Наталья Романовна Гусева - Natalya Romanovna Guseva
Наталья Романовна Гусева | |
---|---|
Наталья Романовна Гусева | |
Родился |
Наталья Романовна Четыркина
21 марта 1914 г. Рубежовка, Киевская губерния
|
Умер | 21 апреля 2010 г. | (96 лет)
Гражданство | Российская Империя Советский Союз Россия |
Занятие | Этнограф историк индолог |
Известен | Исследования по этнографии и религиям народов Индии |
Супруг (а) | В. Н. Гусев (1-й) Святослав Игоревич Потабенко (2-й) |
Награды | Премия Джавахарлала Неру |
Академическое образование | |
Образование | Доктор наук исторических наук |
Альма-матер |
Ленинградский государственный университет Институт этнографии Академии наук Советского Союза. |
Тезис | Этнический состав населения Южной Индии ( Кандидат наук ) Индуизм: История формирования. Культовая практика ( Доктор Наук ) |
Академическая работа | |
Дисциплина | Этнография История Индология |
Учреждения | Бывший «старший научный сотрудник» Института этнографии Академии наук Советского Союза. |
Основные интересы | История и этнография народов Индии |
Наталья Романовна Гусева ( русский : Наталья Романовна Гусева , романизированный : Наталья Романовна Гусева ; 21 марта 1914 - 21 апреля 2010), русский этнограф , историк, индолог и писатель.
Она родилась в селе Киевской губернии , закончила Кандидат наук и Доктор наук в Институте этнографии Академии наук Советского Союза в 1951 и 1978 годах соответственно. С 1952 года до выхода на пенсию в 1998 году работала в Институте этнографии, однако с 1963 по 1964 год работала в Доме советской культуры в Дели. Она умерла в возрасте почти 96 лет.
Ранняя жизнь и семья
Гусева родилась как Наталья Романовна Четыркина 21 марта 1914 года в селе Рубежовка Киевской губернии. Она осиротела в раннем возрасте. После учебы она работала на шинном заводе и одновременно училась в техникуме резиновой промышленности. Сначала она вышла замуж за инженера В. Н. Гусева, а затем вышла замуж за Святослава Игоревича Потабенко, который также был индологом.
Образование, карьера и исследования
Гусева проявила интерес к восточному миру и в 1940 году окончила Ленинградский государственный университет по специальности индология. Позже она работала в Институте этнографии в Москве в качестве сотрудника, но в 1946 году поступила в институт в качестве студентки для дальнейшего обучения. С 1950 по 1952 год работала научным сотрудником Института востоковедения АН Узбекской ССР. В 1951 году она приехала в Москву и завершила кандидат наук в Институте этнографии, защитив диссертацию «Этнический состав Населения Южной Индии» («Этнический состав населения Южной Индии») . Позже, в 1952 году, она покинула Узбекистан и по приглашению Сергея Павловича Толстова снова начала работать в Институте этнографии Академии наук Советского Союза, где проработала до выхода на пенсию в 1998 году. Однако с 1963 по 1964 год. работала старшим методистом русского языка в Доме советской культуры в Дели. В 1978 году она защитила докторскую диссертацию в институте на тему «Индуизм: История Формирования. Культовая Практика» (Индуизм: История становления. Культовая практика) . Сергей Александрович Токарев оценил диссертацию Гусевой для Доктора наук и ее защиту. Он оценил ее диссертацию как «дилетантскую», но считал ее защиту блестящей.
В своем исследовании она работала над выявлением общих черт между индуистской и славянской мифологиями . В более позднем периоде жизни она зациклилась на идее общей прародины индейцев и славян . В 2003 году она написала книгу на эту тему под названием «Русский Север - Прародина Индославов» (Русский Север - прародина индо-славян ), второе издание которой вышло в 2010 году.
Она была членом Союза советских писателей , а позже стала членом Союза писателей России . Прочитала ряд лекций для Союза советских обществ дружбы и культурных связей с зарубежными странами .
Джайнизм
Гусева была джайнологом. Вместе с рядом своих современных исследователей Гусева также предположила, что джайнизм возник задолго до 500 г. до н. Э. По словам Гусевы, джайнизм сильно отличается от брахманизма и ведической религии, и он не верит в систему Варны , отвергает концепцию, что Веда является святой, и выступает против концепции богов, являющихся центром поклонения. Токарев назвал утверждение Гусевой о том, что джайнизм является самой древней и даже промежуточной религией Индии, сомнительным.
Критика
Виктор Шнирельманн утверждал, что Гусева и Александр Гельевич Дугин дополняли и пропагандировали «славянскую версию немецкого« арийского мифа »». Согласно Шнирельману, в мифе утверждается, что русские - «самый древний» народ, чьей первой родиной была Арктика , которая также была «родиной» богов Пангана и где когда-то существовали субтропические условия окружающей среды. Со временем в этой местности произошло «быстрое оледенение », в результате чего русские люди двинулись на юг, где «установили высокую цивилизацию» (по мнению некоторых авторов, на Южном Урале ). В нем также утверждается, что в Арктике русские «разработали раннюю систему ведических знаний и, в некоторых версиях, даже изобрели самую раннюю письменность». Позднее русские люди, переселившиеся в Евразию , унесли с собой знания и «развитую культуру» этого региона. По мнению Шнирельмана, «невозможно подтвердить эту точку зрения археологическими или историческими свидетельствами». Шнирельманн подчеркнул, что произведения Гусевой «цитировались многими современными ультранационалистами арийского толка». В 1999 году он отметил, что в последнее время Гусева «дистанцировалась от неонацистских и расистских построений» и призывала «более трезво оценивать Аркаим ».
Смерть
Гусева умерла 21 апреля 2010 года в возрасте 96 лет, и, выполнив ее просьбу, члены ее семьи развеяли ее прах в Ганге в Индии.
Работает
Гусева опубликовала около 200 статей в различных научных журналах и написала 16 монографий . Она переводила индологическую литературу с английского языка на русский язык. Она написала пьесу « Рамаяна », основанную на одноименном древнеиндийском эпосе, который разыгрывался в различных театрах России, и в одном из спектаклей присутствовал Джавахарлал Неру . В 2000 году она перевела книгу « Арктический дом в Ведах », написанную Бал Гангадхаром Тилаком в 1903 году.
Правительство Индии вручило ей премию Джавахарлала Неру за вклад в развитие российско-индийских отношений.
Книги
- Гусева, Н.Р. (2010). Арии и Древнеиндийские Традиции [ Арийцы и древнеиндийские традиции ]. Москва, Россия: Белые Альвы [Белые Альвы]. ISBN 978-5914640351. LCCN 2010482471 . OCLC 667878768 .
- Гусева, Н.Р. (2008). Легенды и Мифы Древней Индии [ Легенды и мифы Древней Индии ].
- Гусева, Н.Р. (1998). Русские Сквозь Тысячелетия: Арктическая Теория [ Русские по всей Millennia: Arctic Theory ] (на русском языке ). Москва, Россия: Белые Альвы [Белые Альвы]. ISBN 978-5761900660. LCCN 99161696 . OCLC 41231657 .
- Гусева, Н.Р. (1989). Раджастханцы: Народ и Проблемы [ Раджастханцы: люди и проблемы ]. Москва, Россия: Наука. ISBN 978-5020164994. LCCN 91137208 . OCLC 1002883108 .
- Гусева, Н.Р. (1987) [1971]. Многоликая Индия [ Разнообразная Индия ] (3-е, перераб.). Москва: Наука. LCCN 87178045 . OCLC 18833218 .
- Гусева, Н.Р. (1971). Индия: Тысячелетия и Современность [ Индия: тысячелетия и современность ]. Москва, Россия: Наука. OCLC 19746613 .
- Гусева, Н.Р. (1968). Джайнизм [ Джайнизм ]. Москва, Россия: Наука. LCCN 76389673 . OCLC 613961428 .
Книги отредактированы
- Гусева Н.Р., ред. (1996) [Впервые опубликовано в 1994 году]. Древность: Арьи. Славяне [ Античность: Арийцы. Славяне ] (2-е изд.). Москва, Россия: Палея [Палея]. LCCN 97115513 . OCLC 36371028 .
Избранные статьи
- Гусева, Н.Р. (2004). «Джайнизм, более стойкий к жизни». В Чанчрик, KL; Джайн, Махеш (ред.). Джайнизм и западные мыслители: классические очерки джайнизма западными востоковедами . Нью-Дели, Индия: Шри. С. 334–341. ISBN 978-8188658282. OCLC 255081660 .
- Гусева, Н.Р. (1975). «История джайнизма». На джайнском, Акшая Кумар (ред.). Господь Махавира глазами иностранцев (1-е изд.). Нью-Дели, Индия: Мина Бхарати. С. 156–162. LCCN 75902426 . OCLC 2119130 .
- Гусева Н.Р. (2004) [Первая публикация статьи: 1971]. «Современный период развития джайнизма». В Шарме, Суреш К .; Шарма, Уша (ред.). Культурное и религиозное наследие Индии: джайнизм . Культурное и религиозное наследие Индии, Том 2. Нью-Дели, Индия: Миттал. С. 285–294. ISBN 978-8170999577. OCLC 255310797 .