины могут быть идентифицированы по фамилии "Черкези" или "Керкези". Эта община также прочно обосновалась в Республике Северная Македония , обычно смешиваясь с албанским мусульманским населением.

Черкесы есть в Германии и немного в Нидерландах.

Северная Америка

Многие черкесы также иммигрировали в Соединенные Штаты и поселились в северных районах штата Нью-Йорк , Калифорнии и Нью-Джерси. В Канаде также есть небольшая черкесская община.

Споры об Олимпийских играх в Сочи

Основная статья: Проблемы и разногласия на зимних Олимпийских играх 2014 года
Основная статья: черкесский национализм

В зимних Олимпийских играх 2014 объектов в Сочи (один раз черкесского капитал) были построены в районах , которые были заявляемыми содержать массовые захоронения черкесов , которые были убиты во время геноцида России в военных походах , длящихся с 1860 по 1864 гг.

Адыгейские организации в России и адыгская диаспора во всем мире потребовали прекратить строительство на месте и не проводить Олимпийские игры на месте геноцида адыгов , чтобы предотвратить осквернение адыгских могил. По словам Ияда Йогара, возглавлявшего лоббистскую группу Международного черкесского совета : «Мы хотим, чтобы спортсмены знали, что, если они будут соревноваться здесь, они будут кататься на лыжах на костях наших родственников». В 2014 году также исполнилось 150 лет со дня геноцида черкесов, который вызвал гнев черкесов во всем мире. Во всем мире проводились акции протеста против сочинской Олимпиады, но они не увенчались успехом.

Изображения в искусстве

Черкесский орнамент
Черкесская тамга

Смотрите также

использованная литература

Источники

дальнейшее чтение

внешние ссылки