Пампрепиус - Pamprepius

Пампрепиус ( греч . Παμπρέπιος , Пампрепиос ; латынь: Пампрепиус ; 29 сентября 440 - ноябрь 484) был философом и языческим поэтом , восставшим против восточно-римского императора Зенона .

Дамаскус описал его как блестящего поэта, Малха - как проницательного политика, но уродливого, высокомерного, беспринципного и коварного. Реторий , египетский астролог, назвал его шарлатаном и распутником. Его сравнивают с Клавдианом , поскольку оба эти поэта на протяжении восьми лет находились у власти на стороне узурпаторов. Считается последним римским поэтом-язычником.

Его жизнь известна с необычайной точностью, поскольку был найден его гороскоп, рассчитанный Реторием в начале шестого века.

биография

Образование

Пампрепий родился в Египте, в Панополисе , близ Фив , 29 сентября 440 г .; открытие гороскопа, который был отождествлен с гороскопом Пампрепиуса, позволило нам узнать, что он родился в 15:48. Он был некрасив, но обладал значительными интеллектуальными качествами. Он посвятил себя литературе, особенно поэзии; вероятно, он принадлежал к школе Нонна из Панополиса , уроженца его собственного города. Он стал очень известным в своей стране как поэт. В возрасте 33 лет, в 473 году, он переехал в Грецию, где провел много времени в Афинах , женился на богатой женщине и стал профессором грамматики (филологии). В то же время он изучал философию под Неоплатоническим философом Прокла , который имел среди своих учеников, римский полководец Марцеллин , Западный римский император Anthemius и консулы Флавий Иллюстрий Пузей и Мессиус Фибус Север .

В Афинах он нашел покровителя в Феагене , важном гражданине Афин, возможно, магистрате, который также был сторонником Прокла. В его честь Пампрепиус написал стихотворение. Однако позже Пампрепиус вступил в конфликт с Теагеном, даже получив физический ущерб, который Теаген расследовал в деле против Пампрепиуса. Возможно, причина этого нападения была связана с его стремлением стать самым известным из всех философов, кроме Прокла. Из-за его столкновения с Феагеном он был вынужден в спешке покинуть Афины.

Сотрудник Illus

Из Афин он отправился в Константинополь , куда прибыл в мае 476 г. (в возрасте 35 лет 8 месяцев). Здесь он представился магом или инициатором и прославился благодаря своей культуре и профессиональным навыкам. Офицер по имени Марс познакомил его с могущественным Иллусом , magister militum императора Зенона ; все трое были исаврийцами . Пампрепиус снискал расположение Илласа, прочитав речь о душе; Иллус использовал свое влияние, чтобы назначить Пампрепиуса профессором, оплатив расходы на его государственную зарплату из своих личных средств и отправив ему несколько студентов.

Тесные отношения и влияние Пампрепиуса на Illus снова вызвали зависть у многих. Его репутация пострадала от его практики язычества и гадания в сильно христианском городе Константинополе. Среди его врагов были император Зенон и вдовствующая императрица Верина (жена тестя и предшественника Зенона). Однажды, когда Илл путешествовал в свою родную Исаврию, Пампрепиус был приговорен Императором к изгнанию по обвинению в попытке использовать свои навыки прорицания в пользу Иллуса и против Зенона; Поэтому он был отправлен в Пергам . Иллус, прекрасно понимавший, что его собственная дружба привела к изгнанию поэта, приветствовал Пампрепиуса в своем собственном доме и, вернувшись в столицу, привел с собой Пампрепиуса. Illus назначил Пампрепия сенатором, почетным консулом, quaestor sacri palatii и, через некоторое время, патрицием , самым престижным положением.

В 479 году Маркиан , сын покойного западного императора Анфемия и брат Зенона, восстал и осадил восточного императора в Константинополе. Изначально Ил упал духом, но Пампрепиус заявил, что провидение было на их стороне, и когда Илл захватил мятежников, Пампрепиус приобрел репутацию ясновидца. С тех пор Иллюс всегда держал Пампрепиуса рядом и часто советовался с ним. Эти двое провели зиму 479/480 года в Никее , так как Пампрепий был непопулярен в Константинополе.

Восстание против Зенона

В конце 481 или начале 482 года Пампрепий отправился в Египет, где встретился с представителями языческой общины в Александрии . Он пытался убедить их помочь ему в восстании против Зенона , показывая им оракулы и пророчества, предсказывающие неминуемый крах христианства ; однако он не получил их поддержки. Он также принимал участие в спорах между различными христианскими сектами, поддерживая патриархальную кандидатуру халкидонца Иоанна Талайи против миафизита Петра Монгуса , но снова ему это не удалось.

Силовые игры при дворе - с участием Зенона, Верины , Иллуса и Ариадны , дочери Верины и жены Зенона - переросли в бунт, в котором Илл стал целью двух покушений со стороны Верины и Ариадны. В 484 году, когда он был назначен magister militum per Orientem , Илл решил уйти от двора и переехать с Пампрепием в Никею , где он вступил в должность и вылечился от раны, полученной во время второго покушения.

Тем не менее, находясь там, Илл поднял восстание против Зенона, возведя на трон Леонтия , сирийского офицера, и назначив Пампрепия своим magister officiorum . После некоторых первых побед войска Иллуса были разбиты армией Зенона и вынуждены были укрыться в крепости Папурий в Исаврии . Илл обнаружил, что Пампрепиус хотел предать своих товарищей, чтобы спасти себя, и в ноябре 484 года казнил его, и его голова была брошена через стены крепости. По мнению некоторых современных ученых, Пампрепиус не хотел предавать своего покровителя, но провал его политических схем был истолкован людьми Иллуса как обман.

Некоторые ученые предположили, что участие Пампрепиуса является ключом к разгадке восстания Иллуса каким-то образом попыткой восстановить язычество, но эта гипотеза не имела успеха среди ученых. Однако известно, что повстанцы искали поддержки языческой общины Александрии: на самом деле их преследовали, потому что подозревали в участии в восстании Иллуса. Обращенный в христианство язычник по имени Паралий написал письмо своим бывшим единоверцам, в котором вспоминает, как они молились и приносили жертвы для успеха восстания Илла и Пампрепия против Зенона и как они получили множество оракулов, предсказывающих победу язычники, но как в конце концов христианство восторжествовало.

Работает

Пампрепиус написал два произведения, ныне утерянных:

  • Ἰσαυρικά, Isaurica : эпическая поэма об Исаврии , регионе в Малой Азии, который был страной происхождения Илла и Зенона . Это либо празднование восстановления Зенона против Василиска в 476 году, либо празднование Илла;
  • Ἐτυμολογιῶν ἀπόδοσις, Etymologiarum expositio , проза

Некоторые фрагменты приписываются Пампрепию, среди них панегирик Феагену и оплакивание отъезда из Афин.

Заметки

Библиография

Жизнь Пампрепиуса известна через Суда , который собирает под своей статьей три или четыре повествования, не совсем связанных между собой:

Другая информация содержится в резюме Historia of Candidus и в Vita Isidori of Damascius, содержащихся в Bibliotheca di Photius :

Современные очерки о Пампрепиусе:

  • Бери, Джон Багнелл, История поздней Римской империи от Аркадия до Ирины (395 г. - 800 г. н.э.) , Adamant Media Corporation, 2005, ISBN  1-4021-8369-0 , стр. 258.
  • Фичера, Регина, «Предсказание, чтобы получить (или потерять) благосклонность узурпаторов: дело Пампрепия из Панополиса (440-484)», « Получение и потеря имперской благосклонности в поздней античности» , Брилл, 2020, ISBN  978-90-04- 40769-5 , стр. 219-240.
  • Грильмайер, Алоис и Терезия Хейнтхалер, Христос в христианской традиции , Вестминстерская пресса Джона Нокса, 1996, ISBN  0-664-22300-1 , стр. 91–92.
  • Надь, Грегори, Греческая литература , Routledge, 2001, ISBN  0-415-93770-1 , стр. 473, 481.
  • Смит, Уильям, "Illus", Словарь греческой и римской биографии и мифологии , том 2, с. 570 ; «Пампрепиус», там же , том 3, стр. 104-105 .