Мохани - Mohani
| Mohni | |
|---|---|
 Девушки рубят тыкву из ясеня, символизирующую уничтожение зла во время Мохани.
| |
| Под наблюдением | Непальские индуисты и буддисты |
| Соблюдения | Поклонение божеству-хранителю , почитание орудий труда, религиозные ритуалы, шествия с мечами, священные танцы в масках, жертвоприношения животных, пира |
| Начинается | 1-й день двух лунных недель |
| Заканчивается | 11-й день двух лунных недель |
Мохани или Мохни ( Деванагари : मोह्नी) - один из самых важных фестивалей среди неваров, который включает в себя насыщенный маршрут религиозных служб, паломничества, семейных собраний и праздников на открытом воздухе, продолжающихся несколько дней. Специальные обеды, известные как нахтья (नख्त्या), на которые приглашаются все родственники, продолжаются несколько недель спустя. Мохани является эквивалентом крупнейшего в Непале фестиваля Дасаин , и между ними есть сходства и различия.
Фестиваль по-разному описывался как празднование того, как индуистская богиня Дурга убила демона Махисасура , богиня Чамунда уничтожила демона Чунду и индийский император Ашока с отвращением отказался от оружия после особенно кровавой битвы и стал буддистом . Мохани отмечается по лунному календарю , поэтому даты можно менять. Основные празднования длятся четыре дня с 8-го по 11-й день светлой половины Каула (कौला), двенадцатого месяца в лунном календаре непальской эры .
Семейные мероприятия
Мохани начинается с наласване (नःलास्वने), посадки семян ячменя в первый день двух недель. Семена высаживают в песок в земляных тазах и мисок. Это делается в алтарной комнате в собственном доме и в Агам Чхен (आगं छेँ), доме, где установлено семейное божество- покровитель .
Неделю спустя семейный праздник, известный как Кучхи Бхой (कूछि भ्वय्), проводится в день Аштами , восьмой день двух недель по лунному календарю . Члены семьи сидят на празднике в ряд, старший занимает почетное место вверху, а младший - внизу.
Следующий день, известный как Syākwa Tyākwa (स्याक्व त्याक्व), - это Навами , девятый день двухнедельного периода по лунному календарю. Священные ритуалы совершаются в алтаре божества-покровителя. Люди также делают священные подношения своим торговым инструментам, весам, ткацким станкам, машинам и транспортным средствам. Храм Taleju расположен на площади Дурбар , Патан Дурбар и Бхактапур Дурбар открыты для публики только в этот день, и преданные посещают храм , чтобы предложить поклонения богине, который также является опекунский божество Непала Малла царей старых . Завершается день еще одним грандиозным семейным застольем.
Следующий день - Чалан (चालं), который приходится на Дашами , десятый день двух недель. Члены семьи идут в алтарь своего божества-покровителя на службу. В качестве священного дара они получают гроздья побегов ячменя, посаженные в первый день. Мазки красной пасты наносят им на лоб в качестве благословения.
Другие церемонии заключаются в измельчении пепельной тыквы с изображением лица дьявола в алтаре божества-покровителя. В некоторых местах участники маршируют по улицам, держа в руках церемониальные мечи перед началом мероприятия. Процессия известна как Пая (पाया). Праздник завершается вечером еще одним семейным застольем.
События сообщества
Пачали Бхайрав Джатра - это процессия, проводимая в Катманду в честь божества Пачали Бхайрава , святыня которого расположена в южной части исторической части города. Парад проходит на пятый день двух недель.
Сикали Джатра - это священный фестиваль танцев в масках, который проводится в рамках празднования Мохани. Он проходит в Кхокане , деревне к югу от Катманду, на седьмой день двух недель. Фестиваль состоит из танцевальных представлений и религиозных ритуалов и продолжается пять дней.
В Бхактапуре проводится танец Нава Дурга в масках. Нава Дурга означает группу из девяти богинь, которые, как считается, защищают город от внешнего вреда. Девять святынь, посвященных божествам, отмечают периметр города.
Во внутреннем дворе старого королевского дворца в Патане танцоры в масках, представляющие Аста Матрику (восемь богинь-матерей), воссоздают победу богини Дурги над демоном Махисасур. Спектакли начались в 17 веке. Танец Аста-Матрика также исполняется для устранения препятствий в городе, созданных злыми духами. Считается, что поклонение восьми богиням приносит пользу стране и людям.
В Бунге , в 9 км к югу от Катманду, на девятый день двух недель проводится праздничный парад богини Манакаманы . Среди других представлений также показан танец с изображением человека в маске, едущего на коне- любителя.
Асанбхалу Дьях Джатра, также известный как Аннапурна Джатра, проводится на 11-й день двух недель. Изображение богини Асанбхалу Аджимы, божества-покровителя Асана, Катманду , помещают на паланкин и носят по городу в сопровождении музыкальных оркестров. В этот день также проводится шествие с мечом Асан Пая, во главе которого стоит самый молодой член общины. Этот день - последний день Мохани для жителей Асана, он известен как Асан Чалан.
Священный танец Кумха Пьяхан исполнялся на площади Дурбар и Асан как символическая защита образа богини Таледжу, когда он выносился из ее храма во время Мохани.
Музыка сезона
В это время звучит и звучит малшри дхун (मालश्री धुन). Веселая мелодия - одна из шести сезонных мелодий в традиционной музыке неваров .
воздушный змей
Запуск воздушных змеев - самый популярный вид спорта, которым люди занимаются в стороне от Мохани. Это сезон для запуска воздушных змеев из-за приятной погоды и ветреных условий. Крыши и открытые поля заполнены гуляками, а за воздушными боями в небе, в которых летчики-воздушные змеи пытаются перерезать линию противника своей леской, внимательно наблюдают. Воздушные змеи очень маневренны и запускаются с помощью веретена. Леска покрыта маджей , липкой пастой, смешанной с порошкообразным стеклом, чтобы разрезать линию противника.
Наиболее распространенное общественное убеждение относительно традиции запуска воздушных змеев заключается в том, что воздушные змеи поднимаются в небеса, неся послание богам, чтобы они прекратили посылать дождь в течение года. Другое поверье гласит, что это приносит благополучие семье. Запуск воздушных змеев также считается способом общения с предками.
Торжества за пределами Непала
Изгнанники неваров в Тибете праздновали Мохани, как в Катманду, и проводили процессию Пайя на 10-й день двухнедельного праздника. В Лхасе участники с мечами маршировали вокруг Бархора в сопровождении музыкальных оркестров, играющих на барабанах найхин (नायखिं). Они отправились в непальское посольство на церемонию, где нарезали редис. После церемонии они вернулись на свои места в аналогичной процессии.
Был еще один конкурс, на котором торговцы несли огромную маску демона. Парадом руководили несколько мужчин в женской одежде. Церемония пайи также отмечалась в других городах Тибета, таких как Шигадзе и Гьянце, где жили торговцы и ремесленники из Лхасы-Ньюар .
В последние годы, когда непальцы мигрировали в различные части мира, чтобы работать или поселиться, они отмечали свои фестивали, где бы они ни жили, общественными праздниками и культурными программами.
Галерея
Преданные в храме Пачали Бхайрав
Храм Таледжу, Катманду
